導(dǎo)語(yǔ)

在討論建國(guó)后前三十年的國(guó)有企業(yè)和人民公社實(shí)踐時(shí)，一個(gè)質(zhì)疑始終存在：沒(méi)有物質(zhì)激勵(lì)，人們會(huì)有動(dòng)力認(rèn)真工作嗎?古巴共產(chǎn)黨的締造者、領(lǐng)導(dǎo)人之一切·格瓦拉在對(duì)蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》的批評(píng)中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題做過(guò)認(rèn)真討論。格瓦拉對(duì)蘇聯(lián)采用物質(zhì)激勵(lì)的做法提出了明確的批評(píng)，批判《教科書(shū)》用資本主義的殘余來(lái)發(fā)展社會(huì)主義。他認(rèn)為，如果把物質(zhì)刺激變成人們生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿Γ敲磦€(gè)人主義和競(jìng)爭(zhēng)邏輯也會(huì)被強(qiáng)加到社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中，這對(duì)社會(huì)主義具有破壞性作用。因此，格瓦拉的重要思想是：社會(huì)主義在發(fā)展生產(chǎn)的時(shí)候，一定要跟社會(huì)主義意識(shí)、社會(huì)主義新人的培養(yǎng)同步。

不過(guò)，生產(chǎn)資料進(jìn)行國(guó)有化之后，格瓦拉也面臨了一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)：工人習(xí)慣了革命前的有壓迫才勞動(dòng)、被動(dòng)參與勞動(dòng)的方式。這種勞動(dòng)習(xí)慣、意識(shí)、異化的狀態(tài)，在社會(huì)主義社會(huì)中，應(yīng)該怎樣改變?他認(rèn)為，社會(huì)主義的問(wèn)題，不僅是法律上的生產(chǎn)資料所有權(quán)問(wèn)題，也應(yīng)該是誰(shuí)控制生產(chǎn)、誰(shuí)控制剩余、誰(shuí)受益的問(wèn)題。他尋找的道路，和中國(guó)的“鞍鋼憲法”十分相似：讓干部每年必須有一段時(shí)間到比自己職位低的崗位工作;讓工廠(chǎng)管理民主化，同時(shí)通過(guò)思想改造讓工人產(chǎn)生新的階級(jí)意識(shí)和主人翁意識(shí)。可以看到，在激發(fā)工人動(dòng)力上，物質(zhì)激勵(lì)并不是唯一答案。

本文是食物主權(quán)網(wǎng)絡(luò)“社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”讀書(shū)會(huì)記錄的整理。主要閱讀文獻(xiàn)：Helen Yaffe, “Ché Guevara: Cooperatives and the Political Economy of Socialist Transition”, Cooperatives and Socialism: A View from Cuba, edited by Camila Piñeiro Harnecker, Palgrave MacMillan, 2013. (海倫·亞菲任教于英國(guó)格拉斯哥大學(xué)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)史系)。

切·格瓦拉(1928-1967)| 圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

切·格瓦拉在1965年到1966年的時(shí)候?qū)懴铝岁P(guān)于蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《教科書(shū)》)的批評(píng)筆記。

格瓦拉對(duì)蘇聯(lián)有什么樣的看法和批評(píng)呢?格瓦拉的重要思想是：社會(huì)主義在發(fā)展生產(chǎn)的時(shí)候，一定要跟社會(huì)主義意識(shí)、社會(huì)主義新人的培養(yǎng)同步。所謂過(guò)渡到社會(huì)主義，這一過(guò)程具有這兩個(gè)方面，一個(gè)是生產(chǎn)的方面，另一個(gè)就是人的方面。

