長(zhǎng)征的新時(shí)代意義

劉  仰

導(dǎo)讀：長(zhǎng)征精神對(duì)于中國(guó)的今天好未來，依然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。新近召開的“六中全會(huì)”確立了中國(guó)共產(chǎn)黨新的“核心”，這就是在新長(zhǎng)征的路上又邁出了一步，這將使得長(zhǎng)征精神在未來持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供源源不斷的動(dòng)力。長(zhǎng)征雖然過去了80年，但長(zhǎng)征精神不滅，長(zhǎng)征精神永恒。

今年是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年。為紀(jì)念和總結(jié)這一偉大的勝利，不少機(jī)構(gòu)組織了與長(zhǎng)征主題有關(guān)的活動(dòng)，我參加了一些，例如“我們的長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上”。關(guān)于長(zhǎng)征的影視作品也不少，我看了一些。中共中央黨史研究室從年初開始策劃制作關(guān)于長(zhǎng)征的紀(jì)錄片，我參與了第一次策劃會(huì)，后因時(shí)間、精力問題，未能參與制作過程。十月下旬，這部紀(jì)錄片定名為《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》，在中央電視臺(tái)一套晚間播出。與相近時(shí)段播出的其他關(guān)于長(zhǎng)征的紀(jì)錄片相比，我認(rèn)為《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》是其中最優(yōu)秀的一部作品。第一輪播出結(jié)束后不久，十月三十一日，在中共中央黨史研究室召開了紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》研討會(huì)，我在會(huì)上作了簡(jiǎn)短的發(fā)言。此文根據(jù)發(fā)言提綱補(bǔ)充整理而成。

八十年前完成的長(zhǎng)征，對(duì)于當(dāng)時(shí)歷史背景下的中國(guó)工農(nóng)紅軍和中國(guó)共產(chǎn)黨的意義非常重大，很多專家學(xué)者以及作品對(duì)此有各個(gè)方面的闡述和總結(jié)，我不再贅述。我認(rèn)為，長(zhǎng)征除了八十年前的當(dāng)下意義，還具有跨越時(shí)空的現(xiàn)代意義。事實(shí)上，長(zhǎng)征結(jié)束后不久，毛澤東對(duì)此就有闡述。例如，毛澤東說“長(zhǎng)征是播種機(jī)，是宣傳隊(duì)”，就沒有將長(zhǎng)征的意義局限于眼前，而是放眼未來。紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。例如，說到長(zhǎng)征，一般都不會(huì)遺漏劉伯承與彝族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟的故事。如何理解這個(gè)故事呢？以往的解釋大都是說紅軍追求平等，摒棄大漢族主義之類。這固然不錯(cuò)，但這個(gè)解釋并不完全是這個(gè)故事的本質(zhì)。《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》將其視為中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的一部分，并用較大的篇幅講述了紅軍長(zhǎng)征路上與眾多少數(shù)民族交往的事跡，勾勒出當(dāng)年中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策較為完整的概貌，從而在一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出“播種機(jī)、宣傳隊(duì)”的意義。事實(shí)上，參加長(zhǎng)征的少數(shù)民族指戰(zhàn)員不少，在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，他們?nèi)绾蚊鎸?duì)民族傳統(tǒng)、宗教習(xí)慣和共同的信仰、理念？這確實(shí)是一個(gè)很值得深入探討的問題。紅軍長(zhǎng)征勝利十三年后，他們和中國(guó)共產(chǎn)黨一起創(chuàng)立了新中國(guó)，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)。這難道不是長(zhǎng)征播種機(jī)從播種到發(fā)芽，再到開花、結(jié)果的體現(xiàn)？今天，面對(duì)中華民族新的長(zhǎng)征，我們應(yīng)該有怎樣的民族政策？我認(rèn)為，長(zhǎng)征以及之后的歷史經(jīng)驗(yàn)可以給今天不少啟示。

