“遵義會議”給左翼的啟迪在哪里?

　　——紀(jì)念“遵義會議”召開80周年

　　李甲才  2015年1月12日

　　1935年1月15日，一路逃竄、一敗涂地的中共中央、中央紅軍在第五次反圍剿中面臨絕境。再繼續(xù)排斥正確領(lǐng)導(dǎo)和正確的政治、軍事路線，一切從“本本”出發(fā)而不是從實際出發(fā)，再爭權(quán)爭官爭名、顯示個人，恐怕連性命都難保了。迫不得已，在遵義召開了著名的中共中央政治局?jǐn)U大會議，史稱“遵義會議”。再次確立了毛主席在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了共產(chǎn)黨、紅軍和中國革命，才避免了同歸于盡的不幸。

　　左翼宜從遵義會議后的歷史性轉(zhuǎn)折勝利中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，從而得到有利于今天的啟迪。

　　一、始終把革命的成敗放在首要地位，而不是口是心非?？陀^的講那時的中共是在蘇共的積極幫助下初成立的，連陳獨秀、李大釗都沒有參加“一大”。怎么在中國把革命搞成功?沒有任何具體的打算。在失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，只有毛主席最先認(rèn)識了武裝割據(jù)斗爭的生命線。

　　“辛亥革命”成功后失敗，因為沒有軍隊，孫中山只能在袁世凱大兵壓境下自行退位。“國共合作”北伐節(jié)節(jié)勝利，“臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡”，1927年4月12日蔣介石舉屠刀砍向手無寸鐵的共產(chǎn)黨人，汪精衛(wèi)等紛紛響應(yīng)。毛主席在“秋收起義”失敗后上井岡山，邁出了具有革命勝利的第一步。隨后朱德、陳毅、彭德懷相繼到來，創(chuàng)造了井岡山、瑞金連片的革命根據(jù)地，為以后在白區(qū)混不下去的中央留下了生息之地。

　　按說，無數(shù)革命者的鮮血應(yīng)該擦亮了“靠主義以謀”掌權(quán)的迷惘者的眼睛，但還是不行，排斥了毛主席在中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，王明、博古等教條主義者成為中央最高領(lǐng)導(dǎo)人，不失敗當(dāng)然是不可能了。這既可以從中體會毛主席在文革中提出“斗私批修”的深遠(yuǎn)意義;也可以認(rèn)識華國鋒為了“轉(zhuǎn)正”不惜發(fā)動政變，遂致社會主義革命和建設(shè)全盤皆輸;還可以從中深刻體會毛主席說的路線對了，沒有槍沒有政權(quán)可以取得，相反會丟失干凈。華國鋒的謬舉就是社會主義的“公”和個人的私欲全部喪失。

　　目前的左翼只有把重建社會主義放在內(nèi)心深處的第一位，就能能明辨是非，不過現(xiàn)在有些難度。難度在于長征時期的工農(nóng)紅軍指戰(zhàn)員，很多是生計無著者，參加革命或許還有活路，不參加則不堪設(shè)想?，F(xiàn)在和民主革命時期已大不相同，貧困到不造反活不下去的人不多。但追求幸福和平等是不可遏止的潮流，過分的胡作非為必然會引起反抗。

　　在紀(jì)念遵義會議的時候，更加緬懷毛主席把反抗國民黨反動派的斗爭出神入化成新民主主義革命的勝利，不然的話，誰能知大陸繼續(xù)在蔣介石這個獨夫民賊統(tǒng)治下是什么狀況?根本不可能有那么多人知道真正社會主義、公有制是怎么回事。

　　二、提高政治覺悟和識別能力，盡量把真誠具有崇高共產(chǎn)主義理想的有能力有智慧的同志推到歷史變革的關(guān)鍵位置和重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，反對山頭主義。按照一些個別的理論，搞社會主義的革命就不能在中俄成功，成功的原因是一大批具有崇高理想的革命者，在毛主席成為中央領(lǐng)導(dǎo)時，占據(jù)了共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍的關(guān)鍵崗位。按照在相同條件下不同社會制度的選擇與排斥，有多種可變性的規(guī)律，中共中央有了毛主席的領(lǐng)導(dǎo)就能取得勝利。

　　試想如果不是毛主席處在關(guān)鍵位置上，而是王明或者別的什么人，中國歷史就是另外的狀態(tài)。匈牙利、法國、意大利、德國、尼泊爾等國是革命機(jī)遇來了，沒有善于領(lǐng)導(dǎo)革命成功的領(lǐng)袖而失敗，繼續(xù)在少數(shù)人富裕的不平等的私有制社會中徘徊。