格瓦拉反對(duì)物質(zhì)刺激，他批評(píng)價(jià)值規(guī)律在蘇聯(lián)的作用。針對(duì)六十年代在社會(huì)主義陣營(yíng)開(kāi)始流行的“市場(chǎng)社會(huì)主義”，格瓦拉提出了嚴(yán)肅的批評(píng)，認(rèn)為所謂“混合”的經(jīng)濟(jì)體系，即帶有資本主義元素的社會(huì)主義，給資本主義復(fù)辟創(chuàng)造了條件。因此，格瓦拉已經(jīng)預(yù)言了蘇聯(lián)會(huì)出很大的問(wèn)題，有資本主義復(fù)辟的可能。

國(guó)內(nèi)出版的《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》

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警惕特洛伊木馬

格瓦拉認(rèn)為在社會(huì)主義體制里面，全民所有制的企業(yè)之間進(jìn)行的交換不是商品交換。他認(rèn)為，根據(jù)馬克思的經(jīng)典解釋?zhuān)唐返慕粨Q一定也是財(cái)產(chǎn)的交換。但是，顯然全民所有制內(nèi)部的相互交換，不存在財(cái)產(chǎn)交換。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為國(guó)有企業(yè)之間的交換，不具有商品交換的性質(zhì)。但是，他認(rèn)為商品交換確實(shí)存在于不同的所有制之間，那就存在于集體農(nóng)莊和全民所有制企業(yè)之間。

對(duì)格瓦拉來(lái)說(shuō)，到底什么是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃?他認(rèn)為計(jì)劃是一種社會(huì)契約，這個(gè)社會(huì)契約是一個(gè)民主的產(chǎn)品，計(jì)劃的形成應(yīng)該由工人的參與討論。而當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的理論實(shí)踐在世界社會(huì)主義陣營(yíng)還處于一個(gè)比較正統(tǒng)的地位，所以格瓦拉的看法即便在當(dāng)時(shí)的古巴也是非主流的，他有很多批評(píng)者。當(dāng)時(shí)主流的看法是什么呢?正如《教科書(shū)》里面所說(shuō)的，商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律、貨幣，這些只能在共產(chǎn)主義已經(jīng)達(dá)到之后，才可能消失。但是為了進(jìn)步到共產(chǎn)主義，又必須發(fā)揮和發(fā)展價(jià)值規(guī)律，包括貨幣和商品交換等。

格瓦拉就對(duì)《教科書(shū)》里的這些話(huà)提出了批評(píng)。他說(shuō)為什么要發(fā)展價(jià)值規(guī)律?他認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家，應(yīng)該不僅去使用它，或者是僅僅把它限制在某一個(gè)范圍，而是同時(shí)要逐步地消解它，直到取消。所以說(shuō)不是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)就必須要發(fā)揮價(jià)值規(guī)律的作用。社會(huì)主義應(yīng)該如何對(duì)待價(jià)值規(guī)律，在這一點(diǎn)上，他跟《教科書(shū)》的看法有很大的不同。

格瓦拉認(rèn)為價(jià)值規(guī)律和社會(huì)計(jì)劃構(gòu)成了一對(duì)矛盾。對(duì)于格瓦拉來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義本身有經(jīng)濟(jì)的層面，同時(shí)也有意識(shí)的層面。正如馬克思對(duì)資本主義的批判還包含了心理層面的和哲學(xué)層面的批判。比如馬克思認(rèn)為資本主義的社會(huì)關(guān)系是異化和對(duì)立(antagonism)。所以，因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)本身有這樣的一種關(guān)系，格瓦拉提出社會(huì)主義的生產(chǎn)必須要克服異化，同時(shí)在人的方面、在意識(shí)的方面需要有所建樹(shù)。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，格瓦拉非常反對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)搞這種物質(zhì)刺激。他認(rèn)為如果把物質(zhì)刺激變成人們生產(chǎn)的一個(gè)主要?jiǎng)恿Γ旧砭蜁?huì)變成獨(dú)立存在的一個(gè)經(jīng)濟(jì)類(lèi)別(economic category)，把個(gè)人主義和競(jìng)爭(zhēng)邏輯強(qiáng)加到社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中，他認(rèn)為這個(gè)東西是破壞社會(huì)主義的。

