日本總務(wù)相新藤義孝在今年8月15日參拜參靖國神社后宣稱，他和閣僚在“終戰(zhàn)紀(jì)念日”參拜靖國神“是個(gè)人內(nèi)心自由的問題。被上升到外交層面，我覺得很不可思議。”他還說：“中國和韓國對此作出了反應(yīng)，但我沒聽說其他亞洲國家有反應(yīng)。”新藤還說他一年會(huì)參拜多次。

　　亞洲國家也好，整個(gè)國際社會(huì)也好，確實(shí)對日本官員、議員和普通百姓參拜靖國神社鮮有反應(yīng)。倒是對他們舉國一致全民悼念為國捐軀的將士們的舉動(dòng)印象深刻，其中不乏也有理解者。至于我們報(bào)道國際輿論對日本說反對的，仔細(xì)看看，其實(shí)很少。當(dāng)年飽受受過日本殖民統(tǒng)治，日后獨(dú)立的東南亞各國，如印尼，菲律賓，緬甸，新加坡，馬來西亞等國，一如既往地幾乎沒有有任何反應(yīng)。這幾年來，他們之中的大部分國家關(guān)注的是中國在南海問題上的強(qiáng)硬態(tài)度。

　　這種現(xiàn)象使絕大部分中國人感到心里不大舒服。但這也是客觀事實(shí)。想想看，我們年年抗議，換來的是日本舉國一致更加強(qiáng)硬的態(tài)度。今年安倍晉三甚至連一句歉意的話都沒有講，往年“永不再戰(zhàn)”之類的話都消失了。我國外交部劉振民副部長緊急召見了日本駐華大使木寺昌人，向日方提出嚴(yán)正交涉，表示強(qiáng)烈抗議和嚴(yán)厲譴責(zé)。韓國也發(fā)表聲明表示反對日本參拜行為。但筆者可以斷定，日本仍然還是一如既往，不會(huì)把中韓的抗議當(dāng)回事，明年依然會(huì)繼續(xù)參拜，一直到今后若干年。

　　對于參拜靖國神社問題，日本的官方民間的認(rèn)識是高度一致的。這是日本自信和強(qiáng)硬的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。日本有些有識之士，例如有“中國通”之稱的日本官員千葉明分析得比較深刻。他在2005年就嚴(yán)正指出： “日本人對中國人忽略日本的宗教信仰不滿”。他還說出了日本對于國際社會(huì)反應(yīng)的信心：“說到國際反應(yīng)，只有韓國和中國有反應(yīng)。”并且斷言：“日本政治家不會(huì)因?yàn)橹蟹降膲毫屯Ｖ箙菥竾裆纭?rdquo;

　　或許千葉明對自己的判斷信心十足，決定讓事實(shí)證明一切，后來也鮮見發(fā)表新的看法。今年的8月15日，另一位日中友好人士，日本著名作家、評論家石川好又重申了日方觀點(diǎn)，他說：“但按照日本人的習(xí)慣，無論這個(gè)人生前是好是壞，死后都應(yīng)該被祭拜。再就是時(shí)間問題，日本的‘終戰(zhàn)紀(jì)念日’也就是每年8月15日，剛好是盂蘭盆節(jié)期間。就是那些平日沒有宗教信仰的日本人，也會(huì)在此期間掃墓、參拜神社。所以很多日本人不理解，日本首相去參拜那些因戰(zhàn)爭去世的人有什么不好?中國為什么要反對?”“很多在戰(zhàn)爭中失去孩子的父母們會(huì)為了與自己的孩子相會(huì)而去靖國神社參拜。他們絕對沒有任何反華情緒，因此他們不大理解，中國人為什么抗議他們?nèi)ゾ竾裆缗c自己的兒子相會(huì)。”

　　這樣的說法看似有理，其實(shí)不然。參拜靖國神社并不是簡單地祭拜先人的，而是宣揚(yáng)了這些先人的對外侵略精神，對日本人來說，也是為國捐軀精神。其主要的標(biāo)志就是靖國神社建筑群的主要建筑“游就館”。這里展出的內(nèi)容，簡單地說，就相當(dāng)于是每一位死去的日軍將士的的圖文并茂的碑文。拿我們的話來說，就是“緬懷先烈的英雄事跡”。

