俄羅斯重新認(rèn)識(shí)斯大林和斯大林主義

　　項(xiàng)國(guó)蘭

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　　在蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家存在的70多年中，斯大林執(zhí)政近30年。而在斯大林逝世后的近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，斯大林一生在努力做什么，他都做了什么等等，一直以被歪曲的形態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。所謂重新認(rèn)識(shí)，是蘇聯(lián)解體以后整個(gè)俄羅斯社會(huì)，包括馬克思主義學(xué)者、執(zhí)政當(dāng)局和普通民眾對(duì)斯大林、斯大林主義、蘇聯(lián)體制的重新認(rèn)識(shí)。這表達(dá)了俄羅斯社會(huì)絕大多數(shù)人的心理、愿望，而且這也是一種趨勢(shì)，是一個(gè)健康的俄羅斯社會(huì)發(fā)展的需要，也是當(dāng)代俄羅斯馬克思主義的題中應(yīng)有之意，一種本能、內(nèi)在的需求：弘揚(yáng)正義，還歷史以本來(lái)的面貌，這也契合了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要。

　　· 重新評(píng)價(jià)斯大林和斯大林主義的背景

　　· 整個(gè)社會(huì)全面危機(jī)使然

　　人們對(duì)斯大林發(fā)生興趣不是偶然的。蘇聯(lián)解體后的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，俄羅斯社會(huì)秩序混亂、生活普遍貧困、不穩(wěn)定，“甚至不能與10世紀(jì)相比”，許多俄羅斯學(xué)者如是說(shuō)，500年來(lái)俄羅斯從來(lái)沒(méi)有像今天這樣衰弱?？傊?，這是社會(huì)在經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)型、動(dòng)蕩、強(qiáng)大國(guó)家的興衰、各種社會(huì)價(jià)值確立和拋棄、重新審視社會(huì)制度基礎(chǔ)、特別是重新審視1990年代所發(fā)生的事變的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。從1956年赫魯曉夫在蘇共中央第二十次代表大會(huì)作《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的報(bào)告，到1980年代中后期，在長(zhǎng)達(dá)幾十年時(shí)間里，蘇聯(lián)官方、各種媒體、學(xué)術(shù)著作以對(duì)斯大林及其思想評(píng)價(jià)是片面的，甚至完全否定的，其中不乏歪曲、污蔑、誹謗之詞以及以訛傳訛。當(dāng)然不是沒(méi)有另一種聲音，即主張全面看待斯大林。只是這種聲音在當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的主流輿論面前很微弱。但是這種聲音在蘇聯(lián)解體后，特別是1990年代的改革后，漸成主流，到2003年斯大林逝世50周年時(shí)，這種情緒、心理及思潮演變成一種運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)到2007年6月，即在俄羅斯首都莫斯科召開全國(guó)社會(huì)科學(xué)教師會(huì)議時(shí)達(dá)到高潮。參與這個(gè)運(yùn)動(dòng)的不僅是學(xué)界，也有政界和普通人，包括年長(zhǎng)者和年輕人，甚至蘇聯(lián)時(shí)期的持不同政見(jiàn)者。不僅僅有左派，他們對(duì)斯大林的立場(chǎng)一直是鮮明的——早在1999年12月21日，俄共領(lǐng)導(dǎo)人久加諾夫拜謁斯大林陵墓時(shí)說(shuō)，斯大林不僅是20世紀(jì)俄羅斯史上，而且是整個(gè)俄國(guó)歷史上最偉大的國(guó)務(wù)活動(dòng)家——也有中派和右派，甚至宗教界也參與其中。1995年俄羅斯著名神父德米特里·杜普科說(shuō)：“斯大林就是我們的上帝。他建立了如此強(qiáng)大、無(wú)論如何也不可能崩潰的國(guó)家。他保衛(wèi)了俄羅斯，并向全世界證實(shí)了他的價(jià)值。甚至全俄大牧首阿列克謝也把他稱為上帝式的領(lǐng)袖。當(dāng)他逝世時(shí)全俄東正教都為他祈禱。”因此從歷史經(jīng)驗(yàn)的高度、以公正、客觀的眼光重新看斯大林和斯大林主義是勢(shì)所必然。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，重新肯定斯大林的人在各主要黨派中比例如下：在俄羅斯共產(chǎn)黨中占75%，在統(tǒng)一俄羅斯黨中占58%，在自由民主黨中占83%，在右翼“亞博盧”中占41%。俄羅斯民意調(diào)查機(jī)構(gòu)“羅米爾(РОМИР)”在斯大林逝世50周年時(shí)的一項(xiàng)調(diào)查表明，有57%的普通民眾對(duì)斯大林在俄羅斯的作用予以充分肯定，有34%對(duì)此予以否定。2008年5月8日，俄羅斯國(guó)家電視臺(tái)、俄羅斯科學(xué)院歷史研究所和俄羅斯社會(huì)輿論基金會(huì)開始在網(wǎng)站上舉國(guó)推薦“俄羅斯最偉大歷史人物”，截至當(dāng)年7月15日，斯大林位居第一。