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格瓦拉認(rèn)為，社會(huì)主義必須自己要發(fā)展出一種經(jīng)濟(jì)管理的體系，這種經(jīng)濟(jì)管理體系必須使生產(chǎn)和意識(shí)達(dá)到協(xié)調(diào)：要建設(shè)共產(chǎn)主義，一種社會(huì)主義新人必須同時(shí)被創(chuàng)造出來(lái)，而且必須要有物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)創(chuàng)造。

總的來(lái)說(shuō)，格瓦拉批判《教科書(shū)》用資本主義的殘余來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，以此來(lái)消滅資本主義。他覺(jué)得這個(gè)太諷刺、太矛盾了。他說(shuō)道：“辯證法是科學(xué)，不是什么笑話(huà)。”沒(méi)有人科學(xué)地解釋這個(gè)矛盾。

所以他看到了蘇聯(lián)的混合制——也就是所謂的社會(huì)主義體制里面有資本主義的元素——當(dāng)中存在的危險(xiǎn)。他批評(píng)道：“蘇聯(lián)既沒(méi)有清算資本主義的經(jīng)濟(jì)元素，也沒(méi)有用新的、更高階的來(lái)替換。”

格瓦拉對(duì)蘇聯(lián)的成就懷有敬意，也感激蘇聯(lián)對(duì)古巴的援助。他懷著建設(shè)性的態(tài)度提出了這樣徹底的批評(píng)。

在格瓦拉讀《教科書(shū)》的六十年代，社會(huì)主義陣營(yíng)已經(jīng)有這樣的風(fēng)潮，想要建立所謂的市場(chǎng)社會(huì)主義。格瓦拉認(rèn)為列寧在二十年代引入新經(jīng)濟(jì)政策，是在當(dāng)時(shí)不得已而為之的一個(gè)權(quán)宜之計(jì)(格瓦拉相信如果列寧活得久一些，他會(huì)逆轉(zhuǎn)新經(jīng)濟(jì)政策)。但如果把新經(jīng)濟(jì)政策當(dāng)做是發(fā)展社會(huì)主義的必經(jīng)之路，格瓦拉認(rèn)為它就成了社會(huì)主義的特洛伊木馬。所以，在寫(xiě)作《教科書(shū)》的批評(píng)筆記時(shí)，他希望說(shuō)服其它社會(huì)主義國(guó)家走出“市場(chǎng)社會(huì)主義”的迷思。

蘇聯(lián)集體農(nóng)莊并不進(jìn)步

格瓦拉對(duì)于蘇聯(lián)的批評(píng)，尤其集中在集體農(nóng)莊方面。他認(rèn)為，蘇聯(lián)在集體農(nóng)莊的運(yùn)行方面，搞物質(zhì)刺激，產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)、私人的積累。當(dāng)集體農(nóng)莊包含了這些因素的時(shí)候，它是容易使資本主義的生產(chǎn)關(guān)系再回潮的，同時(shí)它又會(huì)阻礙社會(huì)主義意識(shí)的形成和進(jìn)步，顛覆“勞動(dòng)”是社會(huì)義務(wù)這一概念，顛覆“國(guó)家”是一個(gè)集體的事業(yè)。

蘇聯(lián)的農(nóng)莊，大概是在20年代晚期開(kāi)始形成的，它基本有兩種形式：國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)和集體農(nóng)莊。在國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)員工獲得工資收入;在集體農(nóng)莊，成員們可以根據(jù)自己的勞動(dòng)天數(shù)獲得農(nóng)場(chǎng)的產(chǎn)品份額和產(chǎn)品份額之外的一些盈利。農(nóng)莊成員可以有自己的房屋，有在房屋周邊大概半公頃的自留地，也就是大概7.5畝。他們可以擁有自己的農(nóng)業(yè)機(jī)械，在這塊土地上種植和養(yǎng)殖的產(chǎn)品，都是他們的私有產(chǎn)品。

