習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)馬克思主義政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，提高領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和 水平。學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，既要堅(jiān)持其基本原理和方法論，又要同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢 獻(xiàn)中國(guó)智慧。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課

　　馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)術(shù)思想和科學(xué)體系，是工人階級(jí)及其政黨進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)以及過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的指導(dǎo) 思想和科學(xué)體系，是關(guān)于人生信仰和核心價(jià)值的社會(huì)思想和科學(xué)體系。列寧認(rèn)為，馬克思主義有馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組 成部分。從這三個(gè)部分的關(guān)系來(lái)看，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有獨(dú)特的地位和作用。首先，它批判地借鑒英國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在人類經(jīng)濟(jì)思想史上 第一次建構(gòu)了科學(xué)闡明人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理論體系。其次，《資本論》的問(wèn)世，使唯物史觀不是假設(shè)，而是科學(xué)地證明了的原理。唯 物辯證法和唯物史觀在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)變革中的創(chuàng)造性成功運(yùn)用，加深了馬克思主義的哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有機(jī)融合。再次，剩余價(jià)值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和唯物史觀的創(chuàng)立，使 社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)，確立了科學(xué)社會(huì)主義的基本框架。最后，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，為馬克思主義的政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等其他社會(huì)科學(xué) 提供了相關(guān)理論和方法。比如，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)概念的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析為上層建筑概念的政治學(xué)分析給定了科學(xué)前提，生產(chǎn)關(guān)系概念的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析為財(cái)產(chǎn)關(guān)系概念的法 學(xué)分析奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，階級(jí)階層概念的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析為階級(jí)階層概念的社會(huì)學(xué)分析提供了科學(xué)啟迪。

　　當(dāng)前，我們要深刻認(rèn)識(shí)和踐行馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課，消除一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法。

　　比如，忽視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)民教育體系中的重要性，一些高校的財(cái)經(jīng)類研究生入學(xué)考試只考西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，不考政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。其實(shí)，馬克思主義 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，既具有學(xué)術(shù)性，又具有意識(shí)形態(tài)性和階級(jí)性。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者索洛坦言：“社會(huì)科學(xué)家和其他人一樣，也具有階級(jí)利益、 意識(shí)形態(tài)的傾向以及一切種類的價(jià)值判斷。不論社會(huì)科學(xué)家的意愿如何，他對(duì)研究主題的選擇，他提出的問(wèn)題，他的分析框架，很可能在某種程度上反映了他的利 益、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值判斷。”因此，必須高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的設(shè)置和教研，用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)研究活動(dòng)。

　　再如，淡化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于改革開(kāi)放的作用，認(rèn)為改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就主要受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)和影響。習(xí)近平總書(shū)記明確指 出，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論“不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。”事實(shí)已經(jīng)證明，如果放棄馬克思 主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論指導(dǎo)，一味強(qiáng)調(diào)和奉行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，很容易產(chǎn)生嚴(yán)重問(wèn)題。因此，要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，自覺(jué)認(rèn)識(shí)和更好遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不斷提高 推進(jìn)改革開(kāi)放、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量和效益的能力和水平。

　　改革開(kāi)放新的實(shí)踐，形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開(kāi)放新的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政 治經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果。”在我國(guó)，不僅有新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論，還有改革開(kāi)放以來(lái) 形成和不斷發(fā)展的新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

　　——關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論。包括三個(gè)方面內(nèi)容：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，是最終達(dá)到共同富裕的基礎(chǔ)；消滅剝削、消除兩極 分化是社會(huì)主義的根本方向，是最終達(dá)到共同富裕的制度保證；最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)，是前兩者的終極目標(biāo)。這一理論體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān) 系、目標(biāo)與手段、過(guò)程與結(jié)果的辯證關(guān)系，豐富了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論寶庫(kù)。

　　——關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論。這一理論要求毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持公 有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖。這是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保 證。這是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有制和產(chǎn)權(quán)理論的發(fā)展。

　　——關(guān)于樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念的理論。創(chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力，具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)制度、科技等領(lǐng)域；協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)、區(qū)域、 產(chǎn)業(yè)等之間的關(guān)系，屬于平衡與不平衡發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題；綠色發(fā)展理論涉及生態(tài)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)的低碳化、循環(huán)化和生態(tài)環(huán)境良性化問(wèn)題；更高層次的 開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，與國(guó)際分工、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融和國(guó)際價(jià)值規(guī)律等一些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展密切相關(guān)；改革發(fā)展成果的合理共享，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想和 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。

　　——關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是我國(guó)現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基 本、最核心的理論。從一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求看，市場(chǎng)應(yīng)在資源配置中起決定性作用，而從社會(huì)主義基本制度和國(guó)外現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求看，又必然要更好地 發(fā)揮政府作用。

　　——關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)理論涉及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)效益、需求側(cè)與供給側(cè)管理等理論的審視和創(chuàng)新問(wèn) 題，要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從規(guī)模速度型粗放增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并存的深度調(diào)整，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力由要素驅(qū) 動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)等傳統(tǒng)增長(zhǎng)點(diǎn)轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為代表的新增長(zhǎng)點(diǎn)。

