一、動(dòng)搖、削弱、顛覆共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的“新思維”

理論上，馬克思主義明確指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要革命，就必須有一個(gè)革命的黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)；這個(gè)革命黨，只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的共產(chǎn)黨。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有社會(huì)主義事業(yè)，就沒有嶄新的社會(huì)主義，就沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的徹底翻身解放。

世界社會(huì)主義事業(yè)百多年的一條重要經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)是：必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；取消了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義事業(yè)就被顛覆，人民翻身解放的希望就完全破滅。

奪取了國(guó)家政權(quán)后，表面看，是共產(chǎn)黨變成執(zhí)政黨，但實(shí)際她是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)進(jìn)行大變革的指揮部，主要任務(wù)是：“剝奪了剝奪者”；建立起初級(jí)的社會(huì)主義；為進(jìn)步到高級(jí)社會(huì)主義創(chuàng)造好條件；完善、成熟高級(jí)社會(huì)主義。每一項(xiàng)任務(wù)，都只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能完成。所以，在建立起成熟的、鞏固的高級(jí)社會(huì)主義之前，都必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，就是實(shí)現(xiàn)真正的民主。所以，黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)隊(duì)伍，就應(yīng)該是黨領(lǐng)導(dǎo)下的最大限度民主的隊(duì)伍，革命同志、人民，暢所欲言，心情舒暢，不存在民主被嚴(yán)重壓抑，隊(duì)伍渴求民主的突出問題。如果隊(duì)伍存在渴求民主的突出問題，那就是黨沒有遵循社會(huì)主義事業(yè)基本規(guī)律，實(shí)行人民民主的革命。

共產(chǎn)黨何時(shí)不再掌握社會(huì)大權(quán)？——人民自己管理社會(huì)體制完全習(xí)慣，并意識(shí)觀念化了，把社會(huì)管理得井井有條，她就完全退出社會(huì)舞臺(tái)而自行完結(jié)。

這就是共產(chǎn)黨的一生，整個(gè)過(guò)程，歷史使命。

但“新思維”政治改革，卻將矛頭直接指向要進(jìn)步到高級(jí)社會(huì)主義的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)“黨的地位不應(yīng)當(dāng)依靠憲法來(lái)強(qiáng)行合法化”，把貪圖坐江山造成的“官僚專制制度”的根源歸結(jié)為蘇共對(duì)國(guó)家權(quán)力的“壟斷”；提出動(dòng)搖、削弱、否定黨領(lǐng)導(dǎo)的“全部權(quán)力歸蘇維埃”的口號(hào)；通過(guò)不要黨領(lǐng)導(dǎo)的自由選舉產(chǎn)生人民代表，建立不要黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)人民代表大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，其常設(shè)機(jī)構(gòu)最高蘇維埃成為議會(huì)，把國(guó)家權(quán)力的重心從蘇共轉(zhuǎn)移到最高蘇維埃，使蘇維埃成為“政治體制的核心”。結(jié)果，蘇維埃就成了反蘇聯(lián)、反社會(huì)主義、反共產(chǎn)黨的三反分子反攻倒算的場(chǎng)所，蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位嚴(yán)重削弱、動(dòng)搖。

1990年初至1991年“8.19”事件，蘇聯(lián)改革在黨的地位和作用上，放棄蘇共對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實(shí)行多黨制；在政治體制上，實(shí)行議會(huì)制和總統(tǒng)制。

1989年11月26日，戈?duì)柊蛦谭蛟凇墩胬韴?bào)》發(fā)表題為《社會(huì)主義思想與革命性改革》的長(zhǎng)篇文章，提出必須根本改造我們的整個(gè)社會(huì)大廈：從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑。”從此，改革發(fā)生根本性轉(zhuǎn)折。非正式組織的發(fā)展具有政黨性質(zhì)，導(dǎo)致多黨制問題的提出。一些非正式組織在各種場(chǎng)合攻擊蘇共的政治領(lǐng)導(dǎo)，要求蘇共放棄對(duì)權(quán)力的壟斷，主張所有社會(huì)政治組織在憲法范圍內(nèi)權(quán)利平等。有些人提出要修改憲法刪除共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容，公開叫囂“同共產(chǎn)黨分道揚(yáng)鑣的時(shí)候已經(jīng)到了”，應(yīng)實(shí)行“多黨民主制”。立陶宛首先事實(shí)上已承認(rèn)多黨制，刪除了憲法里黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容。1990年1月，戈?duì)柊蛦谭蛟诹⑻胀鸢l(fā)表講話說(shuō)：“我認(rèn)為實(shí)行多黨制并不是悲劇”，“我們不應(yīng)該象魔鬼怕燒香那樣害怕多黨制”。2月，蘇共中央全會(huì)決定放棄蘇共一黨制原則。3月，蘇聯(lián)第三次人代會(huì)修改了規(guī)定蘇共是社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)力量和政治體制核心的憲法第6條，國(guó)家根本大法里取消了黨的領(lǐng)導(dǎo)。