格瓦拉注意到《教科書(shū)》里的一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題對(duì)我們中國(guó)來(lái)說(shuō)，大家一點(diǎn)都不陌生，就是這些農(nóng)莊成員自留地的單位產(chǎn)量要大大高于集體農(nóng)莊的產(chǎn)量。他引用了數(shù)據(jù)：1938年，蘇聯(lián)農(nóng)莊自留地的種植面積相當(dāng)于全國(guó)總種植面積的3.9%，但是1937年自留地上的產(chǎn)出是總產(chǎn)出的21.5%。所以可以看得出來(lái)，人們?cè)谧粤舻厣匣ǖ臅r(shí)間和精力，投入的熱情，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在集體農(nóng)莊的。

1958年，蘇聯(lián)進(jìn)一步地讓集體農(nóng)莊自由化，到1965年的時(shí)候，這種自由化還在推進(jìn)。這個(gè)到底是什么樣的自由化呢，這些包括：

1. 國(guó)家用銷(xiāo)售計(jì)劃代替了以前的生產(chǎn)計(jì)劃。銷(xiāo)售計(jì)劃里面，如果你達(dá)到既定的銷(xiāo)售額，那是一個(gè)價(jià)格;如果你超額完成了，那價(jià)格就會(huì)往上再漲50%，或者上漲100%。這是用來(lái)鼓勵(lì)大家多生產(chǎn)的一個(gè)方式。

2. 國(guó)家減低了稅額。

3. 1965年之前集體農(nóng)莊產(chǎn)生的所有借債都被取消。

4. 集體農(nóng)莊可以通過(guò)銀行直接借貸。

5. 鼓勵(lì)非農(nóng)活動(dòng)，很多農(nóng)莊發(fā)展出比如手工業(yè)等小型企業(yè)出來(lái)。

集體農(nóng)莊開(kāi)始被當(dāng)做“一個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中自治的板塊，它的發(fā)展必須要依靠物質(zhì)刺激的模式。”[1]此外，根據(jù)法國(guó)Marie Lavigne的分析，“(政府采取了)一種更有利于個(gè)體私有產(chǎn)權(quán)的政策……這相當(dāng)于默認(rèn)農(nóng)業(yè)中私有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。”[2]1964年集體農(nóng)莊的利潤(rùn)率達(dá)到20%，1965年達(dá)到27%，1966年達(dá)到35%。 歐洲其它社會(huì)主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)政策也追隨了這一趨勢(shì)，國(guó)家計(jì)劃和指令被合同性的流程取代，生產(chǎn)則通過(guò)價(jià)格機(jī)制來(lái)刺激。

這些措施對(duì)于知道中國(guó)歷程的讀者來(lái)說(shuō)其實(shí)也不是很陌生。格瓦拉對(duì)自由化持批評(píng)的立場(chǎng)?！督炭茣?shū)》說(shuō)集體農(nóng)莊是沒(méi)有剝削的，但同時(shí)教科書(shū)也指出了有些集體農(nóng)莊是雇傭了一些人幫它收獲，這里面可能會(huì)有剝削。格瓦拉追問(wèn)的是，這個(gè)到底是例外的個(gè)案呢，還是可能會(huì)變成一個(gè)普遍性的狀況。

上世紀(jì)30年代的蘇聯(lián)集體農(nóng)莊 | 圖片來(lái)源：百度

在關(guān)于合作社的性質(zhì)方面，格瓦拉的看法跟列寧的看法有所不同?！督炭茣?shū)》里引用了列寧的看法，列寧認(rèn)為合作社作為一個(gè)制度，在生產(chǎn)資料的社會(huì)所有條件底下，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)獲得了勝利的條件底下，它是一個(gè)社會(huì)主義的東西。格瓦拉是不接受這個(gè)結(jié)論的。他問(wèn)，什么是合作社呢?合作社相對(duì)于資本主義來(lái)說(shuō)是一個(gè)進(jìn)步，但是在社會(huì)主義里面是一個(gè)退步。

