……

而實(shí)際上這種提法為當(dāng)前時(shí)機(jī)提出了一個(gè)徹底的階級的口號(而且這個(gè)口號非常具體)，同時(shí)也為那些在我們的革命順利發(fā)展時(shí)可能成為必要的或最好的“革命民主”措施留下了充分的余地。在目前，以及在將來，直到農(nóng)民起義徹底勝利，革命的口號必須考慮到農(nóng)夫和地主的對抗；關(guān)于割地的條文已完全正確地強(qiáng)調(diào)指出了這種情況；然而各種各樣的“國有化”、“地租的轉(zhuǎn)讓”、“社會化”等等卻都忽視和模糊了這種突出的對抗(這正是它們的缺點(diǎn))。

對抗發(fā)動(dòng)世界戰(zhàn)爭的國際資產(chǎn)階級聯(lián)盟的力量，就是革命的無產(chǎn)階級的國際聯(lián)盟，“這全要看俄國的工人階級以及它與千百萬城鄉(xiāng)貧民為民主而共同進(jìn)行的決戰(zhàn)的成就了”。[25]這個(gè)“無產(chǎn)階級與農(nóng)民的民主專政”原則也基本上奠定了之后共產(chǎn)國際關(guān)于農(nóng)民問題政策的政治基礎(chǔ)，也是中國革命在中國鄉(xiāng)村發(fā)展的基本路線圖。正在在此基礎(chǔ)上，列寧堅(jiān)決主張社會民主黨必須加入臨時(shí)革命政府，“不以俄國一切革命民主階級和各階級的革命民主分子所支持的臨時(shí)革命政府來代替專制政府，就不可能贏得共和國，就不可能把無產(chǎn)階級中落后的和不開展的階層，尤其是農(nóng)民階層吸引到革命方面來”，但與此同時(shí)，必須保持無產(chǎn)階級政黨的獨(dú)立性：

【俄國社會民主工黨第三次代表大會認(rèn)為，黨的全權(quán)代表可以參加臨時(shí)革命政府，以便同革命的資產(chǎn)階級民主派一起，向一切反革命嘗試進(jìn)行無情斗爭，以便捍衛(wèi)無產(chǎn)階級獨(dú)立的階級利益，不過參加的條件是：黨必須對它的全權(quán)代表進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督，必須堅(jiān)定不移地維護(hù)社會民主工黨的獨(dú)立性，因?yàn)樯鐣裰鞴h力求實(shí)現(xiàn)徹底的社會主義變革，在這方面它與一切資產(chǎn)階級民主主義政黨和階級都是勢不兩立的。[26]】

這也正是大革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨加入國民黨的理論與歷史來源。

決議案談到包括剝奪地主土地在內(nèi)的各種措施。有人說，這種表述修改了我們的土地綱領(lǐng)。我認(rèn)為這個(gè)意見不對。當(dāng)然，措辭可以改進(jìn)：不是我們黨，而是農(nóng)民要搞剝奪；我們黨是支持農(nóng)民的，而且在農(nóng)民要采取這種措施的時(shí)候也支持他們。應(yīng)當(dāng)用“沒收”這個(gè)比較狹窄的概念來代替剝奪一詞，因?yàn)槲覀儓?jiān)決反對一切贖買。我們?nèi)魏螘r(shí)候都不會放棄沒收土地的措施。但是，如果撇開這些個(gè)別修改，我們就會看到，我們的決議案沒有改動(dòng)土地綱領(lǐng)。社會民主黨的所有著作家們一向認(rèn)為，關(guān)于割地一項(xiàng)決不是劃定農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的界限，決不是縮小也決不是限制農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。普列漢諾夫和我都曾在報(bào)刊上指出，社會民主黨永遠(yuǎn)不會去阻攔農(nóng)民采取土地改革的革命措施，包括“土地平分”。因此，我們沒有改動(dòng)我們的土地綱領(lǐng)。在徹底支持農(nóng)民這個(gè)實(shí)際問題上，我們現(xiàn)在必須態(tài)度堅(jiān)決，以便消除可能發(fā)生的任何誤解或曲解?，F(xiàn)在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)已經(jīng)提上日程，無產(chǎn)階級政黨必須正式聲明，它要全力支持這個(gè)運(yùn)動(dòng)，并且決不限制這個(gè)運(yùn)動(dòng)的規(guī)模。[27]