　　“游就館”是1881年建立的戰(zhàn)前最大的國立軍事博物館，為普及軍國主義思想起到舉足輕重的作用。在日本戰(zhàn)敗之后，它被改名為靖國神社博物館。1986年，作為軍事博物館游就館重新復(fù)活。2001年5月至2002年6月進(jìn)行整修。這個(gè)“游就館”對中國人，還有韓國(朝鮮)人特別“關(guān)照”。一件件血衣，一封封家書，陳列著自日本侵略朝鮮至中日之間爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭以來歷次戰(zhàn)爭中，死在異國他鄉(xiāng)人們的遺物，還配有解說的資料和槍支彈藥等實(shí)物。大院里，擺放著“神風(fēng)”戰(zhàn)斗機(jī)、坦克、火車頭等。通篇看完，都是宣揚(yáng)日本戰(zhàn)勝的歷史，看不到日本在其他國家領(lǐng)土上燒殺掠搶的暴行，看不到日本在發(fā)動(dòng)非正義戰(zhàn)爭所遭受的慘重失敗。特別引人注目還有被日軍繳獲的中國國旗和中國士兵的血衣......。由此可見，這種祭拜先人，不管有意還是無意，實(shí)質(zhì)上是一次深刻的軍國主義教育。靖國神社也是日本最好的“軍國主義教育基地。”日本整個(gè)民族都在這里汲取了勇氣，增強(qiáng)了自豪感。但對于中韓兩國人民來說除了抗議交涉，實(shí)在拿不出什么有效的法子了。

　　什么時(shí)候才能結(jié)束年復(fù)一年的日本參拜中韓反對的周期律?對于中國人來說，無非就要把重點(diǎn)放在不斷強(qiáng)身健體上。你說日本不正確面對歷史就沒有未來，他們覺得在世界上比中國人有面子得多，而且想在日本生活的中國人不知道比想在中國生活的日本人要多多少倍，“未來”算是個(gè)什么玩意兒?!因此，要日本人認(rèn)輸，單靠語言文字，即什么強(qiáng)烈抗議、國際法理和歷史證據(jù)等等，基本都是沒有什么殺傷力的。日本人對美國服輸，完全是美國的實(shí)力起的作用。軍事上除了當(dāng)年的兩顆原子彈，還有至今仍在接受的美國的軍事保護(hù)。經(jīng)濟(jì)上，1991年的時(shí)候，日本忘乎所以，幾乎日本所有人，上上下下的，都認(rèn)為2010年必將超越美國成世界第一。但是，很快就還是被美國打敗了。這是日本人認(rèn)為的“第二次戰(zhàn)敗”。不可忽視的還有美國的軟實(shí)力，即美國文化的侵入，也使日本的年青一代大都成為了美國文化的崇拜者。對很多日本年輕人來說，美國文化代表的就是先進(jìn)文化。美國流行音樂、美國肥皂劇、美國快餐、好來塢電影、美國的時(shí)尚潮流等等美國元素，占據(jù)了日本青年文化生活中的絕大部分，對日本青少年有無法低估的影響力。

　　國際斗爭在本質(zhì)上不是唇槍舌戰(zhàn)的斗爭，而是實(shí)力的比拼。而硬實(shí)力還要源自于軟實(shí)力。日本人的自信和強(qiáng)硬主要的并不是美國的軍事保護(hù)，而是他們舉國一致的忠君愛國精神。他們年復(fù)一年的8月15日官民一致對他們“先烈”的深切悼念，在世界上找不到第二個(gè)這樣的民族。311大地震時(shí)的表現(xiàn)，同樣是他們通過每一個(gè)人的自覺表現(xiàn)，展示出他們的國家形象，令世人嘆服。中國上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下至普通平民百姓，大都表示了佩服。311地震數(shù)天后，日本對中國的援助處處挑毛病，又使中國人大跌眼鏡。這實(shí)際上還是歸源于日本人對中國人的鄙視：你們支那人算什么?是不是想乘亂搞點(diǎn)什么名堂?把你自己管好就不錯(cuò)了!

　　在這里，筆者引用幾則原始資料，見微知著，以便了解日本人為何鄙視中國人，看看中日國民之間的差距在哪里。

　　“在日本的五天時(shí)間，許多細(xì)節(jié)讓一家人大為感概：在日本，地上沒有一張廢紙垃圾，大家講話都文質(zhì)彬彬;街邊的公共廁所都安裝了國內(nèi)在五星級酒店中才有的帶消毒、沖洗、烘干功能的馬桶;也有乞丐，但是白天都不會(huì)出來，只有天黑后才出現(xiàn)……”

　　這是親眼目睹過日本侵華罪惡的老者和她一家人到日本旅游時(shí)的觀感?？d于2012年9月28日的《瀟湘晨報(bào)》。

　　“關(guān)上電腦，我動(dòng)身趕往成田機(jī)場。沒有像北京一樣的交通大擁堵，一路暢通無阻。1978年投入運(yùn)營的成田機(jī)場規(guī)模雖小，但是清潔工作十分到位，服務(wù)也出類拔萃。在電梯處，有工作人員幫助運(yùn)送沉重的行李。報(bào)關(guān)員工作起來干凈利落，并沒有出現(xiàn)乘客排長隊(duì)等候的情況。經(jīng)過3個(gè)半小時(shí)的空中飛行，我回到了廣袤的北京首都機(jī)場。我還沒有來得及適應(yīng)中國話的氛圍，我就加入了行李車爭奪戰(zhàn)，接著有卷入了電梯搶位戰(zhàn)，其間，無營運(yùn)資格的私車司機(jī)和酒店攬客人員蜂擁而至將我包圍……。”作者是日本駐北京的媒體人近藤大介，此文刊載在于2011年10月的《三聯(lián)生活周刊》