完全可以說(shuō)，蘇共垮臺(tái)，“新思維”改革取消了國(guó)家大法里黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，是內(nèi)因；國(guó)際國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)，“幫”“新思維”“落實(shí)”新的國(guó)家大法，把蘇共推下社會(huì)舞臺(tái)，只能是外因。所以，蘇共垮臺(tái)的始作俑者就是戈?duì)柊蛦谭虻?ldquo;新思維”。

二、否定初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)政治制度、體制的“新思維”

社會(huì)主義和萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，也是產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的一個(gè)過(guò)程；也有它產(chǎn)生、成長(zhǎng)的初級(jí)階段，通俗說(shuō)“小孩”階段；然后才進(jìn)步到高級(jí)階段，通俗說(shuō)“成人”階段。成人都是從小孩成長(zhǎng)起來(lái)的；沒有小孩就沒有成人。

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民代表大會(huì)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，國(guó)有國(guó)營(yíng)、集體所有制，是“小孩”社會(huì)主義的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。人民大會(huì)和人民代表大會(huì)，生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的“自由人聯(lián)合勞動(dòng)體”，是“成人”社會(huì)主義的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

任何一種社會(huì)制度，都有它特有的政治體制；沒有一定的政治體制就沒有一定的社會(huì)制度。所以，沒有黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民代表大會(huì)政治制度、體制，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，就沒有社會(huì)主義“小孩”；沒有社會(huì)主義“小孩”，就沒有將來(lái)人民完全當(dāng)家作主的人民大會(huì)和人民代表大會(huì)的政治體制，就沒有將來(lái)的“成人”社會(huì)主義。

但“新思維”的政治改革，卻將矛頭對(duì)準(zhǔn)蘇共領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃政治體制。

“新思維”的政治體制改革一開始，就是動(dòng)搖、削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)，認(rèn)為只有某種專政才能拯救國(guó)家的觀點(diǎn)是必須堅(jiān)決加以反對(duì)的，那樣做必定是“一場(chǎng)災(zāi)難”。他提出以社會(huì)全面民主化，公開性和政治多元化為政治體制改革的三大要素，其結(jié)果必然發(fā)展到多黨制和總統(tǒng)制。

黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃，才是初級(jí)社會(huì)主義的政治體制。否定了黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃，就是否定初級(jí)社會(huì)主義的政治體制。脫離黨領(lǐng)導(dǎo)的自由人選舉產(chǎn)生的代表組成的蘇維埃，反而成了顛覆社會(huì)主義的蘇維埃——成了反社會(huì)主義、反蘇聯(lián)，反共產(chǎn)黨的三反分子向社會(huì)主義發(fā)難的場(chǎng)所；爭(zhēng)權(quán)奪利的新蘇維埃，不可能正常發(fā)揮管理國(guó)家的職能，國(guó)家管理就混亂起來(lái)。

在這種情況下，他就從“全部權(quán)力歸蘇維埃”轉(zhuǎn)為實(shí)行西方“三權(quán)分立”政體，提出在蘇聯(lián)實(shí)行總統(tǒng)制，在1990年3月召開的蘇聯(lián)第三次人代會(huì)上，戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)選為蘇聯(lián)第一任也是最后一任總統(tǒng)，——也就是葬送了蘇聯(lián)的總統(tǒng)。戈?duì)柊蛦谭蚴鞘窍胪ㄟ^(guò)效仿西方三權(quán)分立政體，擴(kuò)大總統(tǒng)權(quán)力，來(lái)推動(dòng)改革、穩(wěn)定形勢(shì)，結(jié)果是竹籃打水一場(chǎng)空。因?yàn)樗?ldquo;新思維”已經(jīng)把初級(jí)社會(huì)主義的蘇聯(lián)改革得病入膏肓了。

三、縱容資產(chǎn)階級(jí)顛覆社會(huì)主義的“新思維”