無產(chǎn)階級政黨必須支持農(nóng)民的土地革命運(yùn)動(dòng)，雖然這個(gè)運(yùn)動(dòng)是自發(fā)的，政治上是不自覺地。社會民主黨的任務(wù)就是力求凈化農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的革命民主主義內(nèi)容，去掉其中的反動(dòng)雜質(zhì)，提高農(nóng)民的革命自覺性，把民主主義進(jìn)行到底。[28]這也正是中國大革命時(shí)期毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中的基本觀點(diǎn)。

(五)國家與革命：從新民主主義到社會主義

1917年二月革命之后，列寧把俄國革命的性質(zhì)從資產(chǎn)階級的“工農(nóng)民主專政”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;無產(chǎn)階級專政”。最重要的原因是一戰(zhàn)之后席卷歐洲的革命局勢，促使列寧把俄國革命與歐洲社會主義革命聯(lián)系在一起，是一戰(zhàn)之后的歐洲革命的態(tài)勢，才使得列寧確立了俄國社會主義革命的圖景。標(biāo)志列寧這一轉(zhuǎn)變的就是著名的1917年“四月提綱”，即《論無產(chǎn)階級在這次革命中的任務(wù)》。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級臨時(shí)政府的出現(xiàn)，列寧宣布俄國革命已經(jīng)從第一階段走向第二階段，即使政權(quán)轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級和貧苦農(nóng)民階級手上的社會主義革命，提出“一切權(quán)力歸蘇維埃”的主張，蘇維埃將成為社會主義的、無產(chǎn)階級專政的新的國家形式。而此時(shí)的蘇維埃還是孟什維克和民粹派的社會民主黨占主導(dǎo)，這一主張如水入油一般在不同派別的社會民主黨中引發(fā)激烈爭論。列寧強(qiáng)調(diào)革命已經(jīng)超出了資產(chǎn)階級革命的范圍，布爾什維克應(yīng)組建聯(lián)合政府，但不是社會主義者和自由主義者的聯(lián)盟，這樣的聯(lián)盟是注定要破裂的(之后的現(xiàn)實(shí)應(yīng)驗(yàn)了這一點(diǎn))，而是社會主義者和追隨他們的民主派的聯(lián)合。

由于1917年二月革命之后，俄國民粹派社會民主黨部長占多數(shù)的臨時(shí)政府并沒有使得1905年的革命要求：“和平”(停止加入一戰(zhàn))、“土地”(農(nóng)民的需求)和“面包”(城市和工人的需求)問題取得任何進(jìn)展。為此，1917年7月彼得格勒爆發(fā)大規(guī)模群眾示威，是為“七月事變”。示威群眾包圍了蘇維埃執(zhí)委會辦公所在地并宣稱：如果溫和派社會黨人不結(jié)束與立憲民主黨人的聯(lián)合，示威的隊(duì)伍就不解散。群眾還逮捕了著名的民粹派社會民主黨領(lǐng)導(dǎo)人、臨時(shí)政府農(nóng)業(yè)部長切爾諾夫，并聲稱要把他處死。在此緊急關(guān)頭，托洛茨基沖進(jìn)了暴怒的群眾中，用演講勸說并成功地解救了切爾諾夫。對此，孟什維克的領(lǐng)導(dǎo)人阿布拉莫維奇曾回憶道：“注定要倒霉的六月進(jìn)攻之后，對使在群眾心目中已經(jīng)死亡的戰(zhàn)爭死灰復(fù)燃的企圖的仇恨如此強(qiáng)烈，使我當(dāng)時(shí)感到：如果列寧和他的朋友表示更大的決心，在七月事件中布爾什維克通過半政變就可以奪取政權(quán)。”[29]