　　2.現(xiàn)政府和執(zhí)政黨凝聚人心的需要

　　現(xiàn)在的俄羅斯政府和執(zhí)政黨也需要重新評(píng)價(jià)斯大林和斯大林主義。政府和執(zhí)政黨要凝聚人心，向社會(huì)證明自己，順應(yīng)歷史潮流，也要履行發(fā)展國(guó)家的職能。2000年普京任代總統(tǒng)時(shí)，就簽署命令，將蘇聯(lián)國(guó)歌曲調(diào)定為俄羅斯國(guó)歌的曲調(diào)，而蘇聯(lián)時(shí)期的軍旗為俄羅斯軍旗。2000年5月7日，普京在總統(tǒng)就職演說(shuō)中說(shuō)：“我們不能成為那種不明白自己歷史的人。我們應(yīng)當(dāng)始終記?。菏钦l(shuí)建立了俄羅斯，是誰(shuí)捍衛(wèi)了俄羅斯的尊嚴(yán)，并使俄羅斯成為一個(gè)偉大的、強(qiáng)大的國(guó)家。”誰(shuí)都明白，他講的不能忘記的這個(gè)人正是斯大林。2002年1月，普京接受波蘭記者采訪，回答有關(guān)斯大林的歷史功過(guò)時(shí)說(shuō)道：“斯大林是一個(gè)獨(dú)裁者，這毋庸質(zhì)疑。但問(wèn)題在于，正是在他的領(lǐng)導(dǎo)下蘇聯(lián)才取得了偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這一勝利在很大程度上與他的名字相關(guān)聯(lián)。忽視這一現(xiàn)實(shí)是愚蠢的。”2003年12月21日，推舉普京為2004年總統(tǒng)候選人的俄羅斯統(tǒng)一黨會(huì)議在莫斯科國(guó)立鋼鐵和冶金學(xué)院召開。對(duì)此，《明天報(bào)》說(shuō)，會(huì)議的時(shí)間是斯大林的誕辰日，會(huì)議的地點(diǎn)包含著斯大林名字的俄語(yǔ)詞根(сталь“鋼鐵”)，意在表明他要像斯大林一樣，以鋼鐵般的意志統(tǒng)治俄羅斯。

　　二、重新評(píng)價(jià)斯大林和斯大林主義的方法論特點(diǎn)

　　1.著眼于客觀、歷史環(huán)境、整個(gè)歷史進(jìn)程、必然規(guī)律

　　看待斯大林這樣的人物要把他放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中，即蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)所處的國(guó)內(nèi)背景和國(guó)際背景中，以及斯大林成長(zhǎng)的革命環(huán)境，最大限度地接近客觀實(shí)際，全面、完整，既要看到他活動(dòng)的歷史情況，也要看到在可能的范圍內(nèi)他能選擇的現(xiàn)實(shí)政策和那些在這種情況下原則上能得到的結(jié)果;著重于歷史的連續(xù)性，而不是割斷歷史，注重歷史文獻(xiàn)，一切結(jié)論均從史料出發(fā)，其中最主要的是客觀情況的需要和俄國(guó)歷史的傳統(tǒng)。斯大林及其整個(gè)世界觀，所有的方法，他的全部活動(dòng)，他領(lǐng)導(dǎo)的政治體制都不是一種偶然現(xiàn)象，完全是自己的國(guó)家、他所生存的歷史時(shí)代和他生長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境合乎規(guī)律、互動(dòng)的結(jié)果。

　　從國(guó)家現(xiàn)狀來(lái)看，20世紀(jì)初的俄國(guó)是一個(gè)農(nóng)民國(guó)度，絕大多數(shù)居民擁有村社世界觀并且沒(méi)有文化，相信上帝和“好沙皇”，等等。歷史進(jìn)程在很大程度上是在“現(xiàn)代化命令”和社會(huì)“邊緣化”條件下，由國(guó)家的宗法制度和落后狀況事先決定的。政治領(lǐng)袖選擇的自由度相當(dāng)有限。再看居民的道德心理，1920年代初，居民的道德心理背景與當(dāng)時(shí)的世界大戰(zhàn)和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)。世界大戰(zhàn)和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的震蕩將暴力變成了習(xí)慣現(xiàn)象。各地的大屠殺、社會(huì)仇恨、械斗等都成了生活的常態(tài)。蘇俄制度就是在這種社會(huì)環(huán)境中誕生的。如果將這種現(xiàn)象與革命時(shí)代的其他國(guó)家相比，類似的現(xiàn)象實(shí)際上在任何一場(chǎng)革命中都存在。差別只在于程度、規(guī)模、形式和為了“誰(shuí)”上。整個(gè)西方歷史充滿眾多的屠殺，包括改革時(shí)代和各種革命時(shí)期，特別是法國(guó)大革命，許多國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和在殖民地本土都存在屠殺。在1920—1930年代，俄國(guó)從一系列歷史層面走出來(lái)：擺脫深刻的歷史傳統(tǒng)，脫離革命前的恐怖，也剛離開革命主義本身。

　　再看國(guó)際背景。整個(gè)20世紀(jì)，國(guó)家?guī)缀跏巧钤谕獠康能娛峦{中，包括20世紀(jì)下半葉的核威脅。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，這種狀態(tài)稍有好轉(zhuǎn)，但是也沒(méi)有根本改變。或者在這種條件下生存，而人民為此要犧牲一定的物質(zhì)資源和社會(huì)福利，或者打仗，因?yàn)榭赡軐?duì)蘇聯(lián)發(fā)起進(jìn)攻，扔原子彈。1960和1970年代國(guó)家有了一定的軍事安全保障后，蘇聯(lián)人開始有了社會(huì)保障。當(dāng)然安全保障是廣義的，如果一個(gè)城市的郊區(qū)有戰(zhàn)事，如果醫(yī)院、學(xué)校被占領(lǐng)，或者首都的許多人被綁架為人質(zhì)，住房、交通設(shè)施遭遇到爆炸等等。這也是沒(méi)有安全的極限。這時(shí)居民的生活就處于經(jīng)常性的威脅之中。這就談不上生活質(zhì)量和舒適。而這些現(xiàn)象，在蘇聯(lián)，從1950年代到改革前從未有過(guò)。

　　從斯大林個(gè)人來(lái)看，他來(lái)自地下職業(yè)革命家隊(duì)伍，其黨內(nèi)生活準(zhǔn)則模式在許多方面是為管理國(guó)家而設(shè)置的。即便沒(méi)有斯大林，也會(huì)有其他什么人，誰(shuí)都會(huì)這樣做?？傊?，斯大林和斯大林主義是歷史現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象在許多方面是從俄羅斯的傳統(tǒng)中成長(zhǎng)出來(lái)，從俄國(guó)革命的結(jié)果和特別是斯大林出身的那個(gè)左翼職業(yè)革命家政治派別——布爾什維克派中成長(zhǎng)出來(lái)。這種“左”在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義國(guó)家中不是個(gè)案。而斯大林時(shí)代的社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)。從世界歷史的視角看，斯大林也是在探索走社會(huì)主義的路徑。上述這幾個(gè)基本因素在很大程度上確切地表達(dá)出斯大林個(gè)人、他的主義和政策及他活動(dòng)的背景。