　　“林倩伊(音)是另一個(gè)來自中國的學(xué)生，自從她來到日本后就再也沒有回過家。她嫁給了日本人。林倩伊揭示了一件大家不常在媒體上看到的事實(shí)--其實(shí)很多中國人真的很喜歡日本。

　　林小姐說：‘這里非常安全，空氣和水的質(zhì)量都不錯(cuò)，這里的食物也很棒，而且日本人對食物始終保持著非常高的標(biāo)準(zhǔn)。此外，日本政府還會(huì)對那些想要孩子的家庭給予幫助。’”

　　此文刊載于2013年8月16日的《參考消息》，標(biāo)題是“英媒介紹在日本定居的中國人”。

　　中國人曾經(jīng)有過令日本人佩服的年代。日軍侵華戰(zhàn)犯之一的中將師團(tuán)長鈴木啟久，在中國戰(zhàn)犯管理所接受改造期間，1956年曾參觀過中國一些城市和鄉(xiāng)村。他談到觀感時(shí)說：“原來被嘲罵為‘小偷的國家’、‘病夫子的國家’現(xiàn)在是‘路不拾遺的國家’是‘身心強(qiáng)健，文明禮貌的民眾’了，因?yàn)橹袊纳鐣?huì)制度改變了。”

　　此段內(nèi)容摘自《中國改造日本戰(zhàn)犯始末》一書。

　　“我出差到東京。一日清晨，看到窗外路邊停有一輛載貨汽車。我有點(diǎn)好奇，原來汽車司機(jī)正跪在車后面，很使勁地抹著地上的一灘污漬，看樣子是從車上落下來的。幾分鐘后，他站起來，后退幾步看了看，然后點(diǎn)點(diǎn)頭抹抹手，離開。此時(shí)，街上沒有警察，也沒有攝像頭。

　　此文刊登于2010年9月30日的《南方周末》，作者就是筆者本人。

　　日本人的國際形象就是通過每一個(gè)人的的具體行動(dòng)表現(xiàn)出來的。他們力量的源泉來自于他們的前輩的錚錚誓言“全世界的目光正在注視著我們”!(見《菊與刀》)日本人的忠君愛國思想的確是他們的精神原子彈。盡管日本年輕的一代中很多人并不會(huì)在一提到天皇什么的就熱淚盈眶、激動(dòng)萬分，但放眼全球，日本人在忠君愛國方面還是遙遙領(lǐng)先的，這也是他們最大的政治優(yōu)勢。

　　筆者在此完全可以預(yù)言中國人什么時(shí)候才能使日本人認(rèn)輸。那就是：第一，當(dāng)每年的9月3日，即我們中國的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日，能夠達(dá)到日本8.15那樣，各級官員帶頭，全民自覺自愿參與，進(jìn)行隆重紀(jì)念，這說明中國人的人心真的是齊了;第二，每年的12月13日，南京大屠殺紀(jì)念日的紀(jì)念活動(dòng)，能夠達(dá)到日本每年8月6日廣島原子彈爆炸紀(jì)念日的規(guī)模，除了中國人自覺自愿參加外，還有幾十個(gè)國家的代表參加，有國際組織，特別是人權(quán)組織代表的參加，這說明中國人的國際形象已經(jīng)進(jìn)入世界一流水平了。到那個(gè)時(shí)候，不戰(zhàn)而屈人之兵就水到渠成了。

　　這才是我們中國人需要的真正實(shí)力。沒有達(dá)到這樣的程度，恕筆者直言，要想使日本人認(rèn)輸，是完全不可能的。要使中國人的形象在國際上高于日本人，也同樣是完全不可能的。雖然路途還很遙遠(yuǎn)，但我們每個(gè)人還是要從自己做起才有希望。不要把責(zé)任都推給“制度”，推給“社會(huì)”，推給“貪官污吏”。我們應(yīng)該像日本人那樣忠君愛國。他們盡管深受過軍國主義帶來的深重災(zāi)難，他們?nèi)匀簧拼切┲圃鞛?zāi)難的天皇、軍部和為國捐軀的“英烈”，始終把國家利益放在第一位，始終牢記每一個(gè)人都代表國家的形象。“國家好，民族好，大家才會(huì)好”，日本人可以說作出了踐行的榜樣。我們確實(shí)還不行，但我們一定要努力做到。除此之外，別無坦途。謂予不信，拭目以待。特留此存照。2013年8月19日。

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