然而，七月事變之后，一戰(zhàn)前線就傳來潰敗的消息，布爾什維克被指控要為此負(fù)責(zé)。臨時(shí)政府宣布布爾什維克為非法組織，并下達(dá)了逮捕列寧、季諾維也夫和加米涅夫的命令。列寧更是被一份右翼通俗報(bào)紙發(fā)表偽造的文件，被指控為德奸，而指控人原是密探，為軍事反諜報(bào)機(jī)關(guān)服務(wù)，文件內(nèi)容則是拙劣的虛構(gòu)。[30] 列寧被迫逃亡，托洛茨基因?yàn)榇藭r(shí)還不是布爾什維克黨員，起初沒有被捕，但不久也入獄。列寧正是在這次被臨時(shí)政府迫害的流亡過程中，寫下了著名的《國家與革命》，作為其政治遺囑，以備不測。書中討論的是馬克思關(guān)于國家消亡的理論，以及巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，思考的是蘇維埃作為新的國家形式的可能性。

1920年列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中論述與西歐相比俄國革命的四個(gè)特殊條件時(shí)，其中一條就是：當(dāng)時(shí)俄國農(nóng)民中掀起了深刻的資產(chǎn)階級民主革命運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級政黨接過了農(nóng)民政黨的革命要求，農(nóng)民政黨即社會革命黨(他們多數(shù)黨員是激烈反對布爾什維克的)，并且由于無產(chǎn)階級奪取了政權(quán)而立即實(shí)現(xiàn)了這些要求。[31] 這些認(rèn)識也成為列寧起草并為1920年共產(chǎn)國際第二次代表大會通過的《民族和殖民地問題提綱》的基礎(chǔ)[32]，列寧強(qiáng)調(diào)在封建關(guān)系或宗法關(guān)系、宗法農(nóng)民占優(yōu)勢的落后國家和民族，必須特別注意：

【必須同那些企圖利用反歐美帝國主義的解放運(yùn)動(dòng)來鞏固可汗、地主、毛拉等地位的泛伊斯蘭主義和其他類似的思潮作斗爭；

必須特別援助落后國家中反對地主、反對大土地占有制、反對各種封建主義現(xiàn)象或封建主義殘余的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，竭力使農(nóng)民運(yùn)動(dòng)具有最大的革命性，使西歐共產(chǎn)主義無產(chǎn)階級與東方各殖民地以至一切落后國家的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)結(jié)成盡可能密切的聯(lián)盟。

但與此同時(shí)，也“必須堅(jiān)決反對把落后國家內(nèi)資產(chǎn)階級民主解放思潮涂上共產(chǎn)主義的色彩；共產(chǎn)國際援助殖民地和落后國家的資產(chǎn)階級民主民族運(yùn)動(dòng)，只能是有條件的，這個(gè)條件是各落后國家未來的無產(chǎn)階級政黨(不僅名義上是共產(chǎn)黨)的分子已在集結(jié)起來，并且通過教育認(rèn)識到同本國資產(chǎn)階級民主運(yùn)動(dòng)作斗爭是自己的特殊任務(wù)；共產(chǎn)國際應(yīng)當(dāng)同殖民地和落后國家的資產(chǎn)階級民主派結(jié)成臨時(shí)聯(lián)盟，但是不要同他們?nèi)诤希^對保持無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立性，即使這一運(yùn)動(dòng)還處于最初的萌芽狀態(tài)也應(yīng)如此。”[33]】

支持農(nóng)民革命，并使之具有最大的革命性，同時(shí)與資產(chǎn)階級民主運(yùn)動(dòng)結(jié)盟而不融合，從而保持無產(chǎn)階級革命的性質(zhì)，這個(gè)共產(chǎn)國際的綱領(lǐng)已經(jīng)預(yù)示了中國第一次大革命中國共合作中出現(xiàn)的全部可能，以及全部問題。其關(guān)鍵之處正在于民主主義運(yùn)動(dòng)和社會主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜關(guān)系。