　　——關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論。該理論強(qiáng)調(diào)“四化同步”，深入推動(dòng)信息化與工業(yè)化深度融合，工業(yè)化與城鎮(zhèn) 化良性互動(dòng)，城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相輔相成；關(guān)聯(lián)到工業(yè)經(jīng)濟(jì)理論、信息經(jīng)濟(jì)理論、城市經(jīng)濟(jì)理論、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論、國(guó)土經(jīng)濟(jì)理論等一些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的 基本理論。

　　——關(guān)于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論。它屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、資源經(jīng)濟(jì)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)和開(kāi)放經(jīng)濟(jì)的理論范圍。這一理論強(qiáng)調(diào)適應(yīng)經(jīng) 濟(jì)全球化新形勢(shì)，必須推動(dòng)對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放相互促進(jìn)、引進(jìn)來(lái)和走出去更好結(jié)合，促進(jìn)國(guó)際國(guó)內(nèi)要素有序自由流動(dòng)、資源高效配置、市場(chǎng)深度融合，加快培育參與和引 領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，以開(kāi)放促改革。

　　——關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論。這一理論要求緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，改 革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，加快形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序；要求堅(jiān) 持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會(huì)主義基本分配制度，努力推動(dòng)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步、勞動(dòng)報(bào)酬提高和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，調(diào)整國(guó)民 收入分配格局，持續(xù)增加城鄉(xiāng)居民收入，不斷縮小財(cái)富和收入差距。

　　簡(jiǎn)言之，上述中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，既堅(jiān)持了馬列主義和毛澤東思想的基本原理和方法論，又同我國(guó)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際緊密結(jié)合，書(shū)寫(xiě)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。

　　要深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

　　要深入研究世界經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。目前，西方資本主義世界正處于金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、財(cái)政 危機(jī)和貧富對(duì)立中，急于擺脫困境的西方發(fā)達(dá)國(guó)家繼續(xù)推行新自由主義和新帝國(guó)主義的金融霸權(quán)和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)政策，加大了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不穩(wěn)定性、不確定性、不平 衡性，加劇了全球貧富分化，加大了改善民生的難度。同時(shí)，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的新自由主義和凱恩斯主義兩大流派，均無(wú)法科學(xué)解釋和真正解決這些問(wèn)題。對(duì)此，中 外現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已進(jìn)行大量科學(xué)研究，形成了當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾論、經(jīng)濟(jì)危機(jī)論、金融資本論、資本累積論、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)論、世界體系論等，但政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)還有很大的理論創(chuàng)新空間。

　　今后，我國(guó)現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本主義部分，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的規(guī)范分析，注重概念、規(guī)律和定理的提煉；應(yīng)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代資本主義的實(shí) 證和定量分析，運(yùn)用大數(shù)據(jù)和長(zhǎng)時(shí)段的客觀史料來(lái)揭示制度變遷和演化的規(guī)律和結(jié)果；應(yīng)加強(qiáng)系統(tǒng)論、控制論、博弈論等方法對(duì)當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的深層次研究；應(yīng) 加強(qiáng)完善依據(jù)《資本論》等體系所構(gòu)建的現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新體系，構(gòu)建對(duì)當(dāng)代資本主義的馬克思主義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析體系。

　　要深入研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和運(yùn)行保持在 合理可控的區(qū)間。“十三五”規(guī)劃建議提出的五大發(fā)展新理念及相應(yīng)的舉措，將進(jìn)一步推動(dòng)富民強(qiáng)國(guó)的改革開(kāi)放和小康社會(huì)的全面建成。不過(guò)，城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展不平 衡、產(chǎn)能過(guò)剩和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和監(jiān)管不到位、民生保障能力不足、貧富差距較大等現(xiàn)象依然存在，亟須馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)給予科學(xué)的理論 解釋和政策建議。盡管中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)提出如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)論、公平效率同向變動(dòng)論、公有制高績(jī)效論、產(chǎn)權(quán)決定分配論、市場(chǎng)型按勞分配 論、經(jīng)濟(jì)利益核心論等，但還需繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。

　　今后，現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)主義部分，應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的理論研究和創(chuàng)新，以便堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改 革方向，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，繼續(xù)在社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮好；應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的理論研究和 創(chuàng)新，以便在支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，確保和發(fā)揮公有制主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用；應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)完善社會(huì)主義基本分配制度的理論研究和創(chuàng)新，以 便不斷縮小財(cái)富和收入差距，促進(jìn)包容性發(fā)展和社會(huì)公平正義；應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)分工和國(guó)際分工、對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外金融、對(duì)外投資、經(jīng)濟(jì)全球化區(qū)域化伙伴化的基本 理論研究和創(chuàng)新，以便發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)發(fā)展利益，積極防范各種風(fēng)險(xiǎn)，確保國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

　　綜上所述，我們要深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，積極構(gòu)建和完善具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系和話語(yǔ)體系，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，為中國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展與增進(jìn)人民福祉獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）

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