集體農(nóng)莊有幾種所有制，包括個(gè)人所有制、集體所有制、全民所有制，這是蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的情況。格瓦拉指出，作為一個(gè)合作社，集體農(nóng)莊里面有個(gè)人所有制和集體所有制之間的矛盾。人們?cè)谧粤舻乩锩嫱度氲木蜔崆?，?huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在集體農(nóng)莊上面的，這已經(jīng)體現(xiàn)了個(gè)人所有和集體所有之間的矛盾。

同時(shí)，集體所有制和全民所有制之間也存在矛盾。集體農(nóng)莊一旦被允許可以盈利的時(shí)候，它盈利的能力會(huì)不斷上升。這個(gè)跟全民所有制之間其實(shí)也構(gòu)成了矛盾。格瓦拉從《教科書(shū)》里看到一個(gè)關(guān)于國(guó)有農(nóng)機(jī)站和集體農(nóng)場(chǎng)關(guān)系的案例。

國(guó)有農(nóng)機(jī)站經(jīng)常把機(jī)器借給集體農(nóng)莊使用。但是隨著集體農(nóng)莊收入不斷上升，他們就能夠自己購(gòu)買(mǎi)拖拉機(jī)等農(nóng)業(yè)機(jī)具，這個(gè)時(shí)候其實(shí)就給農(nóng)機(jī)站帶來(lái)了很多壓力，最后迫使農(nóng)機(jī)站不得不把農(nóng)機(jī)賣(mài)給集體農(nóng)莊，農(nóng)機(jī)站最后也就只能成為一個(gè)維修站。格瓦拉認(rèn)為，從農(nóng)機(jī)站的蛻變可以看出，社會(huì)化的財(cái)產(chǎn)和個(gè)別集體農(nóng)莊財(cái)產(chǎn)之間的矛盾，出現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)的、對(duì)立的關(guān)系。

格瓦拉當(dāng)然非常清楚集體農(nóng)莊形成于二十年代晚期，在新經(jīng)濟(jì)政策這一具體的時(shí)代背景下，集體農(nóng)莊的模式有其必然性?；谶@一認(rèn)識(shí)，格瓦拉覺(jué)得關(guān)于集體農(nóng)莊的措施應(yīng)該被理解為針對(duì)當(dāng)時(shí)具體問(wèn)題的讓步，而不應(yīng)該被當(dāng)做是向社會(huì)主義過(guò)渡的范式。對(duì)于格瓦拉來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義過(guò)渡的主要挑戰(zhàn)是“如何使個(gè)別的集體財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)產(chǎn)”，但是現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)主義卻沒(méi)有面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。不解決這個(gè)問(wèn)題，階級(jí)的對(duì)立將會(huì)存在。

在《教科書(shū)》的案例中，格瓦拉看到的核心的問(wèn)題是個(gè)人所有、集體所有(each individual collective ownership)和社會(huì)所有之間有矛盾，特別是蘇聯(lián)不去處理這個(gè)矛盾，不去面對(duì)這個(gè)矛盾，聽(tīng)之任之，這在他看來(lái)是一個(gè)很大的問(wèn)題。他認(rèn)為蘇聯(lián)的集體化不是一個(gè)社會(huì)主義的形式。1969年蘇聯(lián)的一個(gè)報(bào)告證實(shí)了格瓦拉的擔(dān)心，報(bào)告指出：一些集體農(nóng)莊從輔助經(jīng)營(yíng)中獲益頗豐，以至于他們忽略了他們的主業(yè)。[3]

《教科書(shū)》認(rèn)為集體農(nóng)莊的農(nóng)民和工人是兩個(gè)比較和諧相處的階級(jí)。格瓦拉對(duì)此的看法還是有點(diǎn)不一樣。他覺(jué)得他們之所以成為兩個(gè)階級(jí)，是因?yàn)樗麄兊乃兄撇灰粯印ＫJ(rèn)為這不應(yīng)該是社會(huì)主義本身的特點(diǎn)，而是蘇聯(lián)的特點(diǎn)。他之所以這么說(shuō)是因?yàn)楣虐偷那闆r是不太一樣的，古巴的農(nóng)民比例相對(duì)小很多，工人比例要更大。