在這個(gè)意義上，1941年毛澤東《新民主主義論》是在中國革命的語境下對1917年列寧“四月提綱”的回應(yīng)，即在當(dāng)時(shí)的歷史條件下提出社會主義革命分兩段走的理論與策略。毛澤東代表中國共產(chǎn)黨提出“中國革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義”， “為什么呢？因?yàn)榈谝淮蔚蹏髁x世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。”因?yàn)橹袊锩呀?jīng)是世界革命的一部分，這與列寧在“四月提綱”中把俄國社會主義革命看成是歐洲社會主義革命的一部分的邏輯是一脈相承的。中國的新民主主義革命“在革命的陣線上說來，則屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分了。”

在社會主義國家已經(jīng)建立并宣布它愿意為了扶助一切殖民地半殖民地的解放運(yùn)動(dòng)而斗爭的時(shí)代，在各個(gè)資本主義國家的無產(chǎn)階級一天一天從社會帝國主義的社會民主黨的影響下面解放出來并宣布他們贊助殖民地半殖民地解放運(yùn)動(dòng)的時(shí)代，在這種時(shí)代，任何殖民地半殖民地國家，如果發(fā)生了反對帝國主義，即反對國際資產(chǎn)階級、反對國際資本主義的革命，它就不再是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，而屬于新的范疇了；它就不再是舊的資產(chǎn)階級和資本主義的世界革命的一部分，而是新的世界革命的一部分，即無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分了。這種革命的殖民地半殖民地，已經(jīng)不能當(dāng)作世界資本主義反革命戰(zhàn)線的同盟軍，而改變?yōu)槭澜缟鐣髁x革命戰(zhàn)線的同盟軍了。[34]

正是因?yàn)橛刑K聯(lián)和共產(chǎn)國際的存在，才有毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)的新的社會主義的世界革命已之開始，“這是自有世界歷史和中國歷史以來無可比擬的大變化”，沒有這個(gè)世界革命的大背景，就沒有所謂“新”民主主義。毛澤東明確指出，中國共產(chǎn)黨提出新民主主義的命題，是根據(jù)斯大林的理論。他引用并接續(xù)了斯大林對十月革命所具有的世界意義的評價(jià)，即首先把民族問題的范圍從歐洲反對民族壓迫的局部斗爭，變?yōu)楦鞅粔浩让褡?、各殖民地及半殖民地從帝國主義之下解放出來的總問題；第二，這一解放大大地促進(jìn)了西方和東方被壓迫民族的解放事業(yè)，使其匯集到反帝國主義斗爭的巨流中去；第三，它在社會主義的西方和被奴役的東方之間架起了一道橋梁，建立了一條從西方無產(chǎn)者經(jīng)過俄國革命到東方被壓迫民族的新的反對世界帝國主義的革命戰(zhàn)線。在二次世界帝國主義戰(zhàn)爭之前，民族問題在馬克思主義者看來還不是具有世界意義的問題，民族自決權(quán)的基本要求不是無產(chǎn)階級革命的一部分，而是資產(chǎn)階級民主革命的一部分。但是之后，國際形勢已經(jīng)根本改變，戰(zhàn)爭和俄國十月革命已把民族問題從資產(chǎn)階級民主革命的一部分變成了無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分了，——這正是列寧主義的重要組成部分。