　　總之，要避免帶有成見(jiàn)的、多余的情緒化、片面、非歷史主義地看待斯大林所做的一切，而是要看現(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程，看到斯大林所進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的選擇，并把現(xiàn)實(shí)的選擇放到當(dāng)時(shí)客觀的歷史天平上去權(quán)衡，具體的歷史條件和具體的國(guó)務(wù)活動(dòng)家的活動(dòng)都給出了什么東西。

　　2.采用比較的方法

　　比較，包括制度比較，比較不同制度下大多數(shù)人的生存狀態(tài);官員的管理體制比較，比較社會(huì)發(fā)展不同階段上對(duì)官員的管理體制?？傊?，側(cè)重于大局、宏觀世界，以馬克思主義的立場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)，更關(guān)注社會(huì)制度、國(guó)家、黨、民族、人民和集體的現(xiàn)實(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。而斯大林個(gè)人的性格、心理特征對(duì)形成高度集中體制的影響僅僅是第二位的。這一如俄羅斯科學(xué)院院士、科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)А.薩哈羅夫所言，當(dāng)談斯大林時(shí)，是在談體制、談俄羅斯、談人民，是在談黨。

　　· 對(duì)斯大林主義的當(dāng)代理解

　　客觀、全面地評(píng)價(jià)斯大林的一個(gè)條件就是不能將斯大林現(xiàn)象分成“好的與孬的”。斯大林主義是不可分割的統(tǒng)一體，既有社會(huì)苦難、政策性犯罪、鎮(zhèn)壓，也有巨大成就、歷史性勝利。在當(dāng)時(shí)的條件下，一方面沒(méi)有另一方面是不可能存在的。這里的統(tǒng)一不是機(jī)械的，而是辯證的。評(píng)價(jià)一個(gè)政治領(lǐng)導(dǎo)者的主要標(biāo)準(zhǔn)首先應(yīng)當(dāng)是：他是否把國(guó)家變得強(qiáng)大了，是否使國(guó)家更安全了，是否使國(guó)家、人民變得富足安康。對(duì)斯大林主義的理解最繞不開的問(wèn)題是鎮(zhèn)壓，其次包括集體主義、革命的純潔主義。

　　1.如何看待鎮(zhèn)壓

　　第一，首先斯大林應(yīng)對(duì)鎮(zhèn)壓負(fù)主要責(zé)任，其次是斯大林領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，還有內(nèi)務(wù)部、各加盟共和國(guó)及地方領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)負(fù)責(zé)。比如1937初，內(nèi)務(wù)部的主要工作是尋找敵人，在秘密舉報(bào)中，特別多的是舉報(bào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。結(jié)果在被捕者中有許多都是領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)集體化的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。在1937年的頭幾個(gè)月，有16個(gè)加盟共和國(guó)的中央、邊疆區(qū)和州委第一書記被鎮(zhèn)壓。1937年7月30日，在內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)葉若夫的領(lǐng)導(dǎo)并指示下，一些地方第一書記把已經(jīng)通過(guò)內(nèi)務(wù)部審查、從1935年7月始撤銷起訴并恢復(fù)權(quán)利的農(nóng)民、刑事犯又列入到鎮(zhèn)壓的名單中，在此內(nèi)政部長(zhǎng)葉若夫又加上了“反蘇維埃政黨的骨干”(指社會(huì)革命黨人和孟什維克等)、“原積極參與土匪起義的骨干、白匪、執(zhí)法者及被遣送回國(guó)者”、“宣傳宗教及其思想者和教徒”，內(nèi)務(wù)部還親自為幾乎所有地區(qū)增加了第一書記們申請(qǐng)?jiān)黾拥逆?zhèn)壓“限額”。從1937年8—12月被內(nèi)務(wù)部鎮(zhèn)壓者達(dá)25萬(wàn)。最新解密的斯大林檔案表明，實(shí)際上是斯大林允許黨內(nèi)權(quán)勢(shì)分子設(shè)立戰(zhàn)地法庭，鎮(zhèn)壓的規(guī)模和節(jié)律由這些人掌控。比如1937年底所有地區(qū)黨委第一書記都向政治局申請(qǐng)?jiān)黾渔?zhèn)壓和流放的“限額”。其中最少者五千多人，尼·赫魯曉夫申請(qǐng)的鎮(zhèn)壓和流放者最多，共41305名“原富農(nóng)”和“刑事犯”。第二，鎮(zhèn)壓主要是由于“服務(wù)過(guò)失”。俄羅斯科學(xué)院院士A.博羅諾耶夫等提出，如果用比較干部管理體制的方法看待鎮(zhèn)壓，人們得出的結(jié)論是，鎮(zhèn)壓是由于“服務(wù)過(guò)失”。而官員“服務(wù)過(guò)失”的行為會(huì)導(dǎo)致國(guó)家機(jī)構(gòu)蛻化，忘記賦予他的職責(zé)，并以自己的全部行動(dòng)滿足私利。這在前工業(yè)文明時(shí)期是一個(gè)必然的進(jìn)程。而社會(huì)需要這個(gè)機(jī)構(gòu)比較滿意地工作。有以下幾種辦法能促使官員有效工作：一是用純道德的方法，培養(yǎng)他們的職責(zé)價(jià)值觀、紀(jì)律價(jià)值觀和認(rèn)真服務(wù)的價(jià)值觀。還有一個(gè)辦法就是撤換或者威脅撤換。而撤換的途徑有兩條：民主選擇途徑。在這種情況下，國(guó)家機(jī)構(gòu)的干部會(huì)逐漸更新，機(jī)構(gòu)本身獲得其職責(zé)所需要的新鮮思想和力量?jī)?chǔ)備。這不論對(duì)社會(huì)還是對(duì)個(gè)人都是最佳方案。但是這條路徑在前工業(yè)文明時(shí)期是關(guān)閉的，而且國(guó)家處于敵對(duì)勢(shì)力的包圍之中，不能采取說(shuō)服、促進(jìn)的方法使他們有效工作，只有一個(gè)辦法，即鎮(zhèn)壓和威脅鎮(zhèn)壓。這是一種懲罰的辦法。鎮(zhèn)壓的殘酷程度與領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)性和心理特點(diǎn)有關(guān)，但原則上是不可避免的。因?yàn)樯鐣?huì)要對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)的官員進(jìn)行監(jiān)督。斯大林作為一個(gè)偉大政治領(lǐng)袖深諳國(guó)家機(jī)構(gòu)的機(jī)制，并采取使國(guó)家機(jī)構(gòu)合要求的工作措施?？傊?，可以討論類似措施對(duì)實(shí)際管理需要適合的程度，規(guī)模和人道性，但是不能懷疑在當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況下類似措施原則上的必要性。這種必要性即是鎮(zhèn)壓的目的。第三，鎮(zhèn)壓主要受害者是黨內(nèi)統(tǒng)治階層。2007年，俄羅斯人文科學(xué)協(xié)會(huì)教學(xué)參考書寫道：“國(guó)際和國(guó)內(nèi)歷史學(xué)家的研究都確認(rèn)了1930—1950年代鎮(zhèn)壓的主要受害者是黨內(nèi)統(tǒng)治階層這一事實(shí)。”俄羅斯歷史學(xué)家羅伊·梅德韋杰夫也證明了這一點(diǎn)：“1940年代，許多人害怕被提拔到國(guó)家高官的位置并不是什么秘密。這直接就意味著危險(xiǎn)。大清洗主要針對(duì)共產(chǎn)黨官員這種性質(zhì)，甚至連大多數(shù)非黨人士也一目了然。在那些年代，非黨人士夜里睡得比共產(chǎn)黨官員要安穩(wěn)得多。”為什么要針對(duì)黨內(nèi)官員?“對(duì)管理階層的人員實(shí)行強(qiáng)制手段的目的是為了動(dòng)員官員，并保證管理機(jī)構(gòu)在工業(yè)化進(jìn)程中，以及在戰(zhàn)后恢復(fù)經(jīng)濟(jì)時(shí)期運(yùn)轉(zhuǎn)更為有效。” 執(zhí)政黨的初衷是對(duì)自己內(nèi)部意見(jiàn)異己者和“管理不善者”進(jìn)行清洗。

