“民國范兒”這個(gè)詞，由于畫家陳丹青和一些迷戀民國的“公知”的提倡，這幾年頗為流行，但究竟什么是“民國范兒”?似乎沒有準(zhǔn)確的定義，大致說來，無非是指民國精英的審美趣味、風(fēng)尚以及做派吧，或者更簡單點(diǎn)說，就是民國精英的精神氣質(zhì)。

　　按照傳統(tǒng)的紀(jì)元方法，民國時(shí)代起自1911，終于1949，國祚38年，是一個(gè)相當(dāng)短命的“朝代”。民國呱呱墜地之日，正是西方殖民主義全球擴(kuò)張之時(shí)，中國已經(jīng)深深地墮入到了半殖民地的深淵，沒有一天不受到帝國主義的威逼、凌辱和侵掠——1919年，中國作為一次大戰(zhàn)的“戰(zhàn)勝國”，居然在“巴黎和會(huì)”上受到和戰(zhàn)敗國一樣的待遇;1928年，南京國民政府“二次北伐”，受到日本武力干涉，在濟(jì)南屠殺軍民數(shù)千人，蔣介石不敢反抗，下令“含悲忍憤，繞道北伐”;1931年，“九一八事變”，東北軍接到的命令竟是“絕對(duì)不抵抗”;1937年，首都南京也落入日本獸軍之手，發(fā)生了震驚中外的南京大屠殺……

　　民國如此不堪的國運(yùn)，自然深深地影響到了民國精英的精神氣質(zhì)。“民國范兒”體現(xiàn)在對(duì)外關(guān)系上，就是毫無自信，只有絕望和哀求——絕望以及不可救藥的失敗主義情緒，是面對(duì)咄咄逼人的日本軍國主義時(shí)的“范兒”；哀哀以告，作楚楚可憐狀以希圖得到憐憫和同情，是面對(duì)英美帝國主義時(shí)的“范兒”。

　　比如，“九一八事變”之后，面對(duì)全國日益高漲的抗日情緒，蔣介石和他的親信將領(lǐng)卻大唱“抗日三天亡國論”。蔣說：“槍不如人，炮不如人，教育訓(xùn)練不如人，機(jī)器不如人，工廠不如人，拿什么和日本打仗呢？若抵抗日本，頂多三天就亡國了。”何應(yīng)欽說：“日本有多少煙囪，日本人有多少工廠？我們?nèi)绾文鼙?？不抵抗還可支持幾天。”即便是在那篇宣布抗戰(zhàn)開始的“廬山談話”中，蔣的言論也浸透著濃濃的絕望情緒：“我們知道全國應(yīng)戰(zhàn)以后之局勢，就只有犧牲到底，無絲毫僥幸求免之理。”而時(shí)任國民政府行政院長的汪精衛(wèi)的論調(diào)就更過分了，他在所謂“最后關(guān)頭”的演講中，大談“我們自己犧牲，我們并且要全國同胞一齊犧牲，因?yàn)槲覀兪侨鯂?，我們是弱國之民。我們所謂抵抗，無他內(nèi)容，其內(nèi)容只是犧牲”，“我們犧牲完了，我們抵抗之目的也達(dá)到了。”現(xiàn)在被精英重新捧上神壇的胡適，也和一干人等在武漢組織“低調(diào)俱樂部”，散播“戰(zhàn)必大敗”的空氣，瓦解民心士氣，若不是后來他奉派出任駐美大使，和汪精衛(wèi)、周佛海等人一起落水當(dāng)了漢奸也未可知。

　　在民國的上層精英看來，抗日既然等同于找死，那么可供選擇的出路無非只有兩條：其一是僥幸能夠得到英美的拯救;其二就是干脆到日寇那里去“慰安”了。

　　蔣介石選擇的是第一條路，汪精衛(wèi)選擇的是第二條路。

　　1942年，宋美齡到美國尋求援助，她在美國國會(huì)演講時(shí)，“身穿一件黑色緊身長旗袍。下擺開叉幾乎高到膝蓋……，纖指上涂著紅指甲油，腳下上穿著透明長統(tǒng)襪和輕便高跟鞋”——完全是上海交際花的形象。她在演講中極力討好美國議員：“我想的和你們一樣，說的也和你們一樣。所以今天來到這里，我也感覺我好像回到家了。”