在論述新民主主義政治的時(shí)候，毛澤東指出五四運(yùn)動(dòng)以后，資產(chǎn)階級民主革命的政治領(lǐng)導(dǎo)者，已經(jīng)是屬于中國無產(chǎn)階級了。打倒帝國主義的口號和整個(gè)中國資產(chǎn)階級民主革命的徹底綱領(lǐng)，是中國共產(chǎn)黨提出的；而土地革命的實(shí)行，則是中國共產(chǎn)黨單獨(dú)進(jìn)行的。“中國的民族資產(chǎn)階級，即使在革命時(shí)，也不愿意同帝國主義完全分裂，并且他們同農(nóng)村中的地租剝削有密切聯(lián)系，因此，他們就不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個(gè)基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決”，“大敵當(dāng)前，他們要聯(lián)合工農(nóng)反對敵人；工農(nóng)覺悟，他們又聯(lián)合敵人反對工農(nóng)。這是世界各國資產(chǎn)階級的一般規(guī)律，不過中國資產(chǎn)階級的這個(gè)特點(diǎn)更加突出罷了。”

與此相聯(lián)系的新民主主義的經(jīng)濟(jì)則是：

【這個(gè)共和國將采取某種必要的方法，沒收地主的土地，分配給無地和少地的農(nóng)民，實(shí)行中山先生“耕者有其田”的口號，掃除農(nóng)村中的封建關(guān)系，把土地變?yōu)檗r(nóng)民的私產(chǎn)。農(nóng)村的富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也是容許其存在的。這就是“平均地權(quán)”的方針。這個(gè)方針的正確的口號，就是“耕者有其田”。在這個(gè)階段上，一般地還不是建立社會主義的農(nóng)業(yè)，但在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上所發(fā)展起來的各種合作經(jīng)濟(jì)，也具有社會主義的因素?！?/span>

中國的經(jīng)濟(jì)，一定要走“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”的路，決不能是“少數(shù)人所得而私”，決不能讓少數(shù)資本家少數(shù)地主“操縱國民生計(jì)”，決不能建立歐美式的資本主義社會，也決不能還是舊的半封建社會。誰要是敢于違反這個(gè)方向，他就一定達(dá)不到目的，他就自己要碰破頭的。

新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。沒有三大政策，或三大政策缺一，都是偽三民主義，或半三民主義。社會主義的蘇聯(lián)和帝國主義之間的斗爭進(jìn)一步尖銳化，中國不站在這方面，就要站在那方面，這是必然的趨勢。難道不可以不偏不倚嗎？這是夢想。全地球都要卷進(jìn)這兩個(gè)戰(zhàn)線中去，在今后的世界中，“中立”只是騙人的名詞。何況中國是在同一個(gè)深入國土的帝國主義奮斗，沒有蘇聯(lián)幫助，就休想最后勝利。如果舍聯(lián)俄而聯(lián)帝，那就必須將“革命”二字取消，變成反動(dòng)的三民主義。歸根結(jié)底，沒有“中立”的三民主義，只有革命的或反革命的三民主義。

革命的三民主義，新三民主義，或真三民主義，必須是農(nóng)工政策的三民主義。不要農(nóng)工政策，不真心實(shí)意地扶助農(nóng)工，不實(shí)行《總理遺囑》上的“喚起民眾”，那就是準(zhǔn)備革命失敗，也就是準(zhǔn)備自己失敗。斯大林說：“所謂民族問題，實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民問題。”這就是說，中國的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，現(xiàn)在的抗日，實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民的抗日。新民主主義的政治，實(shí)質(zhì)上就是授權(quán)給農(nóng)民。新三民主義，真三民主義，實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命主義。大眾文化，實(shí)質(zhì)上就是提高農(nóng)民文化?？谷諔?zhàn)爭，實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在是“上山主義”的時(shí)候，大家開會、辦事、上課、出報(bào)、著書、演劇，都在山頭上，實(shí)質(zhì)上都是為的農(nóng)民?？谷盏囊磺校畹囊磺?，實(shí)質(zhì)上都是農(nóng)民所給。說“實(shí)質(zhì)上”，就是說基本上，并非忽視其他部分，這是斯大林自己解釋過了的。中國有百分之八十的人口是農(nóng)民，這是小學(xué)生的常識。因此農(nóng)民問題，就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量，是中國革命的主要力量。農(nóng)民之外，中國人口中第二個(gè)部分就是工人。中國有產(chǎn)業(yè)工人數(shù)百萬，有手工業(yè)工人和農(nóng)業(yè)工人數(shù)千萬。沒有各種工業(yè)工人，中國就不能生活，因?yàn)樗麄兪枪I(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)者。沒有近代工業(yè)工人階級，革命就不能勝利，因?yàn)樗麄兪侵袊锩念I(lǐng)導(dǎo)者，他們最富于革命性。在這種情形下，革命的三民主義，新三民主義或真三民主義，必然是農(nóng)工政策的三民主義。如果有什么一種三民主義，它是沒有農(nóng)工政策的，它是并不真心實(shí)意扶助農(nóng)工，并不實(shí)行“喚起民眾”的，那就一定會滅亡。