　　2.關(guān)于集體主義

　　斯大林主義首先是普通人的集體主義。每個(gè)民族都有自己的民族意識(shí)和民族行為矩陣，而這種矩陣只有在某些條件下才能活躍起來(lái)并變成現(xiàn)實(shí)。俄羅斯民族的意識(shí)和行為矩陣是集體主義。這是以多數(shù)普通人為基礎(chǔ)，在新的、特殊狀態(tài)下的集體主義。這是普通人依靠整個(gè)集體的努力來(lái)保護(hù)自己、而個(gè)人不論在任何條件下永遠(yuǎn)向往集體、與集體緊密聯(lián)系在一起、以求在強(qiáng)大的集體中找到自己的渺小力量的集體主義。斯大林的集體主義是建立在普通人、社會(huì)底層人的威嚴(yán)力量基礎(chǔ)之上的一種思想，即國(guó)家強(qiáng)大和革命壯大。在斯大林的集體主義里，個(gè)體淹沒(méi)在集體主義之中。斯大林的集體主義輕視脫離集體基礎(chǔ)的人，而這種人也被以這種主義為核心的體制所不能容納，不能接受。至今，俄羅斯生活的許多方面都保持著這種集體主義，隨時(shí)都能看到這種主義為核心的體制的可靠性。俄羅斯社會(huì)至今有30%的居民仍舊忠于這個(gè)體制，有人說(shuō)是貧困所致，所以想回到過(guò)去。在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們更是一無(wú)所有，而在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中甚至整個(gè)整個(gè)地區(qū)的人都戰(zhàn)死，餓死，但是人們?nèi)耘f相當(dāng)樂(lè)觀，沒(méi)有人否定當(dāng)時(shí)的制度，反而支持她，推動(dòng)她，為她而獻(xiàn)身。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)不在于吃什么，喝什么，穿什么，而在于擁有這種寶貴的精神。

　　3.斯大林主義是革命的純潔主義

　　А.薩哈羅夫說(shuō)，在斯大林的概念里，這個(gè)黨和政府所有的人——從黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)到區(qū)委書記——都應(yīng)當(dāng)是革命的純潔主義者。俄羅斯科學(xué)院歷史研究所“俄羅斯·蘇聯(lián)史中心”主任А.謝尼亞夫斯基認(rèn)為，這個(gè)概念來(lái)源于以革新和革命手段摧毀舊制度的革命價(jià)值和革命精神，建立在革命價(jià)值、革命精神基礎(chǔ)之上。這種巨大的社會(huì)力量現(xiàn)象在世界歷史上也是真正最文明的跨越。其結(jié)果至今相當(dāng)可靠，而將來(lái)的發(fā)展前途也是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。革命純潔主義的取向是蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展現(xiàn)實(shí)的、強(qiáng)大的動(dòng)力。在這個(gè)思想的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公正原則。

　　四、斯大林的歷史功績(jī)

　　俄羅斯現(xiàn)在的歷史教學(xué)參考書充分肯定了斯大林的巨大歷史功績(jī)，稱“斯大林是蘇聯(lián)最成功的領(lǐng)導(dǎo)人”。他建立了全新的政治體制。在他領(lǐng)導(dǎo)下，取得了人類歷史上最偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)——衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，國(guó)家實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化和文化革命。斯大林執(zhí)政后期蘇聯(lián)變成世界大國(guó)。蘇聯(lián)的國(guó)際地位是斯大林執(zhí)政后期確立的。斯大林執(zhí)政到最后，幾乎是國(guó)家強(qiáng)大的頂點(diǎn)。無(wú)論如何，是斯大林時(shí)期奠定了慣性地保證國(guó)家后來(lái)幾十年相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的潛力。多數(shù)俄羅斯人對(duì)斯大林在蘇聯(lián)發(fā)展中所起的作用予以肯定的評(píng)價(jià)。