　　感恩參加“遵義會議”的革命前輩，使毛主席在重新成為中央領(lǐng)導(dǎo)時投出決定命運的一票。條件具備，衛(wèi)星上天往往表現(xiàn)在正確的按動幾個按鈕上。

　　三、不斷克服山頭主義、教條主義。“‘十月革命’一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”，但馬列主義是革命的指南，不是生吞活剝的教條，要結(jié)合具體的實際才能體現(xiàn)出強(qiáng)大的精神變物質(zhì)的力量功能。28個半布爾什維克大都是熱血青年，但他們沒有領(lǐng)導(dǎo)能力，夸夸其談、脫離實際、生搬硬套，且世界觀的改造距擔(dān)任重?fù)?dān)尚遠(yuǎn)。白區(qū)損失近百分之百，根據(jù)地?fù)p失百分之九十，紅軍犧牲近10萬還擦不亮他們眼里的“政治微生物”，不丟掉“山頭”搞“五湖四海”，可見其思想基礎(chǔ)與革命成功的距離有多大?

　　現(xiàn)在的重建社會主義，是在已成功的社會主義失敗以后，而且中國還未如同蘇聯(lián)變成俄羅斯一樣。馬列毛沒有具體經(jīng)歷過社會主義制度成功后的失敗，自然不可能給出一個怎樣才能成功的答案。這就要革命者們象列寧、毛主席那樣把革命導(dǎo)師的馬列毛主義結(jié)合目前的具體實際，尋求革命再次成功的途徑。文革是一個創(chuàng)造性的嘗試演習(xí)。

　　“遵義會議”第一次由中國共產(chǎn)黨自己解決自己的領(lǐng)導(dǎo)班子的人員組成，初步拋棄了奪取大城市、照搬“十月革命”模式革命才能成功的教條主義。

　　四、辯證的看待有沒有黨組織的問題。像毛主席那樣的革命領(lǐng)袖人物，上邊沒有婆婆比有好。組織力量既可以剝奪，也可以恢復(fù)提高毛主席的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

　　左翼目前處在各自為政的無組織狀態(tài)，誰也管不了誰、指揮不了誰，就要同以往有統(tǒng)一組織時的做法有所區(qū)別。既然都擁護(hù)毛澤東主義，就應(yīng)該集中自己僅有的力量，把矛頭對準(zhǔn)那些摧毀社會主義革命和建設(shè)的最大的走資派集團(tuán)，不宜四面出擊。如今有的專在沒有走資派職能的左翼的不足方面顯本事，表面上自己最正確、最革命，實質(zhì)是懦弱的表現(xiàn)，也是一種最安全的沒有任何風(fēng)險的“革命”。不足為取。歷史經(jīng)驗證明，任何革命雖然不是人人但也必須有一個很大的數(shù)量參加才能勝利。要努力把有不同意見、看法的各種人員，只要不是革命的對象或者與之死心塌地的同流合污者，都要循循善誘，起碼要有個等待的姿態(tài)。切不可因行為不當(dāng)逼到對方陣營去。

　　有了組織就不一樣，就要對擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者的錯誤理論、路線展開批評、斗爭，拋棄那些危害革命的領(lǐng)導(dǎo)。撤銷了毛主席的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，偏離了毛主席的正確路線，革命事業(yè)就會甚至是毀滅性的失敗，不進(jìn)行堅決的斗爭不行。解放前后的黨中央均是如此。華國鋒、鄧小平就是黨內(nèi)埋葬毛式共產(chǎn)黨和社會主義的始作俑者。紀(jì)念“遵義會議”從中也可以認(rèn)識組織的極端重要性。

　　五、在有高度統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)條件下，學(xué)習(xí)毛主席既敢于爭取擔(dān)當(dāng)大任的氣概，也敢于針鋒相對的批判錯誤路線和主要責(zé)任者。善于擺事實、講道理，說服有模糊認(rèn)識的領(lǐng)導(dǎo)回歸到正確的理論和路線上來，團(tuán)結(jié)一致、認(rèn)識統(tǒng)一才能得勝利。

　　左翼的同志們只有把“遵義會議”的成功經(jīng)驗用于目前的重建社會主義中去才有實質(zhì)的意義。不把已經(jīng)失敗的社會主義革命再板回來，遵義會議也失去了應(yīng)有的作用。

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