毛澤東論述說：新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，因此，必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的“科學(xué)”地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。關(guān)鍵在于這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。新民主主義的文化因此是：民族的、科學(xué)的、大眾的文化，也即是民主的文化。“科學(xué)”的提出，最主要指向的則是對歷史的理解，這一點(diǎn)值得重溫。

在上述意義上，整個(gè)新民主主義理論都是建立在如何使得中國從農(nóng)民占主導(dǎo)的國家與社會走向社會主義的基礎(chǔ)之上，這是中國社會主義的條件，也是基礎(chǔ)。農(nóng)民問題在毛澤東思想中的重要位置，既是毛澤東和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造，也是十月革命和列寧主義在中國的結(jié)果，舍其一端，都會喪失歷史的內(nèi)涵。

對于理解毛澤東思想和中國革命歷史具有重要意義的還有《國家與革命》。這部著作毛澤東從1926年開始就反復(fù)閱讀，并在中共七大之后列入要求全黨干部必須閱讀的經(jīng)典文獻(xiàn)。在這些馬列經(jīng)典文獻(xiàn)中，有關(guān)列寧主義的文獻(xiàn)占據(jù)了主要位置[35]。《國家與革命》是對列寧在《論兩個(gè)政權(quán)》中第一句話所闡述的政治判斷的深化，即：“一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題。不弄清這一點(diǎn)，便談不上自覺地參加革命，更不用說領(lǐng)導(dǎo)革命”。

在初版序言中，列寧指出，帝國主義戰(zhàn)爭加劇了壟斷資本主義與國家的結(jié)合，而社會沙文主義流派正在世界上的社會黨內(nèi)取得統(tǒng)治地位，“社會主義領(lǐng)袖”不僅對于“自己”民族的資產(chǎn)階級利益，而且正在對“自己”國家的利益，采取卑躬屈膝的迎合態(tài)度。正是在這個(gè)意義上，“國家”問題具有了政治實(shí)踐上的急迫性。因此，一方面必須在國家問題上劃清與帝國主義、社會沙文主義的界限：民主共和國是資本主義所能采用的最好的政治外殼，資本一旦掌握這個(gè)最好的外殼，就可以鞏固和確立自己的權(quán)力，無論人員、機(jī)構(gòu)或政黨的任何更換，都不會使這個(gè)權(quán)力動(dòng)搖。在帝國主義階段，國家機(jī)器和官吏與軍事機(jī)構(gòu)都空前強(qiáng)大和擴(kuò)張。另一方面，也必須與無政府主義劃清界限，社會主義民主必須是以無產(chǎn)階級專政的國家機(jī)器作為前提，在這個(gè)意義上，民主是一種國家形式。這是因?yàn)樯鐣髁x階段，資產(chǎn)階級法權(quán)還會(特別在分配階段)不可避免的存在，這是國家無法消亡的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，需要國家來保護(hù)生產(chǎn)資料的公有制，保護(hù)勞動(dòng)的平等和分配的平等。列寧論證的是社會主義國家具有的政治性質(zhì)，即保護(hù)勞動(dòng)者的民主參與從形式平等到實(shí)質(zhì)平等的推進(jìn)過程，——這就是無產(chǎn)階級專政區(qū)別與資產(chǎn)階級民主共和的意義。為了保護(hù)和完善社會主義民主，即保障就必須堅(jiān)持國家的政治性。列寧強(qiáng)調(diào)：國家的消失只能作為社會主義的結(jié)果。[36]