　　1.建立了一個(gè)全新的政治體制

　　這個(gè)體制的精神二元性在于，一方面從革命中生長(zhǎng)出來(lái)，其基礎(chǔ)是在蘇聯(lián)占人口多數(shù)的工人和農(nóng)民中那些極端的革命觀念，另一方面生長(zhǎng)于俄國(guó)的傳統(tǒng)，其中包括專制的、官僚的和村社的等等觀念之中，這是由俄國(guó)幾百年來(lái)的血肉組成的。在這個(gè)體制中，權(quán)力集中于一個(gè)黨手中，在一個(gè)黨中權(quán)力又集中在其上層手中，首先集中在她的領(lǐng)導(dǎo)者手中。這個(gè)體制在凝聚全黨和全國(guó)的力量中發(fā)揮了巨大作用。在后發(fā)型的現(xiàn)代化國(guó)家，尤其是社會(huì)主義國(guó)家，特別是在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)國(guó)際背景下，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化需要有相應(yīng)的權(quán)力制度，需要能夠?qū)崿F(xiàn)這一方針的管理機(jī)構(gòu)。蘇聯(lián)國(guó)家發(fā)展的不利條件(包括內(nèi)部和外部的)和歷史傳統(tǒng)要求把所有資源，包括權(quán)力資源，集中到一個(gè)中心并按關(guān)鍵部門集中分配。在這種情況下，常常是那些能夠?qū)崿F(xiàn)這種集中的人被推出來(lái)，作為國(guó)家的第一人，權(quán)力集中于一個(gè)中心，以實(shí)行嚴(yán)格的集中管理體制。

　　2.實(shí)行加速現(xiàn)代化政策

　　А.謝尼亞夫斯基和俄羅斯聯(lián)邦功勛經(jīng)濟(jì)學(xué)家、馬克思主義組織聯(lián)合會(huì)主席А.普里加林等都認(rèn)為，這個(gè)政策不同于新經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策主要是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，其潛力僅限于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和國(guó)家自身方面。新經(jīng)濟(jì)政策完成了自己的任務(wù)：通過(guò)實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，不論是工業(yè)還是農(nóng)業(yè)都超過(guò)戰(zhàn)前的水平許多，國(guó)有企業(yè)工人的工資超過(guò)戰(zhàn)前工資4-5倍，農(nóng)村的物質(zhì)狀況也有很大改善。但是新經(jīng)濟(jì)政策不可能解決1930年代國(guó)家客觀上所面臨的“新”任務(wù)即加速現(xiàn)代化。因?yàn)閲?guó)家總體發(fā)展水平相當(dāng)落后。當(dāng)時(shí)工業(yè)技術(shù)陳舊，結(jié)構(gòu)落后，不僅完全沒(méi)有國(guó)家當(dāng)時(shí)絕對(duì)需要的現(xiàn)代部門，比如拖拉機(jī)、發(fā)動(dòng)機(jī)、航空航天和重工業(yè)等機(jī)器制造業(yè)，就連一些最普通的日用品如礦物肥料、發(fā)電機(jī)、鐵路道軌、電線，甚至農(nóng)民用的割草刀等等都要進(jìn)口。農(nóng)村的社會(huì)分化日益增長(zhǎng)，分成小的或者更小的農(nóng)戶，隨之而來(lái)的是生產(chǎn)率和效率降低。農(nóng)戶從1913年的1600萬(wàn)增至2500萬(wàn)，小農(nóng)不可能保證國(guó)家必需的產(chǎn)品，也不允許大規(guī)模的機(jī)械化進(jìn)程。占農(nóng)村人口10%的富裕農(nóng)民生產(chǎn)的商品糧占30%以上，1927年糧食危機(jī)時(shí)，富農(nóng)拒絕向國(guó)家出售余糧。另外從內(nèi)部看，面對(duì)要加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新任務(wù)，資金、人力也缺乏。從外部環(huán)境看，首先是西方扼制，不擇手段地阻止蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)。如規(guī)定，蘇聯(lián)從國(guó)外買任何商品都只能用黃金交換，史稱“黃金圍剿”，后來(lái)改成“黑金圍剿”，限制蘇聯(lián)石油及其產(chǎn)品出口量，減少至50—70%，當(dāng)然也可以用糧食交換，而蘇聯(lián)進(jìn)口的工業(yè)品價(jià)格提高了60—70%，即2—3倍等等。其次是第二次世界大戰(zhàn)正在醞釀之中，現(xiàn)代化時(shí)期的國(guó)內(nèi)政策，在很大程度上使獨(dú)立自在的思想服從政治，而政治服務(wù)于國(guó)家利益，務(wù)實(shí)地解決國(guó)家客觀上面臨的任務(wù)，并找到合適的方法回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)。

　　當(dāng)然也有人提出，新經(jīng)濟(jì)政策的作用不僅是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，按照列寧的觀點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是利用市場(chǎng)關(guān)系作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的過(guò)渡。完全終止新經(jīng)濟(jì)政策則使斯大林的加速現(xiàn)代化政策中缺少一種最大限度激發(fā)起內(nèi)外潛力參與現(xiàn)代化的重要元素。后來(lái)一些理論、政策的偏差和悲劇也由此而生，比如被沒(méi)收財(cái)產(chǎn)和土地的381173個(gè)富農(nóng)家庭中有136639個(gè)在所在邊疆區(qū)和州內(nèi)被遷移，而其余244534個(gè)家庭則被遷移至凍土帶、北高加索等其他邊遠(yuǎn)地區(qū);再比如拒絕社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中市場(chǎng)的調(diào)節(jié)和價(jià)值規(guī)律等等。