很多描述長(zhǎng)征的故事往往局限于就事論事，專注于紅軍如何打仗、如何擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)和地方軍閥的圍追堵截，即便提到北上抗日，也常常是紅軍內(nèi)部的北上、南下之爭(zhēng)。而在長(zhǎng)征之外、長(zhǎng)征之后由西安事變延伸的另一套敘事中，才會(huì)講到蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策惡果。我覺得這些敘事方式都有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的缺陷。其實(shí)，我一直想在此類節(jié)目中做一個(gè)時(shí)間對(duì)照表，即，從1930年蔣介石對(duì)中央蘇區(qū)第一次圍剿前后開始，對(duì)照日本軍國(guó)主義在中國(guó)的所作所為。

例如，1927年蔣介石“四一二政變”對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨揮起屠刀后，1928年，日本策劃實(shí)施了“皇姑屯事件”，炸死了張作霖；1930年12月，1931年4月，蔣介石對(duì)中央蘇區(qū)第一、第二次圍剿后，1931年9月，日本發(fā)動(dòng)了“九一八事變”，侵占了東三省。與此同時(shí)，1931年7~9月，蔣介石又緊鑼密鼓地發(fā)動(dòng)了對(duì)中央蘇區(qū)的第三次圍剿；1932年1~3月，日本進(jìn)兵上海，蔣介石匆忙結(jié)束“淞滬抗戰(zhàn)”。3月，日本策動(dòng)成立“偽滿洲國(guó)”傀儡政府。同年冬天，蔣介石又發(fā)動(dòng)了對(duì)中央蘇區(qū)的第四次圍剿。這一年，中國(guó)共產(chǎn)黨則指派楊靖宇等人赴東北組建抗日聯(lián)軍；就在蔣介石發(fā)動(dòng)的第四次圍剿還沒有結(jié)束的時(shí)候，1933年1月，日本軍隊(duì)進(jìn)入了山海關(guān)。此后不久，1933年9月，蔣介石不甘心第四次圍剿的失敗，又調(diào)動(dòng)100萬兵力發(fā)動(dòng)對(duì)蘇區(qū)的第五次圍剿，其中直接用于圍剿中央蘇區(qū)的兵力達(dá)50萬。由于博古、李德等人的錯(cuò)誤，致使中央蘇區(qū)第五次反圍剿失敗。1934年10月，中央紅軍開始長(zhǎng)征。1935年6月，中央紅軍正在爬雪山時(shí)，日本策劃了“華北事變”。此后不久，當(dāng)中央紅軍正在艱苦卓絕地為了“北上抗日”而付出巨大犧牲穿過松潘草地時(shí)，蔣介石與日本軍國(guó)主義簽訂了《何梅協(xié)定》，實(shí)際上放棄了華北主權(quán)。由此，1935年8月，中央紅軍還沒有結(jié)束長(zhǎng)征時(shí)中共中央就發(fā)表了《為抗日救國(guó)告全體同胞書》（“八一宣言”）就凸顯出了拯救民族危亡、國(guó)家危難的深刻歷史意義。