今天，毛澤東思想與列寧主義的有機(jī)聯(lián)系是亟需關(guān)注、同時(shí)又被有意無意遮蔽的重要問題，它遮蔽的正是無產(chǎn)階級專政與國家性質(zhì)這一共產(chǎn)國際運(yùn)動(dòng)中的重大歷史課題。中國特色的社會主義究竟如何走，也將取決于我們?nèi)绾胃聦︸R克思主義、列寧主義與毛澤東思想的歷史承接的理解，因?yàn)檫@一承接，不是別的，正是中國共產(chǎn)黨的歷史。

【此為未刪節(jié)版，原刊于《毛澤東鄧小平理論研究》2015年3期，原標(biāo)題為《列寧主義與中國革命——重新理解馬克思主義中國化的歷史視角》】

[①] 參見(蘇)彼·尼·波斯別洛夫等：《列寧傳》(上)，馬京、華國譯，第244-247頁，北京：三聯(lián)書店，1960年。(波)伊薩克·多伊徹：《武裝的先知 托洛斯基 1879-1921》，王國龍譯，第177頁，北京：中央編譯出版社，2013年。

[②] 《列寧全集》第21卷，第163-164頁。

[③] 李玉貞：《國民黨與共產(chǎn)國際：1919-1927》，第2-6頁，北京：人民出版社，2012年。

[④] 同上，第17頁。

[⑤] 黎明：《孫中山“中國革命的社會意義”一文出處的初步考證》，《學(xué)術(shù)月刊》1957年5期，第45頁；《列寧全集》第21卷，注198，第558頁。

[⑥] 《列寧全集》第21卷，第428-432頁

[⑦] 相關(guān)敘述，請參見拙文《農(nóng)業(yè)資本主義與民族國家的現(xiàn)代化道路》，載《鄉(xiāng)村與國家》，第28-36頁，華東師范大學(xué)出版社，2013年。

[⑧] 盛岳：《莫斯科中山大學(xué)和中國革命》，第7-8頁，北京：東方出版社，2004年。汪暉在《亞洲想象的政治》一文中有明確的闡述，見《去政治化的政治 短二十世紀(jì)的終結(jié)與90年代》，第421-422頁，北京：三聯(lián)書店，2008年。

[⑨] 《列寧全集》，第22卷，第208-209頁。

[⑩] 《列寧全集》第23卷，第128頁。

[11] 同上，第129-130頁。

[12] 列寧：《亞洲的覺醒》，《列寧全集》第23卷，第165-166頁。

[13] 列寧：《關(guān)于黨綱問題的發(fā)言》，《列寧全集》第7卷，第251頁。

[14] 列寧：《進(jìn)一步，退兩步》，《列寧全集》第8卷，第227頁。

[15] 列寧：《在討論土地綱領(lǐng)時(shí)的發(fā)言》，《列寧全集》第7卷，第261頁。

[16] 列寧：《在討論土地綱領(lǐng)時(shí)的發(fā)言》，《列寧全集》第7卷，第262頁。

[17] 列寧：《進(jìn)一步，退兩步》，《列寧全集》第8卷，第228頁。

[18] 列寧：《在討論土地綱領(lǐng)時(shí)的發(fā)言》，《列寧全集》第7卷，第266頁。

[19] 列寧：《進(jìn)一步，退兩步》，《列寧全集》第8卷，第230頁。

[20] 這一觀點(diǎn)在國內(nèi)的代表人物為秦暉，參見拙作《鄉(xiāng)村與革命》之第二篇：《“東方封建專政主義”與中、俄(蘇)20世紀(jì)革命與道路之辯》，第132-152頁。