　　現(xiàn)在很多精英對(duì)宋美齡的這次美國之行贊不絕口，做了過高評(píng)價(jià)，其實(shí)盡管宋美齡風(fēng)情萬狀，但美國人之所以決定援華，根本也不在于宋美齡的所謂美貌與口才，而在于美國正在和日本作戰(zhàn)，對(duì)中國的援助有助于減輕美國自身的壓力。但后來發(fā)生的“史迪威事件”使美國發(fā)現(xiàn)，蔣介石一心一意要搭美國的順風(fēng)車，根本無意抗戰(zhàn)，只是把美國援助的軍火囤積起來準(zhǔn)備打內(nèi)戰(zhàn)。美國人是從來不做虧本的買賣的，于是羅斯福便一轉(zhuǎn)身和斯大林簽訂了《雅爾塔協(xié)議》，毫無愧疚地用中國的主權(quán)換取蘇軍出兵中國東北了。

　　由于英美和日本一樣只想占中國便宜，所以民國的上層精英中就很有一批人，轉(zhuǎn)而打算用“慰安”的方式來救國了——國民黨副總裁汪精衛(wèi)就是“慰安救國派”的主要代表。1938年，在目睹了國軍一系列的大潰敗之后，汪精衛(wèi)說：“抗戰(zhàn)只有一條路：亡國。此外還有一條‘和’的道路，我們應(yīng)該拿出抗戰(zhàn)的決心和勇氣來講和。”他隨即“毅然”出走，到南京組織“國民政府”，“曲線救國”去了。

　　現(xiàn)在頗有一些精英認(rèn)為汪精衛(wèi)并非“賣國”，而是想“救國”，比如章詒和就心有戚戚焉地寫道：“出于‘曲線救國’的政治路線與‘主和’思想，在民族危亡時(shí)刻，汪精衛(wèi)希望能保全淪陷區(qū)一部份民眾和土地，他就是這樣想的，也是這樣做了。”在章詒和的筆下，汪精衛(wèi)簡直高尚得不能再高尚了。然而，無論章詒和怎樣美化，汪精衛(wèi)的“救國”就是“賣國”的同義詞。

　　汪精衛(wèi)落水之后，在軍事上，策反了近百萬國軍，組織“和平軍”，多次進(jìn)行清鄉(xiāng)，汪精衛(wèi)自兼清鄉(xiāng)委員會(huì)主任，全力打擊在敵后堅(jiān)持抗戰(zhàn)的共產(chǎn)黨游擊隊(duì)，使得日軍可以抽調(diào)部隊(duì)運(yùn)用于其他方向。在經(jīng)濟(jì)上，汪偽政權(quán)協(xié)助日軍對(duì)淪陷區(qū)的搜刮。譬如在1943年1月在上海強(qiáng)迫實(shí)施儲(chǔ)藏物資的全面登記，并對(duì)棉紗棉布進(jìn)行強(qiáng)制性收買，以供日軍之需。在思想教育上，汪精衛(wèi)在學(xué)校推廣與日媾和的理念，美化日本侵略，發(fā)動(dòng)“新國民運(yùn)動(dòng)”，從思想上削弱民眾的反日情緒。另外，汪精衛(wèi)承認(rèn)滿洲國、德王的蒙疆聯(lián)合自治政府等日本人的傀儡政府……所有這些，都是對(duì)中華民族犯下的不可饒恕的嚴(yán)重罪行。

　　抗日戰(zhàn)爭中，“民國范兒”之所以大行其道，直接原因是因?yàn)槊駠木⑷缡Y介石、汪精衛(wèi)等完全看不到人民的力量，根本的原因則是因?yàn)樗麄冋驹诹巳嗣竦膶?duì)立面。今天“民國范兒”之所以沉渣泛起，也是因?yàn)樵S多精英正在走向反人民的立場，這是一種極端危險(xiǎn)趨勢!

　　惟愿“民國范兒”永遠(yuǎn)不要再現(xiàn)于中國!

        （原題：郭松民：說說“民國范兒”）

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