國際共運視角下的歷史虛無主義剖析

吳恩遠

歷史虛無主義，作為意識形態(tài)領(lǐng)域中的一種錯誤思潮，簡單地理解它的詞意，就是否定歷史。在國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展歷程中，歷史虛無主義的產(chǎn)生有什么樣的國際背景?其表現(xiàn)和實質(zhì)是什么?歷史虛無主義造成了哪些危害?我們從中又可以汲取哪些歷史教訓?中國社會科學網(wǎng)記者就這些問題邀請中國社會科學院俄羅斯東歐中亞研究所原所長、吳恩遠研究員為我們進行講解，對目前新形勢下如何做好反對歷史虛無主義這項工作大有裨益。

歷史虛無主義產(chǎn)生的背景及實質(zhì)

一般來說，一個政黨，一個社會要想前進，就需要總結(jié)歷史經(jīng)驗，包括否定歷史的一些錯誤做法。歷史虛無主義和正確總結(jié)歷史經(jīng)驗不同，它的表現(xiàn)實質(zhì)就在于全盤否定歷史，也就是說它把好的壞的不加區(qū)別，一鼓腦兒給否定掉，這是它的表現(xiàn)實質(zhì)。

從國際共運視角來講，歷史虛無主義產(chǎn)生的國際背景包括三個方面：第一是外部因素，西方帝國主義的和平演變戰(zhàn)略；第二是內(nèi)部因素，二戰(zhàn)以后，社會主義國家需要實行改革，大量西方意識形態(tài)趁機傳入；第三個因素，就是社會主義國家的執(zhí)政黨本身。

第一、西方帝國主義的和平演變戰(zhàn)略

在國際共運史上，西方帝國主義和平演變戰(zhàn)略這一背景是怎樣產(chǎn)生歷史虛無主義思潮的呢?大家可以回想一下，在社會主義蘇聯(lián)剛剛成立的時候，即20世紀20年代，當時丘吉爾宣稱要組織14個國家武裝干涉蘇聯(lián)。為什么?他們認為社會主義提出的消滅剝削，消滅壓迫，特別是消滅資產(chǎn)階級，他們不能接受。所以從20年代蘇聯(lián)剛剛成立起，他們就對蘇聯(lián)發(fā)動了“第五縱隊”的武裝干涉。但是之后二戰(zhàn)爆發(fā)，美國、英國和蘇聯(lián)結(jié)成了戰(zhàn)時同盟，共同反對法西斯主義。二戰(zhàn)以后，即20世紀50年代，社會主義作為一個陣營已經(jīng)形成，而且影響巨大，當時帝國主義感到要從根本上通過武力消滅蘇聯(lián)已經(jīng)是不可能了，于是他們就提出一個叫做和平演變的戰(zhàn)略。比如說杜勒斯、肯尼迪當時就提出，要用西方的意識形態(tài)來影響蘇維埃的第三代、第四代，通過和平演變的方式改變國家的社會主義事實，然后使其主動倒向西方陣營。因此，這個思潮應該說是從這提出的。通過意識形態(tài)的變化，其中一個很重要的方面就是宣揚西方的優(yōu)越性，揭露社會主義的陰暗面，全盤否定社會主義的歷史，即歷史虛無主義，這是外部因素。

第二、社會主義國家內(nèi)部的改革

當然，歷史虛無主義的產(chǎn)生還有內(nèi)部的因素。二戰(zhàn)以后，社會主義國家需要改變過去的生產(chǎn)方式，也就要實行改革，這本身也是對的。因為在戰(zhàn)爭體制下，社會主義國家實行高度集中的戰(zhàn)時體制。但是戰(zhàn)后，社會主義國家需要改變這種高度集中的管理模式，擴大民主，擴大企業(yè)的自主權(quán)。隨后，經(jīng)濟基礎(chǔ)和意識形態(tài)開始多元。社會主義國家改革還需要和西方建立一些經(jīng)濟交流關(guān)系，就好比我們打開了一扇門，呼吸新鮮空氣，同時也就放進來了蒼蠅和蚊子。而西方正好利用社會主義改革的形勢，將大量意識形態(tài)的東西傳入進來，擴大了民主權(quán)，同時各種東西一哄而進，這樣就給歷史虛無主義創(chuàng)造一個環(huán)境，這是第二個因素。因此，我們既需要改革，但又要堅持正確的改革方向。