社會(huì)主義事業(yè)要徹底消滅剝削、階級(jí)，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的最終目的。主宰著社會(huì)的剝削階級(jí)和很想加入剝削階級(jí)的人，根本不答應(yīng)；革命一開始，他們就殘忍的瘋狂鎮(zhèn)壓；百多年來(lái)，他們一直在拼命反對(duì)，破壞，搗亂，顛覆，一直在表現(xiàn)他們對(duì)社會(huì)主義事業(yè)搗亂——失敗——再搗亂——再失敗直至滅亡的規(guī)律。

為了對(duì)付敵對(duì)勢(shì)力的破壞、搗亂，社會(huì)主義事業(yè)就必須牢牢掌握了國(guó)家專政機(jī)器，宣傳、輿論、教育陣地，打擊敵人的破壞、搗亂，限制反社會(huì)主義事業(yè)的言論、宣傳。社會(huì)主義事業(yè)社會(huì)，只能是有利社會(huì)主義制度建立、成長(zhǎng)、完善為前提的言論自由，對(duì)反社會(huì)主義勢(shì)力來(lái)說(shuō)，就只能是規(guī)規(guī)矩矩，不能亂說(shuō)亂動(dòng)。

不如此，社會(huì)主義事業(yè)社會(huì)完全放開言論自由，宣傳、文化自由，行為自由，人人都是想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，就怎么行，新老剝削階級(jí)和那些想成為剝削大佬的人們，就會(huì)瘋狂反攻倒算，破壞、顛覆社會(huì)主義，要把社會(huì)倒退回資本主義。

“新思維”就是這樣在“改革”——以社會(huì)全面民主化，公開性和政治多元化為三大要素的政治制度、體制改革，就是放縱資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義搗亂、破壞、顛覆。

全面民主化，就是全社會(huì)人，沒有前提，沒有底線，完全沒有限制，要求，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，愿怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，就是放縱資產(chǎn)階級(jí)及向往資本主義的人們，控訴社會(huì)主義“侵占”了他們的大量財(cái)產(chǎn)，剝奪了他們剝削發(fā)財(cái)?shù)臋?quán)利，政治上把他們打入另類的迫害，鼓動(dòng)人們起來(lái)推翻“罪惡”的社會(huì)主義，復(fù)辟資本主義。

“公開性”，是蘇共二十七大正式提出來(lái)的。他們打著列寧當(dāng)年使用過(guò)“公開性”一詞的旗號(hào)，而背叛列寧的“公開性”。列寧的“公開性”就是完整的黨的群眾路線：黨和政府的工作對(duì)人民群眾公開，聽取群眾意見，改進(jìn)黨和政府工作，以便得到群眾的理解和支持；“公開性”不是無(wú)限的、無(wú)原則的。

而“新思維”的“公開性”，在“讓人民知道一切”、不留“被遺忘的人物和空白點(diǎn)”等口號(hào)掩護(hù)下，變成專門揭露黨和國(guó)家歷史上的所謂“陰暗面”和“消極現(xiàn)象”，甚至是歪曲與偽造歷史的工具，變成從根本上動(dòng)搖馬克思列寧主義指導(dǎo)地位、推行“人道的民主的社會(huì)主義”改革的突破口。原蘇共中央意識(shí)形態(tài)部部長(zhǎng)亞·謝·卡普托說(shuō)：“‘公開性’后，所有的報(bào)道沒有一點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感。‘公開性’使大眾媒體成了反共反社會(huì)主義的工具。”

政治多元化，是指參與政治的利益主體多元化，就是政治派別多元化，意識(shí)形態(tài)多樣化，政治綱領(lǐng)和政治主張多樣化，認(rèn)為社會(huì)不存在始終不變的權(quán)力中心，只能是權(quán)力的多中心。言下之意是，反對(duì)共產(chǎn)黨一黨制長(zhǎng)期“執(zhí)政”社會(huì)，只能是多黨并存,彼此競(jìng)爭(zhēng)的多黨制。

如此這般“改革”的結(jié)果，必然是推翻了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行多黨制，各政黨輪流坐莊；民主化把社會(huì)主義圖涂抹得面目全非，共產(chǎn)黨一垮臺(tái)，社會(huì)主義頃刻就被顛覆。