[21] 列寧：《民粹派化的資產(chǎn)階級和驚慌失措的民粹派》，《列寧全集》第8卷，第72-80頁。

[22] 列寧：《從民粹主義到馬克思主義》，《列寧全集》第9卷，第178-179頁。

[23] 列寧：《無產(chǎn)階級和農(nóng)民》，《列寧全集》第9卷，第324-329頁。

[24] 列寧：《關(guān)于我們的土地綱領(lǐng)》，《列寧全集》第9卷，第339-343頁。

[25] 列寧：《歐洲資本與專制制度》，《列寧全集》第9卷，第561頁。

[26] 列寧：《關(guān)于社會民主黨參加臨時(shí)革命政府的決議草案》，《列寧全集》第10卷，第119-120頁。

[27] 列寧：《關(guān)于支持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的決議案的報(bào)告》，《列寧全集》第10卷，第147頁。

[28] 列寧：《關(guān)于對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的態(tài)度的決議案》，《列寧全集》第10卷，第152頁

[29] (波)伊薩克·多伊徹：《武裝的先知 托洛斯基 1879-1921》，王國龍譯，第242頁，北京：中央編譯出版社，2013年。

[30] 同上，第243-244頁。今天中國所謂“自由派”重申列寧是德奸的指控，不過是撿拾近一個(gè)世紀(jì)前克倫斯基臨時(shí)政府的誣陷，并無新意。詳細(xì)考證，請看拙文《《大眾傳媒、冷戰(zhàn)史與“列寧德奸案”的前世今生》，《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》2014年10、11、12期連載。

[31] 列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》，《列寧全集》第39卷，第44頁。其他三個(gè)特殊條件是：1，有可能把蘇維埃革命與結(jié)束給工農(nóng)帶來重重災(zāi)難的帝國主義戰(zhàn)爭聯(lián)接起來；2，有可能利用兩個(gè)帝國主義強(qiáng)盜國家之間的殊死斗爭；3，俄國幅員廣大、交通不便，有可能堅(jiān)持比較長期的國內(nèi)戰(zhàn)爭。毛澤東在1928年《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，做了類似的形勢分析，一是從世界革命的視野，一是從中國革命的視野。但當(dāng)時(shí)的毛澤東尚未讀到列寧的這篇文獻(xiàn)，大約在1932年紅軍攻打福建漳州的時(shí)候，毛澤東得到該書，并極為重視，并推薦給黨內(nèi)其他領(lǐng)導(dǎo)人讀。1905年6-7月列寧在《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》闡述，“農(nóng)民具有資產(chǎn)階級民主主義的革命性，但潛藏在它內(nèi)部的，并不是‘社會化’的思想，而是農(nóng)民資產(chǎn)階級和農(nóng)村無產(chǎn)階級間的新的階級斗爭。”據(jù)彭德懷回憶，1933年，毛澤東把此書寄給彭德懷，在書上用鉛筆寫下評語，大意為此書如果大革命時(shí)讀到，就不會犯錯(cuò)誤。不久，毛澤東又把1920年列寧《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》一書寄給他，并批注道，只看前書，知其一不知其二，左和右同樣有危險(xiǎn)。見龔育之、逄先知：《毛澤東的讀書生活》，第30-31頁，北京：三聯(lián)書店，2010年。

[32] 盛岳：《莫斯科中山大學(xué)和中國革命》，第7-8頁，北京：東方出版社，2004年。

[33] 列寧：《民族和殖民地問題提綱初稿》，《列寧全集》第39卷，第164-165頁。鄭超麟對此的評議見《民族殖民地問題在共產(chǎn)國際第二次大會》，http://marxists.anu.edu.au/chinese/zhengchaolin/marxist.org-chinese-zhengchaolin-19430130.htm

[34] 毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第二卷，第628-629頁。

[35] 龔育之、逄先知：《毛澤東的讀書生活》，第32-33頁，北京：三聯(lián)書店，2010年。。

[36] 列寧：《國家與革命》，《列寧全集》第31卷，第1-129頁。

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