所以，格瓦拉提出，社會(huì)主義的問(wèn)題不僅是法律上的生產(chǎn)資料所有權(quán)的問(wèn)題，因?yàn)榧w農(nóng)莊的土地也是國(guó)有的，只是把這個(gè)所有權(quán)交給了集體農(nóng)莊。農(nóng)戶(hù)的自留地，名義上來(lái)說(shuō)也是國(guó)有的，但是它的使用是交給個(gè)人的。所以他認(rèn)為社會(huì)主義的生產(chǎn)資料的問(wèn)題，不僅是法律意義上的所有權(quán)，也應(yīng)該是要關(guān)注誰(shuí)控制生產(chǎn)，誰(shuí)控制剩余，誰(shuí)受益這樣的問(wèn)題。

古巴的情況如何呢?1953年，古巴人大概43%居住在農(nóng)村，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)古巴沒(méi)有像中國(guó)或者蘇聯(lián)那樣龐大比例的農(nóng)村人口。在1959革命勝利之前，只有3%的古巴人是自耕農(nóng)，也就是說(shuō)古巴沒(méi)有一個(gè)顯著的、對(duì)小私有放不下的農(nóng)民階級(jí)。在工業(yè)生產(chǎn)方面，基本上革命前都是靠美國(guó)進(jìn)口工業(yè)器具零部件。革命之后，大概80%多都靠蘇聯(lián)。古巴的土改把42.5%的土地用來(lái)重新國(guó)有化。它形成的制度也是土地國(guó)有化之后，交給個(gè)人，交給合作社，也有國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)。

格瓦拉的“鞍鋼憲法”

格瓦拉在革命之后成了工業(yè)部長(zhǎng)，所以他一方面批評(píng)蘇聯(lián)的很多做法，另一方面他自己所做出的努力主要都是在工業(yè)上。他做了很多的事情，他想要推動(dòng)工人民主參與生產(chǎn)計(jì)劃，參與管理工作，這是他努力的一個(gè)方向。這一努力與毛澤東推動(dòng)鞍鋼憲法有不約而同之處。

生產(chǎn)資料進(jìn)行國(guó)有化之后，格瓦拉也面臨了一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)。這個(gè)挑戰(zhàn)是，工人習(xí)慣革命前那種有壓迫才勞動(dòng)，習(xí)慣了被動(dòng)地參與勞動(dòng)。所有的這些資本主義條件底下的勞動(dòng)習(xí)慣、意識(shí)、異化的狀態(tài)，現(xiàn)在在社會(huì)主義來(lái)了之后，工人如何改變自己?如果不改變，工人如何參與管理呢?所以一方面要把管理民主化，另外一方面工人必須要產(chǎn)生新的階級(jí)意識(shí)，主人公的意識(shí)，這些也與中國(guó)的社會(huì)主義改造過(guò)程有相似之處。

格瓦拉的口號(hào)是：要集中，但不能阻礙人們的積極性;要下放，但不能失控。

所以格瓦拉推動(dòng)了很多政策。比如說(shuō)他推動(dòng)一個(gè)區(qū)的十五個(gè)到二十個(gè)工廠(chǎng)，每?jī)蓚€(gè)月開(kāi)一次會(huì)，讓企業(yè)和企業(yè)之間相互有溝通，有學(xué)習(xí)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。工人不一定天然地就有整體觀，工人也需要明白其他企業(yè)在發(fā)生什么，這也是培養(yǎng)社會(huì)化大生產(chǎn)的意識(shí)。

比如，他鼓勵(lì)工人參與技術(shù)革新，特別是現(xiàn)在很多機(jī)器本來(lái)是美國(guó)提供的，很多零部件也跟不上了，所以工人自己參與技術(shù)革新，很多人自己就發(fā)明創(chuàng)造很多東西。