這種“大民主”式的政治改革，導(dǎo)致社會(huì)全面混亂和動(dòng)蕩，特別是為各種反馬克思主義反黨反社會(huì)主義思潮的泛濫和組織的出現(xiàn)提供了條件，社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的政治分化，非正式組織迅速發(fā)展，反共、反社會(huì)主義和民族分立分子活動(dòng)猖狂，它們將矛頭直接指向蘇共，指向蘇聯(lián)政治制度和國(guó)家制度。蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)就是遲早的事了。

四、虛無(wú)主義社會(huì)主義歷史的“新思維”

俄國(guó)共產(chǎn)黨走暴力革命的道路，十月革命一聲炮響，奪取了國(guó)家政權(quán)，開創(chuàng)起人類逐步消滅剝削制度，探索建立沒有剝削、階級(jí)，人民當(dāng)家作主嶄新社會(huì)制度的社會(huì)主義事業(yè)新紀(jì)元。從此，發(fā)展起如火如荼的人類社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。

但“新思維”卻反對(duì)任何暴力革命的手段，認(rèn)為那是人類社會(huì)的災(zāi)難。

斯大林堅(jiān)定不移地走最終消滅了剝削、階級(jí)，人民當(dāng)家作主的革命道路，鞏固并堅(jiān)持新生國(guó)家政權(quán)的人民革命性；他剝奪了剝奪者，建立起強(qiáng)大的國(guó)有國(guó)營(yíng)、集體所有制經(jīng)濟(jì)，有了徹底消滅剝削的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)；他建立起黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃政治體制，有了雛形的人民當(dāng)家作主的政治體制；他堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，打擊反社會(huì)主義的勢(shì)力；他提出了完善、成熟即“成人”社會(huì)主義的藍(lán)圖；他建設(shè)、治理的初級(jí)的社會(huì)主義蘇聯(lián)，成了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主力，主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

但“新思維”卻把蘇聯(lián)社會(huì)主義在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下取得的巨大成就，一筆勾銷否定了。

戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)，“重新使用斯大林式的方法”是一種“缺乏理智”的表現(xiàn)。改革是要徹底擯棄斯大林主義留下的政治體制遺產(chǎn)，建立人道的，民主的社會(huì)主義。

1988年6、7月召開的蘇共第十九次全代會(huì)，以“新思維”為指導(dǎo)，認(rèn)為，現(xiàn)行政治體制已“嚴(yán)重變形”，成了改革的“障礙”，必須對(duì)政治體制進(jìn)行“根本改革”。

1989年11月26日戈?duì)柊蛦谭蛟凇墩胬韴?bào)》發(fā)表長(zhǎng)篇文章，“必須根本改造我們的整個(gè)社會(huì)大廈：從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑。”認(rèn)為蘇聯(lián)70年社會(huì)主義制度是“官僚專制制度”、“極權(quán)官僚制度”、“兵營(yíng)式的社會(huì)主義”。

在蘇共自貶歷史和背離社會(huì)主義基本原則改造整個(gè)社會(huì)大廈的引導(dǎo)下，掀起全盤否定蘇聯(lián)歷史和社會(huì)主義制度的浪潮，導(dǎo)致社會(huì)全面混亂和動(dòng)蕩。反共反社會(huì)主義思潮大肆泛濫，非正式組織迅速發(fā)展，民族分立分子活動(dòng)猖狂，它們?nèi)P否定斯大林，反對(duì)十月革命后建立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，否定列寧主義意識(shí)形態(tài)，把改變社會(huì)主義制度作為自己的目標(biāo)。以大民主的形式全盤否定社會(huì)主義，導(dǎo)致理論界的混亂和社會(huì)輿論的失控，馬列主義理論受到極大沖擊，社會(huì)主義的形象被嚴(yán)重扭曲，信仰危機(jī)成為現(xiàn)實(shí)，社會(huì)主義的凝聚力喪失。

這又為反共反社會(huì)主義勢(shì)力提供了攻擊蘇共和社會(huì)主義的把柄，使改革誤入歧途。

1988年下半年把改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向政治體制以后，戈?duì)柊蛦谭驅(qū)μK聯(lián)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度逐步走上不加分析的全盤否定立場(chǎng)，開始說(shuō)現(xiàn)行政治體制已“嚴(yán)重變形”，成了改革的“障礙”，必須對(duì)其進(jìn)行“根本改革”；繼而掀起糾纏歷史舊賬的浪潮，提出對(duì)黨的歷史進(jìn)行“不留空白點(diǎn)”的清算；后來(lái)又提出要“根本改造整個(gè)社會(huì)大廈”，認(rèn)為蘇聯(lián)70年社會(huì)主義制度是“官僚專制制度”、“極權(quán)官僚制度”、“兵營(yíng)式的社會(huì)主義”