第三、社會主義國家的執(zhí)政黨

當然更重要的是第三個因素，就是國家的執(zhí)政黨。執(zhí)政黨怎樣面對這樣的形勢，怎樣保持定力?定力就是堅持正確的方向。比如馬克思的發(fā)展方向，社會主義改革方向，關(guān)鍵在于執(zhí)政黨，特別是執(zhí)政黨的主要領(lǐng)袖。

在國際共運當中就恰恰出了這么兩個人物。一個是赫魯曉夫，一個是戈爾巴喬夫。赫魯曉夫利用蘇共二十大的講壇，集中攻擊蘇共領(lǐng)袖斯大林。當然，斯大林不是沒有錯誤，不是沒有缺點，但是相對于他的錯誤而言，他的功績是主要的。但是赫魯曉夫卻罔顧事實，全盤否定斯大林，把斯大林的錯誤過分地夸大，夸大其在衛(wèi)國戰(zhàn)爭、在社會主義建設(shè)當中的一些錯誤和缺點。20世紀80年代中期，戈爾巴喬夫上臺，他自稱是蘇共二十大的產(chǎn)兒。他本身受蘇共二十大和赫魯曉夫影響非常深。他上臺以后也提出了改革，改革是沒有錯的，但是他提出了一種新思維，其表現(xiàn)實質(zhì)仍然在于否定蘇共的馬克思主義指導地位，還有蘇共的社會主義方向，提倡民主化、公開性，實際上就是盲目崇拜西方的民主制度，在國際上產(chǎn)生了一種強大的歷史虛無主義思潮。這種思潮也表現(xiàn)在對中國的影響。比如說否定我們中國共產(chǎn)黨的歷史，包括第二次世界大戰(zhàn)的歷史，否定中國共產(chǎn)黨的作用，否定我們改革的前三十年和后三十年成就，這就是歷史虛無主義的表現(xiàn)。

歷史虛無主義的根本在于全盤否定歷史，那么它的目的是什么?我認為有三個目的：第一，鼓吹資產(chǎn)階級的自由化，盲目崇拜西方，認為用西方的民主體制就可以取代馬克主義的理論體系。第二，它注重新自由主義，就是全盤私有化。第三，它主張普世價值，認為有一種西方的體制，適用于全世界，包括適用于我們，就是把西方的制度作為一種規(guī)律、作為一種范式強加于我們國家頭上。

歷史虛無主義的危害

從國際共運視角來講，歷史虛無主義有三方面危害：第一，歷史虛無主義造成思想混亂，動搖了馬克思主義思想理論基礎(chǔ)；第二，動搖了社會主義、共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)；第三，否定了整個國家體制?？傊瑲v史虛無主義危害甚大，我們要旗幟鮮明地予以反對。

第一，造成思想混亂，動搖了馬克思主義思想理論基礎(chǔ)

歷史虛無主義造成的危害，第一個表現(xiàn)，就是造成了人們思想上的混亂，動搖了馬克思主義的思想理論基礎(chǔ)。比如在蘇共二十大上，由于赫魯曉夫全盤否定了斯大林，其直接后果就是動搖了蘇聯(lián)人民對共產(chǎn)黨的一種信仰，造成了蘇聯(lián)人民思想上的混亂。國內(nèi)國際一致認為，蘇聯(lián)解體實際上是始于蘇共二十大。為什么從二十大開始，就是因為赫魯曉夫全盤斯大林，造成了馬克思主義理論基礎(chǔ)和社會主義制度基礎(chǔ)動搖，造成了馬克主義思想混亂。

第二，動搖了社會主義、共產(chǎn)主義基礎(chǔ)

第二個表現(xiàn)，就是它動搖了整個世界社會主義、共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)，造成了國際共運思想上大的混亂。中蘇論戰(zhàn)，就是因為各國共產(chǎn)黨對赫魯曉夫的做法有不同的看法，引起了大的爭論，也削弱了世界社會主義發(fā)展力量，這是第二個直接后果。