這樣一個(gè)重大歷史事件的簡(jiǎn)單時(shí)間對(duì)照表，可以清晰地看出蔣介石致民族危亡、國(guó)家主權(quán)于不顧，調(diào)集上百萬兵力對(duì)紅軍圍追堵截，一意孤行地實(shí)行“攘外必先安內(nèi)”的政策，無異于助長(zhǎng)了日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)的氣焰，同時(shí)也給日本侵略者一次次提供了蠶食中國(guó)的良機(jī)。同時(shí)，我們也能更清晰地理解紅軍長(zhǎng)征路上不斷宣傳抗日對(duì)于凝聚民心、得到民眾支持的意義，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“北上抗日”的政策也就有了更完整的理解，對(duì)于分析張國(guó)燾分裂主義、逃跑主義的危害也大有幫助，對(duì)于長(zhǎng)征勝利之后不久，原本要奉蔣介石之命繼續(xù)圍剿陜北的張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)“西安事變”也就有了更加深入的理解?！队肋h(yuǎn)的長(zhǎng)征》沒有按我的這一設(shè)想完整地體現(xiàn)，應(yīng)該是由于我的方案已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了長(zhǎng)征的時(shí)間段。但在與長(zhǎng)征相對(duì)應(yīng)的時(shí)間段上，《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》還是體現(xiàn)了日本侵華與蔣介石對(duì)外不抵抗、對(duì)內(nèi)打內(nèi)戰(zhàn)的歷史背景。比較而言，對(duì)這個(gè)歷史背景的呈現(xiàn)，是其他關(guān)于長(zhǎng)征的影視作品缺乏的。不僅如此，有些影視作品甚至在這個(gè)問題上表現(xiàn)的很不合適。例如在《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》之前播出的某部受到非議的紀(jì)錄片，為了實(shí)現(xiàn)借外國(guó)人之口歌頌長(zhǎng)征的目的，用了不少當(dāng)年日本的歷史材料。但這些來自上世紀(jì)30年代日本關(guān)于紅軍和長(zhǎng)征的歷史素材，只被編導(dǎo)用來介紹長(zhǎng)征過程或事后評(píng)價(jià)長(zhǎng)征。穿過歷史的歲月，我們可以問一下：80年前日本關(guān)注紅軍長(zhǎng)征，難道是為了80年后描述、贊美長(zhǎng)征？顯然不是。當(dāng)年日本關(guān)注紅軍長(zhǎng)征，其目的毫無疑問是為了侵略中國(guó)而急需了解中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的進(jìn)展，并為它蠶食、侵略中國(guó)尋找合適的機(jī)會(huì)。因此，那部外國(guó)人視角的長(zhǎng)征紀(jì)錄片在這個(gè)問題上可以說是用真實(shí)的材料做出了一盤虛假的菜。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利八十周年大會(huì)上的講話，完整總結(jié)了長(zhǎng)征精神。前不久，我參加了有關(guān)部門組織的“我們的長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上”活動(dòng)，該活動(dòng)受到一些人的非議。他們說：紅軍長(zhǎng)征冒著生命危險(xiǎn)，缺衣少食，步步艱辛，你們卻飛來飛去地趁機(jī)旅游，還好意思說重走長(zhǎng)征路？我理解這種說法的心情，但我認(rèn)為，重溫長(zhǎng)征并不完全是指要再次經(jīng)歷一遍紅軍的艱難困苦，而是要理解紅軍長(zhǎng)征的真正精神，尤其是這一精神對(duì)于當(dāng)代和未來中國(guó)的意義。這就好比我們要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，反對(duì)歷史虛無主義，絕不意味著我們今天只能用毛筆、宣紙而排斥電腦、手機(jī)，只能回到牛車、轎子時(shí)代而拒絕火車、飛機(jī)。要對(duì)長(zhǎng)征精神的新時(shí)代意義有深入的理解，應(yīng)該有更廣闊的視野。