全盤否定了列寧斯大林的社會(huì)主義事業(yè)，就否定了蘇聯(lián)的初級(jí)社會(huì)主義制度。蘇聯(lián)的內(nèi)容都被否定了，掏空了，他就必死無(wú)疑。

五、拆除了社會(huì)主義保衛(wèi)的“新思維”

《改革與新思維》一書中說(shuō)：“新思維的核心是承認(rèn)全人類的價(jià)值高于一切，更確切地說(shuō)，是承認(rèn)人類的生存高于一切。”“需要把全人類利益置于時(shí)代的至高無(wú)尚的地位”。

現(xiàn)在提出“人類的生存高于一切”，就是說(shuō)，現(xiàn)在的人類存在嚴(yán)重的生存危機(jī)。這是擺在人類面前的事實(shí)，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)；主要責(zé)任集團(tuán)就只有視而不見，回避這個(gè)問題。

現(xiàn)在的主要問題是，全世界人民究竟怎樣逐漸化解、解除人類生存危機(jī)？

只有找到造成人類生存危機(jī)的根源，清除根源，才能徹底化解人類生存危機(jī)。不下決心找到根源，清除根源，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，就永遠(yuǎn)解除不了人類生存危機(jī)。

人類現(xiàn)在面臨以下四大危機(jī)：

一是核災(zāi)難危機(jī)：人類頭頂上有可以毀滅人類、地球的戰(zhàn)爭(zhēng)核武器。

二是人類將沒有地方生存的斷子絕孫的危機(jī)：地球環(huán)境不斷被嚴(yán)重污染、破壞。

三是人不要命了恐怖對(duì)立危機(jī)：嚴(yán)重對(duì)立到只有同歸于盡來(lái)了結(jié)。

四是生物災(zāi)難危機(jī)：恣意踐踏生物基本規(guī)律，為所欲為制造生物，人類必將受到嚴(yán)懲。

這四大危機(jī)的根源是：人貪得無(wú)厭，人性變惡了!

——為了貪得無(wú)厭的財(cái)富、統(tǒng)治利益，就用巨大無(wú)比殺傷力的核武器置對(duì)方于死地；為了貪得無(wú)厭的財(cái)富，瘋狂生產(chǎn)，驕奢淫逸地生活，恣意污染、破壞環(huán)境；貪得無(wú)厭的人，就升級(jí)到互相嚴(yán)重對(duì)立、對(duì)抗，以死相拼；為了貪得無(wú)厭的財(cái)富，恣意踐踏生物基本規(guī)律，為所欲為制造生物，人類將受到生物基本規(guī)律的嚴(yán)懲。

現(xiàn)在的人為什么貪得無(wú)厭呢？這是人的本性嗎？先哲孔子兩千多年前就回答了：不是，人“性本善”。因?yàn)槿酥荒苋壕硬拍苌嫔?，所以，人的本性主要是?/span>；人有惡的一面，但惡并不是人性的主要方面。是人性惡的一面膨脹起來(lái)了才貪得無(wú)厭。

人性惡的一面為什么會(huì)嚴(yán)重膨脹起來(lái)呢？——是剝削社會(huì)制度，把人性惡的一面教唆、鼓動(dòng)膨脹起來(lái)。先哲們對(duì)此有精辟的論述。這里就不贅述。

所以，要化解、解除人類現(xiàn)在面臨的四大生存危機(jī)，就必須廢除了剝削社會(huì)制度!人人只能占有自己及家人正常生活、活動(dòng)需要的創(chuàng)造物質(zhì)資料。人類現(xiàn)在的生產(chǎn)力水平，也能保證所有人正常生活、活動(dòng)需要的創(chuàng)造物質(zhì)資料，為人類理性廢除剝削制度提供了基礎(chǔ)。