第三，否定了整個國家體制

第三個表現(xiàn)，就是它造就了戈爾巴喬夫這一代掘墓人，也就是戈爾巴喬夫、雅科夫列夫、謝瓦爾德納澤等，這些都是在蘇共解體當中最重要的領(lǐng)袖人物。他們當時自稱是蘇共二十大的產(chǎn)兒，在思想上繼承了赫魯曉夫?qū)v史的全盤否定，這就是蘇共二十大造成的危害。當然我們并不是全盤否定蘇共二十大。關(guān)鍵是赫魯曉夫，他通過全盤否定斯大林，造成了當時思想上的混亂和埋下了蘇聯(lián)解體的伏筆。這是第一次危害。第二次危害表現(xiàn)在戈爾巴喬夫上臺以后，如果說赫魯曉夫僅僅是全盤否定斯大林的話，那么戈爾巴喬夫不僅僅是否定斯大林，還包括列寧等蘇共領(lǐng)袖。應該說二戰(zhàn)當中斯大林指揮上不是沒有錯誤，但總體上來講，斯大林在指揮對德作戰(zhàn)戰(zhàn)略方面，在配置蘇聯(lián)的工業(yè)化布局方面，比如把國防工業(yè)從戰(zhàn)事地區(qū)遷到烏拉爾以北，西北的軍事攻略，在外交上斡旋，組成反法西斯同盟，這幾大方面都有非常大的功勞。因此我們不能不顧歷史，全盤否定斯大林。所以戈爾巴喬夫的第一個錯誤表現(xiàn)是把否定領(lǐng)袖擴大了，它不僅誣陷斯大林，還誣陷列寧。第二個錯誤表現(xiàn)，戈爾巴喬夫把整個社會體制都否定了。赫魯曉夫并沒有否定社會主義制度，但是戈爾巴喬夫認為整個蘇共70年的歷史就是官僚集權(quán)的歷史，這句話是寫在戈爾巴喬夫主持的蘇共二十八大決議上，也就是作為黨的決定，具有70年歷史的蘇共所做的政治決定：“過去是個官僚的集權(quán)政府，現(xiàn)在我要向公民的人道的社會主義過渡”，戈爾巴喬夫把整個體制給否定了，造成的危害后果更加明顯。

如果說在蘇共二十大上，赫魯曉夫還僅僅是搞垮搞亂了共產(chǎn)黨的思想基礎(chǔ)，那么戈爾巴喬夫是搞亂了整個社會的思想基礎(chǔ)，而且導致了政治體制改革的混亂。比如說三權(quán)分立、多黨制，一些毫不見經(jīng)傳的人上來奪取了政權(quán)，國家的體制被搞亂了。俄羅斯有一句諺語，新房子沒有建好，不要拆掉舊房子，但戈爾巴喬夫是新房子沒修好，舊房子也拆掉了。整個國家運行機制沒了，因此就坐吃山空。沒有運行機制，誰來生產(chǎn)、誰來購買、誰來出售?所以在那段時間，蘇聯(lián)商品奇缺、物價飛漲、人心混亂、罷工斗爭，再加上民族斗爭，導致了蘇共的亡黨，更重要的是導致了國家的解體，所以虛無主義的危害非常大。在我們國家，歷史虛無主義也有表現(xiàn)，比如否定中國共產(chǎn)黨在二戰(zhàn)中的中流砥柱作用，其危害就是弱化了我們社會的思想理論基礎(chǔ)，弱化了我們老百姓對社會主義體制的敬重和信仰，因此我們應該尊重歷史，堅決反對歷史虛無主義。

反對歷史虛無主義的措施

我們國家，尤其是以習近平同志為核心的黨中央特別重視反對歷史虛無主義。我自己也參與了中央親自部署的一些題目，比如吸取蘇共亡黨教訓，蘇共亡黨與歷史虛無主義之間的直接聯(lián)系等。我們要吸取國際共運的經(jīng)驗教訓，克服當前的思想意識混亂，達到意識形態(tài)的高度自信。因此，接受歷史虛無主義教訓，我們應該采取以下幾方面的措施：

