看到新聞，曼德拉病情嚴重即將去世。此人是世界著名的反種族隔離斗士。不過仔細考察一下南非歷史，不能不讓人心生疑惑。

　　首先，南非的種族隔離是怎么形成的?是否只是“種族”方面的問題?這個問題的答案只能是：否。根據(jù)學(xué)者的研究，1920年代的南非和同時期的世界其它地區(qū)一樣，處于第一次世界大戰(zhàn)之后的革命浪潮中，發(fā)生過被南非當局鎮(zhèn)壓下去的白人工人起義。種族隔離制度，首先就是為了馴化南非的白人工人，亦即把白人工人變成黑人工人頭上的“人上人”，把能夠獲得較高收入的工作，和不那么需要體力的工作留給白人工人。其次，南非礦業(yè)需要進行巨額資本投資，因此南非礦業(yè)資本必須通過極力壓低礦工的工資以保證獲得利潤，以及在國際市場上的“競爭力”。也就是說，南非的種族隔離制度的根本目的就是為了保證黑人永遠成為廉價勞動力，南非礦業(yè)資本家能夠源源不斷地獲得這些廉價勞動力，以及由此保證南非資本家尤其是礦業(yè)資本家在國際市場上的競爭力——因此南非資本家尤其礦業(yè)資本家非常需要黑人工人，并且也只有黑人工人能夠充當這樣的廉價、從事重體力勞動的勞動力。事實上，有些南非資本家“反對種族隔離”正是為了使用低工資的黑人工人取代工資較高，福利較好的白人工人。不僅長期執(zhí)掌南非政權(quán)的荷裔白人如此，根據(jù)南非學(xué)者赫里伯特·亞當(Heribert Adam)的調(diào)查，被國內(nèi)某些自由主義學(xué)者捧為“反種族隔離斗士”的南非英裔白人資本家，恰好是出于保證廉價勞動力供應(yīng)這個目的而支持種族隔離制度的。換言之，在南非，種族隔離是資本主義的配套制度，是為資本主義服務(wù)的，反對種族隔離和反對資本主義是一個問題。只反對種族隔離而不反對資本主義實際上是不可能的，也不可能真正改變廣大黑人底層群眾的命運。而這正是曼德拉和非國大，尤其在他們?nèi)〉谜?quán)之后的態(tài)度和具體措施。

　　當然，即使是這樣，也有可能存在一種情況，也就是在抗爭過程中，因為各種原因，“種族”變成了抗爭的主題，“階級”被淹沒了。但是學(xué)者的研究得出了與此相反的結(jié)論。比如美國學(xué)者蓋伊·塞德曼(Gay Seidman)研究南非工人運動結(jié)果是，在舊南非末期，階級已經(jīng)取代種族成了南非黑人抗爭的主題。這種抗爭不僅包括了要求改變黑人的被隔離地位，而且包括了世界其它地區(qū)工人階級抗爭的一切內(nèi)容，亦即通過政治的，非市場的手段獲得工資以外的，能夠使工人滿足需要的收入。用塞徳曼自己的話說就是“完整的公民權(quán)”——也就是除了一般的人身權(quán)利和政治權(quán)利之外，還包括了獲得各種福利保障的“社會權(quán)利”。這種抗爭已經(jīng)不僅是對工人自身勞動條件的抗爭，南非黑人在抗爭中已經(jīng)認識到了他們的生活環(huán)境和處境與資本主義剝削之間的關(guān)系，因此他們的抗爭訴求在抗爭過程中，南非黑人工人已經(jīng)提出了通過非市場的政治手段改善他們的日常生活的訴求。這些訴求很顯然遠遠超出了種族范疇，和新自由主義更加是水火不容。而且，抗爭種族隔離的過程中，非國大，南非共產(chǎn)黨和南非工會(Cosatu)結(jié)成了政治聯(lián)盟。這樣一種政治聯(lián)盟的訴求，顯然是不可能只停留在一般的市場資本主義，更不用說新自由主義上面的。正如我們下面看到的，這些組織已經(jīng)提出了相應(yīng)訴求。

　　南非轉(zhuǎn)型之后的情況又是怎樣呢?首先，一旦南非轉(zhuǎn)型成功，獲得政權(quán)，非國大轉(zhuǎn)向的不是別的什么，而正是新自由主義。南非轉(zhuǎn)軌剛剛開始的時候，非國大左翼、南非共產(chǎn)黨和南非工會推動非國大和曼德拉將這幾個組織聯(lián)合制定的“重建與發(fā)展綱領(lǐng)”(Reconstruction and Development Programme )作為新南非政府的基本綱領(lǐng)性文件。這個綱領(lǐng)本身包括了各個方面的內(nèi)容，既有諸如國有化，各項社會政策等，也有新自由主義的內(nèi)容，例如財政緊縮、提高國際競爭力、建立“獨立”的儲備銀行。但是，在南非官僚和資本家，以及非國大政客等的聯(lián)合抵制下，這個綱領(lǐng)中的非新自由主義內(nèi)容，例如社會政策和國有化等，完全沒有得到執(zhí)行，其中的新自由主義內(nèi)容則相反。而且南非政府還在世界銀行的協(xié)助下制定了另外一份新自由主義性質(zhì)的發(fā)展計劃以取代這個綱領(lǐng)。毫無疑問，新自由主義已經(jīng)在智利、美國、歐洲、日本和世界其它地區(qū)造成的那種狀況，亦即社會分化的全面、急劇擴大，在南非也發(fā)生了作用。這對于廣大黑人來說意味著什么不言而喻。其次，結(jié)束種族隔離之后的南非共產(chǎn)黨，就和南非工會一起反對非國大新自由主義的私有化政策。不過由于南非共產(chǎn)黨仍然堅持和非國大結(jié)盟，這種反對軟弱無力。因此，真正從南非“轉(zhuǎn)型”中受益的，實際上只是一小撮黑人資本家和非國大權(quán)貴。這樣一個南非，顯然不是當初黑人抗爭的目的所在。

　　不過，公允地說，現(xiàn)在國內(nèi)一些人詬病的所謂南非“治安問題”，或者其它工業(yè)等方面的問題，倒不能說是曼德拉和非國大的問題。因為南非種族隔離下的高速經(jīng)濟增長實際上已經(jīng)在20世紀70年代告一段落了——事實上南非的工人抗爭也就是在這個時候，在20多年的沉寂之后重新高漲的。而且南非的相當一部分工業(yè)尤其是軍事工業(yè)，本身就是服務(wù)于南非在冷戰(zhàn)期間作為西方在南部非洲的前哨基地，此外，我想所有人應(yīng)該都清楚，舊南非那樣的只為極少數(shù)白人和所謂“國際市場”服務(wù)的經(jīng)濟是多么脆弱，事實上早在舊南非末期，南非經(jīng)濟就已經(jīng)出現(xiàn)危機了。舊南非的經(jīng)濟繁榮本來就只是一個虛幻的表象，種族隔離結(jié)束意味著這個表象再也無法維持下去了，這個表象所包括的各種落后與貧困沒有得到改善，并赤裸裸地展現(xiàn)在人們面前了。如此而已。

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