接下來(lái)的問題是，怎么廢除剝削社會(huì)制度？

一句話，只有通過(guò)長(zhǎng)期的革命，才能逐步廢除剝削社會(huì)制度。

已經(jīng)開始消滅剝削社會(huì)制度事業(yè)的國(guó)家，應(yīng)該矢志不渝地把這一偉大事業(yè)進(jìn)行到底，以馬列主義為指導(dǎo)，遵循新社會(huì)制度成長(zhǎng)過(guò)程規(guī)律，不斷總結(jié)，調(diào)整，不斷摸索前進(jìn)。經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的構(gòu)建、發(fā)展社會(huì)主義制度的實(shí)踐，現(xiàn)在應(yīng)該解決究竟什么是社會(huì)主義制度的問題了。只有大家基本認(rèn)同了的，才是真正的社會(huì)主義制度。一旦解決了這個(gè)問題，就會(huì)有大家認(rèn)同、接受的初級(jí)社會(huì)主義，才會(huì)出現(xiàn)高級(jí)社會(huì)主義。一旦有了世界勞動(dòng)人民認(rèn)同的徹底消滅了剝削的社會(huì)主義，資本主義等剝削制度的土崩瓦解就是必然。

在人類社會(huì)制度變革時(shí)代，一個(gè)國(guó)家要不要通過(guò)革命把剝削制度廢除了，更換成社會(huì)主義制度，那是各國(guó)人民力量決定的事。所以，廢除剝削制度的事業(yè)，可以學(xué)習(xí)、借鑒他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，但革命是不能輸出的，社會(huì)主義制度是不能輸出的。國(guó)內(nèi)人民革命和鎮(zhèn)壓人民革命，不會(huì)動(dòng)用核武器等最大規(guī)模殺傷性武器的，不會(huì)造成核災(zāi)難。

而“新思維”給出的化解人類生存危機(jī)的辦法卻是：大家給帝國(guó)主義磕頭作揖，求他們和自己一樣，只要“全人類利益高于一切” ，“人類的生存高于一切”，勸他們立地成佛，放棄侵略，剝削，戰(zhàn)爭(zhēng)，霸權(quán)，放棄對(duì)社會(huì)主義制度的顛覆，絞殺，兩個(gè)階級(jí)、兩種社會(huì)制度和平共處，大家都不貪婪，和平共處。

戈?duì)柊蛦谭蛘J(rèn)為，我們正處在核武器威脅、新技術(shù)革命和全球問題激化的時(shí)代，馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)是“歷史的火車頭”的觀點(diǎn)已經(jīng)不適合時(shí)宜，推動(dòng)當(dāng)代歷史前進(jìn)的只能是人類的共同價(jià)值。其次，當(dāng)代世界存在著發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家和大量第三世界國(guó)家，彼此間的聯(lián)系和相互依賴性正日益加深，使整個(gè)世界聯(lián)成一個(gè)整體，從而徹底打破了兩個(gè)對(duì)立世界并存的格局。在這種新世界格局中，人類共同利益已經(jīng)超出了制度方面、意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)利益。核戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不可能成為達(dá)到政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)等任何目的的手段，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治以另一種形式繼續(xù)的觀點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命因果聯(lián)系的觀點(diǎn)，和平共處是階級(jí)斗爭(zhēng)的特殊形式的觀點(diǎn)，均已過(guò)時(shí)。任何“劍”和“盾”都不可能保障國(guó)家的安全。安全的唯一道路是政治解決，是裁軍，是拋棄以武力為基礎(chǔ)的思維方式和行為方式，確立“把社會(huì)道德倫理標(biāo)準(zhǔn)作為國(guó)際政治的基礎(chǔ)，使國(guó)際關(guān)系人性化、人道主義化”。

二三十年的世界事實(shí)證明，“新思維”解決人類生存危機(jī)的辦法，是癡人說(shuō)夢(mèng)話。

人類頭上的核災(zāi)難到了一觸即發(fā)的危險(xiǎn)地步；地球環(huán)境遭到更嚴(yán)重的污染、破壞，科學(xué)家霍金發(fā)出人類只有千年活頭的悲哀了；世界反恐是越反越恐，只有極少數(shù)地方?jīng)]有遭恐怖襲擊了；恣意踐踏生物基本規(guī)律的轉(zhuǎn)基因生成物，有恃無(wú)恐，大肆泛濫。

正是“新思維”的這一狗屁辦法，國(guó)內(nèi)國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)把社會(huì)主義束手就擒了。

——“新思維”否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益和國(guó)家利益，視而不見國(guó)際國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)，對(duì)社會(huì)主義一天也沒有停止攻擊、破壞、顛覆，刀槍入庫(kù)，馬放南山，傻乎乎地放棄為保衛(wèi)社會(huì)主義而同國(guó)內(nèi)國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)，結(jié)果國(guó)際國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，一個(gè)早上，就把初級(jí)社會(huì)主義幾十年了的蘇聯(lián)、東歐顛覆了。

（2016年12月13日）

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