　　3.實(shí)現(xiàn)了工業(yè)現(xiàn)代化

　　1930年代，蘇聯(lián)在極短時(shí)期內(nèi)快速實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)現(xiàn)代化。這個(gè)現(xiàn)代化在具體的歷史條件下客觀上是必要的。在當(dāng)時(shí)的歷史情況下，斯大林利用了實(shí)際存在的、解決這一任務(wù)的可能的杠桿：動(dòng)員起所有內(nèi)部資源。因?yàn)楫?dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的外部資源缺位。即便是有付出并且不盡完善，但是這個(gè)工業(yè)化使蘇聯(lián)能單獨(dú)對(duì)抗德國(guó)法西斯。到1930年代末，蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，工業(yè)化突飛猛進(jìn)。僅用一兩代人的時(shí)間就改變了居民的素質(zhì)，使他們獲得了城鎮(zhèn)化過(guò)程中職業(yè)所需要的教育和素養(yǎng)。軍隊(duì)也現(xiàn)代化了。所有這些使共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)由世界政治中的客體變成積極、有影響力的主體。不僅在世界事物中發(fā)揮著獨(dú)立自主的作用，而且頂住了屈服于法西斯德國(guó)的幾乎整個(gè)西歐和中歐的壓力。蘇聯(lián)已經(jīng)成為能夠?qū)刮鞣綇?qiáng)大國(guó)家聯(lián)盟的、新的自主力量的中心。這樣，在法西斯德國(guó)入侵時(shí)，斯大林的方針拯救了蘇聯(lián)并使這個(gè)國(guó)家和人民免遭滅亡和奴役。與此同時(shí)也拯救了“西方民主”。此前，西方曾有意識(shí)地將希特勒這股侵略禍水引向東方。不論是最艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，還是勝利進(jìn)軍的時(shí)候，斯大林都在“崗位上”，表現(xiàn)出集國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)、軍事組織者和外交家于一身的氣魄。也有人認(rèn)為斯大林方案的現(xiàn)代化代價(jià)太大。但是當(dāng)時(shí)是否進(jìn)行工業(yè)現(xiàn)代化關(guān)系到社會(huì)主義國(guó)家的存亡。

　　4.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)集體化

　　在這個(gè)問(wèn)題上對(duì)斯大林有許多責(zé)難，說(shuō)集體化伴隨著強(qiáng)制和一些地區(qū)的饑餓，在許多情況下是“人為的”。 俄羅斯如果按照斯托雷平的速度現(xiàn)代化，需要不少于一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，而且要破壞人民生活基礎(chǔ)的本身，因?yàn)橐朔迳绲募w精神這種傳統(tǒng)。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，斯托雷平除了加劇社會(huì)仇恨，沒(méi)有做什么，這種仇恨在1917年二月革命和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)。斯大林沒(méi)有破壞村社傳統(tǒng)的模式，而是依靠村社。絕大多數(shù)農(nóng)民拒絕了斯托雷平的新村，卻接受了集體化。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)村居民占總?cè)丝诘?5%，此時(shí)，國(guó)家是被第一次世界大戰(zhàn)和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的。集體化也保證了工業(yè)化的順利進(jìn)行。蘇聯(lián)時(shí)期的持不同政見(jiàn)者亞歷山大·季諾維也夫在農(nóng)村度過(guò)了童年，經(jīng)歷了進(jìn)行農(nóng)業(yè)集體化和現(xiàn)代化的過(guò)程。他證明說(shuō)：“當(dāng)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我回到農(nóng)村問(wèn)媽媽和其他集體農(nóng)莊莊員，是否準(zhǔn)備恢復(fù)原來(lái)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)時(shí)，他們都堅(jiān)決拒絕。在集體化期間農(nóng)村發(fā)生了史無(wú)前例的文化革命。建立了學(xué)校，包括培養(yǎng)獸醫(yī)、農(nóng)藝師和機(jī)械師等的各種高等專科學(xué)校。農(nóng)村居民的教育水平接近城市居民。這種快速轉(zhuǎn)型在廣大人民群眾中獲得巨大支持。”

　　當(dāng)然實(shí)行集體農(nóng)莊的規(guī)模、措施及對(duì)富裕農(nóng)民的政策都可以探討，而集體農(nóng)莊的經(jīng)營(yíng)方式也應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷改進(jìn)。但是建立集體農(nóng)莊是當(dāng)時(shí)多數(shù)農(nóng)民的愿望和國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的需要，集體化本身在蘇聯(lián)現(xiàn)代化中的作用是不能否定的。

　　5.領(lǐng)導(dǎo)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利

　　衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利嚴(yán)格地說(shuō)是斯大林的經(jīng)濟(jì)、政治戰(zhàn)略的結(jié)果。有人指責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)流血太多，代價(jià)太大。但是這種代價(jià)是勝利的代價(jià)，而不是失敗的代價(jià)。也有一種流行的說(shuō)法認(rèn)為，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中“人民”取得了勝利。當(dāng)然，沒(méi)有“人民”勝利是不可想象的。但是，俄羅斯科學(xué)院院士、社會(huì)大學(xué)校長(zhǎng)茹科夫說(shuō)，在1855年戰(zhàn)爭(zhēng)、1904年戰(zhàn)爭(zhēng)和1914年戰(zhàn)爭(zhēng)中都有“人民”：1855年，“俄羅斯人民”在克里木戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受了重大失敗;1904年，“偉大的俄羅斯人民”又被小小的日本打敗;1914—1917年，也是“人民”在第一次世界大戰(zhàn)期間被打敗了，“人民”帶著武器逃回了自己的老家，讓德國(guó)人占領(lǐng)了烏克蘭、白俄羅斯等地。人民本身?yè)碛芯薮蟮牧α浚侨嗣裥枰碚撦斎?，需要理想、精神?lái)凝聚，也需要發(fā)動(dòng)和引領(lǐng)。因此，斯大林領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)及其主義、政策和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，對(duì)于二戰(zhàn)勝利的作用是不可替代的。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利包含成功的外交政策因素。戰(zhàn)前，斯大林與希特勒簽訂互不侵犯條約。這不僅拖延了戰(zhàn)爭(zhēng)開始的時(shí)間，而且事先避免了戰(zhàn)爭(zhēng)在兩條戰(zhàn)線上進(jìn)行，也避免了希特勒與“民主歐洲”可能結(jié)盟，使其后來(lái)與蘇聯(lián)結(jié)盟。斯大林成功的外交政策表現(xiàn)出遠(yuǎn)見(jiàn)、睿智;當(dāng)然另一些方面也表現(xiàn)出大國(guó)沙文主義、民族擴(kuò)張主義。