比如，鼓勵(lì)工人參與管理，我們鞍鋼憲法里面的“兩參”，格瓦拉也推動(dòng)了。雖然他不是這么命名的，但是他基本上是這么做的。干部參與勞動(dòng)這塊，他有比較不太一樣的做法。剛開(kāi)始格瓦拉只是要求干部要下去參訪(fǎng)，下去了解情況。但是到后來(lái)，他的要求就是干部一定要下去勞動(dòng)，不一定要下基層勞動(dòng)，而是在比自己職位低一級(jí)兩級(jí)的崗位上工作，每一年都必須要有一定的時(shí)間這樣做。還有一個(gè)措施就是工人要上來(lái)，要參與管理。

格瓦拉認(rèn)為，技術(shù)革新與創(chuàng)造和政治是不分家的，兩者必須相互關(guān)聯(lián)。在中國(guó)，這兩者的關(guān)系被表述為“抓革命促生產(chǎn)”，也就是把革命和生產(chǎn)看成是不可隔離、相輔相成的活動(dòng)。

格瓦拉擔(dān)任工業(yè)部長(zhǎng)期間，不強(qiáng)調(diào)物質(zhì)刺激，他的政策是強(qiáng)調(diào)政治、強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，他強(qiáng)調(diào)工人要做新人，他希望工人能理解社會(huì)化的大生產(chǎn)、社會(huì)財(cái)產(chǎn)跟他的日常生活、日常的經(jīng)驗(yàn)、日常的生產(chǎn)到底是一個(gè)什么關(guān)系。

1960年切·格瓦拉在中國(guó) | 圖片來(lái)源：百度

大家注意，格瓦拉的筆記寫(xiě)作于60年代，那個(gè)時(shí)候斯大林已經(jīng)去世，蘇聯(lián)已經(jīng)變換了幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人。蘇聯(lián)從20年代到60年代，已經(jīng)有了40年的實(shí)踐，格瓦拉對(duì)蘇聯(lián)的批評(píng)是基于蘇聯(lián)這40年的實(shí)踐而言。

關(guān)于蘇聯(lián)的自由化程度，格瓦拉給予了更多的關(guān)注。在集體農(nóng)莊的自由化方面，他筆記里面提的比較多，也可能是因?yàn)椤督炭茣?shū)》里給出了一些比較具體的案例，讓他能夠抓住來(lái)討論。在格瓦拉看來(lái)，集體農(nóng)莊是蘇聯(lián)的一個(gè)特征，但它不是社會(huì)主義的特點(diǎn)。所以他對(duì)《教科書(shū)》的一個(gè)批評(píng)就是《教科書(shū)》把蘇聯(lián)等同于社會(huì)主義，把蘇聯(lián)的一切特征等同于社會(huì)主義的特征，這是格瓦拉所不接受的。

格瓦拉對(duì)《教科書(shū)》的主要批評(píng)在于，蘇聯(lián)在運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，不僅沒(méi)有想要去縮減它，而是在擴(kuò)大它。他認(rèn)為這是很大的問(wèn)題。通過(guò)資本主義的機(jī)制來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，這個(gè)可能嗎?運(yùn)用馬克思主義的分析方法來(lái)分析《教科書(shū)》，格瓦拉認(rèn)為所謂“混合”的經(jīng)濟(jì)體系，即帶有資本主義元素的社會(huì)主義，給資本主義復(fù)辟創(chuàng)造了條件。因此，格瓦拉已經(jīng)預(yù)言了蘇聯(lián)會(huì)出很大的問(wèn)題，有復(fù)辟的可能。

蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊和國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)：農(nóng)場(chǎng)數(shù)量、農(nóng)場(chǎng)平均公頃數(shù)、家庭占比

注釋?zhuān)?/span>

[1] Marie Lavigne, The Socialist Economies of the Soviet Union and Europe, London: Martin Robertson & Co., 1975, pp. 119–20.

[2] 同上，p. 120.

[3] 同上， p. 121.

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