第一、堅持馬克思主義認識事物的基本原則。歷史虛無主義的表現(xiàn)是否定一切，包括成績和作用一切都否定掉。而馬克思歷史唯物主義，要堅持馬克思歷史唯物世界觀，一切從實際出發(fā)。比如說，我們分析蘇共的歷史，如果不是十月革命，當時俄國已經(jīng)面臨解體，而且階級矛盾、民族矛盾已經(jīng)非常尖銳，根本就不可能堅持下去，所以十月革命挽救了俄國。十月革命以后，首先，蘇共改善了勞動人民的處境，它使人民當家作主，對人民的健康保護施行八小時工作制。而在沙皇時期，一個工人一定要工作14個小時。另外，還為人民提供健康保護、勞動保障、修療養(yǎng)院等，所以對工人的勞動保護做得非常好。這一點連資本主義國家都非常羨慕。二戰(zhàn)期間，羅斯福新政所奉行的凱恩斯主義，就借鑒了蘇聯(lián)的社會主義實踐中的一些有效做法。其次，它解決了勞動人民文化水平提高的問題。一個社會的發(fā)展應當是人的全面發(fā)展，不僅是生活提高，還有精神文化提高。當時第一個社會主義國家蘇聯(lián)搞了一場文化革命。在一個文盲的國家是不能建設(shè)社會主義的，所以蘇聯(lián)從一個文盲占四分之三的國家，最后其文化水平達到了全世界最高。我們衡量一個社會發(fā)展有三個很重要的指標：經(jīng)濟指標、文化指標和人均壽命，蘇聯(lián)在這三個方面都提高了人民的生活水平。所以普京總統(tǒng)多次提到，在改善勞動人民的生活保障、提高文化程度方面，這是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的功勞，這是普京的原話。他提到了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，特別是以斯大林為首的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在第二次世界大戰(zhàn)中，在面臨法西斯瘋狂的進攻下，在亡國亡種面前，他們打敗了法西斯，保護了國家的獨立和完整，為世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭作出了貢獻。這一點我覺得是尊重事實。如果說不尊重這些人，全盤否定這些人，這就是脫離了實情，就是歷史虛無主義，歷史事實必須要尊重。再比如，在第二次世界大戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨在反對日本帝國主義侵略中發(fā)揮的中流砥柱作用，比如十四年抗戰(zhàn)。1931年日本悍然發(fā)動“九一八事變”的第二天，中國共產(chǎn)黨就提出要全民抗戰(zhàn)，組織了敵后抗戰(zhàn)活動，是中國人民奮起抵抗，打響了反法西斯戰(zhàn)爭的第一槍，揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。所以，中國共產(chǎn)黨包括國民黨在內(nèi)，是起到了中流砥柱作用的，強調(diào)十四年抗戰(zhàn)不是對八年抗戰(zhàn)的否定，而是重點強調(diào)貫通歷史整體，有利于完整還原抗日戰(zhàn)爭的歷史過程，這個是不能否認的。中華人民共和國成立以來，中國自立于世界之林，我們建立了獨立完整的工業(yè)體系，人民的人均壽命從解放初的35歲左右，在改革開放前提高到了將近60歲，這是很大的成績。當然在發(fā)展過程中我們也有缺點有錯誤，但是對這些我們不能全盤否定。所以，我們必須尊重歷史事實，一切從實際出發(fā)來分析這些問題，而不是虛無一切，把成績都否定掉。

第二、堅持馬克思主義辯證的分析方法。習近平同志特別提出，要看主流，不要看支流。這什么意思?作為執(zhí)政黨來講，或者作為社會主義中國來講，在中國發(fā)展這幾十年當中，肯定有不少缺點，這需要我們用正確的方法加以總結(jié)，吸取歷史教訓取得更好的成績，這個是需要的。但是，這個總結(jié)應該是在辯證的分析之上，我們要探討過去值得肯定的地方，比如說我們?nèi)珖嗣衲軌驁F結(jié)在一起，靠的是什么?靠的是思想上的集中，馬克思主義把大家團結(jié)起來，如果把這個搞掉，沒有一個思想基礎(chǔ)，實際上就是一盤散沙。還有我們的民主集中制，少數(shù)服從多數(shù)，全黨服從中央，這保證了我們國家有一個良好的管理體制。

第三、不要盲目崇拜西方。改革開放以來，我們汲取人類文明的一些共同成果，包括西方的優(yōu)秀成果，對西方的一些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，我們應該辯證地接受，包括管理體制，包括一些經(jīng)濟上的先進做法。但并非說西方的所有東西都是好的，因為每個國家都有自己獨特的特點，我們必須結(jié)合本國的實踐來學習一些外來的東西，不要盲目崇拜。歷史虛無主義，它一方面否定本民族的文化、本民族的歷史，另一方面盲目崇拜，不加分析地引進了西方的一些政治體制，造成不適應，造成很大的危害。國際上，凡是盲目引進西方體制，完全照搬西方經(jīng)驗，沒有不失敗的。中國作為13億人口大國，如果全盤地動搖自己的政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，后果將不堪設(shè)想。這個教訓我們是要特別汲取的。在學習世界先進成果的時候，一定不要盲目崇拜，特別對本民族的歷史，對本民族的歷史文化要給予尊重，中華民族歷經(jīng)幾千年文明進步，我們有很多非常豐富的歷史經(jīng)驗需要在改革發(fā)展中不斷實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展，積極推進中華民族偉大復興的歷史新進程。

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