　　6.戰(zhàn)后及時(shí)快速打造蘇聯(lián)國(guó)家防御體系，迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)并發(fā)展科技

　　戰(zhàn)后，斯大林出于對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，使蘇聯(lián)及時(shí)、快速制造出原子彈。斯大林認(rèn)為，戰(zhàn)后法西斯被消滅了，但是帝國(guó)主義還存在，而且很強(qiáng)大。只要帝國(guó)主義還存在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。而為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性，要有相應(yīng)的武器。斯大林及其領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)懂得美國(guó)原子彈的威脅。因此采取非常措施加速制造原子彈。斯大林的決策是及時(shí)、正確的。后來(lái)美國(guó)解密的文獻(xiàn)證實(shí)，美國(guó)曾擬定以原子彈攻擊蘇聯(lián)主要城市的計(jì)劃。只是在蘇聯(lián)制造出原子彈后，才被迫放棄了這個(gè)計(jì)劃。蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的物質(zhì)損失估計(jì)達(dá)2.5萬(wàn)億盧布，占蘇聯(lián)戰(zhàn)前國(guó)民生產(chǎn)總值的45%。戰(zhàn)爭(zhēng)中，47%的農(nóng)業(yè)可耕地、人口稠密、工業(yè)最發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)遭到破壞，蘇聯(lián)最發(fā)達(dá)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)部門的發(fā)展被拖后了10—15年。戰(zhàn)后，許多人預(yù)言，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)需要半個(gè)世紀(jì)，但是蘇聯(lián)僅用了一個(gè)五年計(jì)劃，經(jīng)濟(jì)就恢復(fù)了過(guò)去的實(shí)力。不僅如此，還保證了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步增長(zhǎng)，1950年工業(yè)生產(chǎn)水平超出戰(zhàn)前水平的73%，蘇聯(lián)的國(guó)民生產(chǎn)總值占居世界第二位，而且確定了經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的戰(zhàn)略方向，也為今后幾十年發(fā)展奠定了基礎(chǔ);在把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)變成現(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化的社會(huì)方面邁出了決定性的步子。戰(zhàn)后很快恢復(fù)了眾多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，對(duì)科研的投入規(guī)模比戰(zhàn)前增加了2.5萬(wàn)億盧布，科研部門的威信和科學(xué)家的勞動(dòng)報(bào)酬都提高了。1949年，成功進(jìn)行了蘇聯(lián)第一顆原子彈試驗(yàn)，并發(fā)射了第一枚彈道火箭P-1。1953年夏天，完全由蘇聯(lián)獨(dú)立研制的氫彈爆炸成功。1954年在奧布寧斯克啟動(dòng)了世界上第一個(gè)原子電站。蘇聯(lián)還造出了當(dāng)時(shí)世界上最大、功率為10萬(wàn)千瓦的蒸汽渦輪機(jī)等等。從1949/1950學(xué)年起，國(guó)家開始把教育轉(zhuǎn)為實(shí)行七年義務(wù)教育，著手啟動(dòng)“勞動(dòng)后備軍”制度培養(yǎng)工人技術(shù)骨干，即開辦手工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)校和廠辦學(xué)校。企業(yè)開設(shè)了大學(xué)和中等技術(shù)學(xué)校分校，用來(lái)培養(yǎng)本企業(yè)的專家。通過(guò)采取這些措施，到1960年，大學(xué)生的人數(shù)比戰(zhàn)前增加了三倍(達(dá)到240萬(wàn)人)。在動(dòng)員經(jīng)濟(jì)條件下，建立起一套行之有效的、經(jīng)濟(jì)管理的“行政指揮”機(jī)制，其中包括加速發(fā)展、戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。但此時(shí)經(jīng)濟(jì)主要是粗放發(fā)展，從現(xiàn)代化發(fā)展階段看步入中期。在正常條件下，這個(gè)機(jī)制在1960年代就開始空轉(zhuǎn)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要由粗放轉(zhuǎn)型為集約，需要回應(yīng)世界科技新發(fā)展，從質(zhì)量上保證對(duì)舊技術(shù)的更新。與此同時(shí)，也需要體制上的改革，經(jīng)濟(jì)杠桿的使用。

　　評(píng)價(jià)斯大林領(lǐng)導(dǎo)的主要功績(jī)時(shí)，可以說(shuō)：“斯大林接手的是木犁的俄羅斯，而留下的是原子彈和火箭的俄羅斯。”(英國(guó)前首相丘吉爾語(yǔ))

　　結(jié)論。第一，斯大林模式亦即蘇聯(lián)現(xiàn)代化的模式具有世界歷史意義。斯大林模式在后來(lái)幾十年里成為許多第三世界國(guó)家擺脫落后具有吸引力的樣板。斯大林所創(chuàng)造的體制在加速現(xiàn)代化中發(fā)揮了巨大的作用和優(yōu)勢(shì)。這個(gè)模式具有開創(chuàng)性。這個(gè)模式中的許多元素，如制度的引力、政權(quán)的力量、組織動(dòng)員功能和人民群眾的態(tài)度、熱情等融入中國(guó)及后發(fā)型現(xiàn)代化國(guó)家的體制中。其中一些甚至被西方國(guó)家采納。這不能不說(shuō)具有深遠(yuǎn)的世界歷史意義。當(dāng)然，這個(gè)體制另一些元素，如忽略經(jīng)濟(jì)杠桿、價(jià)值規(guī)律、管理手段的調(diào)節(jié)作用等，后來(lái)成了影響蘇聯(lián)整個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的障礙，這尤其表現(xiàn)在科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)聯(lián)系日益緊密的條件下。因?yàn)檫@種時(shí)代要求社會(huì)開放，要求執(zhí)政黨解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題時(shí)要用新的方式。但是“不論是相對(duì)于西方的科技落后，還是由經(jīng)濟(jì)缺乏效力引起的經(jīng)濟(jì)困難，本身都不能導(dǎo)致體制更迭”。“斷言說(shuō)蘇聯(lián)體制不能改革、必須被摧毀，這種說(shuō)法至少是非常幼稚的”，(俄羅斯現(xiàn)代史語(yǔ))或者是別有用心。蘇聯(lián)制度的遺蘊(yùn)至今仍充溢于俄羅斯人的心理、精神和政治文化傳統(tǒng)中。因?yàn)檫@個(gè)制度給予千百萬(wàn)人和他們今天的后代以巨大的排他性，使他們?cè)谏鐣?huì)中有一種排他性地位，能夠自我確認(rèn)，哪怕是最普通的人，甚至受教育水平不高，他是這個(gè)社會(huì)的主人。人們至今擁護(hù)這個(gè)制度，回憶她，珍視她。這種特殊的感覺(jué)是俄羅斯向新世界前進(jìn)中整體文明的一部分。

　　第二，作為個(gè)人，斯大林及其主張和思想在世界范圍內(nèi)的影響也是巨大的，不僅對(duì)政治家、專業(yè)研究人員，而且也包括對(duì)普通人。斯大林執(zhí)政時(shí)期，蘇聯(lián)在對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、世界社會(huì)主義革命、社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)及世界民族民主解放運(yùn)動(dòng)的鼓舞、支持、援助、支撐和推動(dòng)等方面，作用巨大。對(duì)于一個(gè)正在探索國(guó)家發(fā)展道路的政黨和人民來(lái)說(shuō)，這種來(lái)自第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的鼓舞、支持、援助、支撐和推動(dòng)作為外部因素相當(dāng)重要。個(gè)人在歷史上的作用在很多情況下是具有決定性的，尤其是在變革時(shí)代和不穩(wěn)定、不確定的條件下，作為廣大居民階層的領(lǐng)袖和代表人物的思想、信念、意志、智慧及經(jīng)驗(yàn)就被放在了競(jìng)爭(zhēng)選擇的天平上。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，斯大林時(shí)期所取得的成就是強(qiáng)大的社會(huì)主義推動(dòng)力的結(jié)果，革命所獲得的這種動(dòng)力決定了后來(lái)幾十年經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的方向和內(nèi)容。當(dāng)然社會(huì)主義理想、信念及行動(dòng)綱領(lǐng)具有極大的鼓舞、推動(dòng)作用。但是理想、信念要通過(guò)行動(dòng)綱領(lǐng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義這面旗幟需要現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)舉，而斯大林及其理想信念就是旗手。如果說(shuō)十月革命開創(chuàng)了社會(huì)主義歷史的新紀(jì)元，那么斯大林執(zhí)政的近30年則在繼續(xù)書寫著社會(huì)主義，使其變得強(qiáng)大，敢與法西斯、西方抗衡。

　　第三，斯大林對(duì)馬克思主義觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法的堅(jiān)持與運(yùn)用。比如對(duì)帝國(guó)主義、資本主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，再比如，他在總結(jié)世界資本主義經(jīng)濟(jì)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，提出經(jīng)互會(huì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)遵循客觀規(guī)律，協(xié)調(diào)快速發(fā)展中各種比例之間的相互關(guān)系，并保持一個(gè)平衡的綜合體，消除國(guó)家間歷史上形成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異等。斯大林及其領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)始終站在國(guó)家和人民的立場(chǎng)上，去權(quán)衡各種利益得失，認(rèn)為某種利益與國(guó)家和人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益可以結(jié)合，就將這兩種利益整合，善于使意識(shí)形態(tài)、政治、政策和社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制適合于蘇聯(lián)所處的時(shí)代和當(dāng)時(shí)任務(wù)的需要，顯示出政策、策略的靈活性和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，如二戰(zhàn)中與“民主西方”結(jié)盟反對(duì)法西斯;再比如，從1943到1953年與教會(huì)的合作，以新決議廢止舊決議，以具體行動(dòng)否定了以前的做法。在一些情況下表現(xiàn)出國(guó)際主義精神，如對(duì)中國(guó)等國(guó)革命的支持等。

　　第四，終止新經(jīng)濟(jì)政策對(duì)蘇聯(lián)后來(lái)內(nèi)政、外交、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展的影響是消極的。終止的原因有許多，包括客觀的、內(nèi)部的、外部的。但是其中最主要的是斯大林及其領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)主觀上對(duì)資本主義和市場(chǎng)關(guān)系的片面、極端的認(rèn)識(shí)，并且囿于馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義的設(shè)想。這種理論認(rèn)識(shí)上的片面及教條，導(dǎo)致國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、內(nèi)外政策和措施方面的錯(cuò)誤、失誤，甚至是罪過(guò)，有教訓(xùn)值得吸取。這是斯大林探索過(guò)程中的偏差。

　　第五，對(duì)斯大林和斯大林主義的重新認(rèn)識(shí)具有馬克思主義方法論的意義。斯大林逝世50年來(lái)，從赫魯曉夫的秘密報(bào)告起，特別是戈?duì)柊蛦谭虺珜?dǎo)公開性之后，聽(tīng)任西方和國(guó)內(nèi)一些個(gè)人和小集團(tuán)從一已私利的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)斯大林及其主義進(jìn)行完全非歷史的、非客觀的、非實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，最終導(dǎo)致對(duì)自己國(guó)家歷史的相對(duì)主義和虛無(wú)主義。這對(duì)國(guó)家、社會(huì)制度和大多數(shù)人造成的傷害是無(wú)以彌補(bǔ)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨嚴(yán)重的立場(chǎng)錯(cuò)誤，也是蘇共亡黨、蘇聯(lián)國(guó)家解體的一個(gè)主要因素。而重新認(rèn)識(shí)不僅對(duì)俄羅斯，而且對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和整個(gè)過(guò)渡時(shí)期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨都具有方法論意義。蘇聯(lián)社會(huì)主義是世界歷史中社會(huì)主義的開篇，其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都值得社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)殷鑒;一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨不能站在馬克思主義立場(chǎng)上評(píng)價(jià)自己的歷史和前任領(lǐng)導(dǎo)者，這個(gè)慘痛的教訓(xùn)在整個(gè)過(guò)渡時(shí)期對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨都具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　作者：中央編譯局研究員

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