首先，80年前的紅軍長(zhǎng)征在極端艱苦的物質(zhì)條件下體現(xiàn)了無比堅(jiān)定的理想和信念。那么，今天我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)？我認(rèn)為，我們今天的物質(zhì)條件與當(dāng)年紅軍相比已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可同日而語，要比他們優(yōu)越得多，然而，我們今天要堅(jiān)定理想和信念卻比80年前的紅軍指戰(zhàn)員要困難得多。80年前，馬克思主義在全球還有很大的影響，列寧領(lǐng)導(dǎo)“十月革命”的成功以及蘇聯(lián)在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)后幾個(gè)“五年計(jì)劃”取得的顯著成就，大大激發(fā)了工業(yè)欠發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨推動(dòng)革命、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的動(dòng)力。換句話說，80年前，我們的條件雖然艱苦，但是，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，在精神上我們并不孤獨(dú)，80年前的中國(guó)共產(chǎn)黨在全世界有很多志同道合者，我們還有可參照的目標(biāo)。當(dāng)年的國(guó)產(chǎn)國(guó)際也試圖推動(dòng)全世界范圍的革命浪潮以整個(gè)推翻資本主義。但是今天，自上世紀(jì)90年代“蘇東劇變”后，共產(chǎn)黨執(zhí)政的國(guó)家只剩下四個(gè)，還并不那么團(tuán)結(jié)一心，唯獨(dú)中國(guó)出類拔萃。因此，今天乃至未來，我們雖然也提出了類似當(dāng)年“北上抗日”的堅(jiān)定目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，但我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的孤獨(dú)遠(yuǎn)甚于80年前，要堅(jiān)持理想和信念的難度也遠(yuǎn)大于80年前。尤其是，我們今天的物質(zhì)條件大大優(yōu)于80年前，使得理想和信念不僅遭遇80年前所沒有的由外部環(huán)境造成的孤獨(dú)感的同時(shí)，還遭受來自內(nèi)部的嚴(yán)重腐蝕。由此，我們就能理解今年緊挨著紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年之前，中央電視臺(tái)播出了中紀(jì)委領(lǐng)銜制作的反腐專題片《永遠(yuǎn)在路上》，它就是對(duì)繼承長(zhǎng)征精神的一個(gè)新時(shí)代體現(xiàn)：我們要進(jìn)行一場(chǎng)理想、信念的新長(zhǎng)征。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”這一新時(shí)代的新目標(biāo)，這一精神上的新長(zhǎng)征，其艱苦卓絕的程度并不亞于80年前。

其次，長(zhǎng)征并沒有完整清晰的事先計(jì)劃、方案。人類歷史上任何一個(gè)偉大的歷史事件都不是事先制定好了完美的計(jì)劃方案而遵照?qǐng)?zhí)行的。長(zhǎng)征勝利是在一個(gè)明確的目標(biāo)引導(dǎo)下，憑著堅(jiān)定的信念，采取了一些列靈活多變措施的結(jié)果。其中既有失敗的教訓(xùn)，也有成功的經(jīng)驗(yàn)。即便在遵義會(huì)議后，毛澤東主持大局，也有過失誤和挫折，例如四渡赤水開初的戰(zhàn)斗，例如張國(guó)燾的分裂。對(duì)于今天來說也一樣。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)明確的目標(biāo)，但要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，并沒有按部就班的計(jì)劃。面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我們也可能遭遇失敗和挫折。但只要我們發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，堅(jiān)定信念，明確目標(biāo)，我們就會(huì)看到，失敗是暫時(shí)的，它孕育著成功；挫折是可以克服的，它展現(xiàn)著光明的坦途。對(duì)于國(guó)內(nèi)、國(guó)際都如此。并且，在這個(gè)過程中，恰似80年前的長(zhǎng)征路上，有的人會(huì)掉隊(duì)，有的人會(huì)懷疑，有的人會(huì)搗鬼，有的人會(huì)叛變，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的新長(zhǎng)征路上，這些情況也會(huì)出現(xiàn)，例如那些貪污腐敗分子，那些甘做間諜的叛國(guó)、賣國(guó)者，那些對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的某些舉措遭遇挫折或剛剛起步就陰陽怪氣的冷嘲熱諷者，等等。長(zhǎng)征精神的新時(shí)代意義對(duì)于這些現(xiàn)象具有正反兩面的價(jià)值。一方面，有人反對(duì)、有人懷疑、有人搗亂，這都很正常，但他們阻擋不了生機(jī)勃勃、勢(shì)不可擋的中國(guó)，改變不了中國(guó)的錦繡未來；另一方面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要多種手段、多項(xiàng)政策，恰似長(zhǎng)征途中要擺脫、戰(zhàn)勝敵人，除了軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，還需要民族政策。而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)也需要“一帶一路”這樣的宏大戰(zhàn)略，它也要求我們?yōu)榱艘粋€(gè)總目標(biāo)靈活地不斷調(diào)整。試圖事先做好清晰明確的計(jì)劃、步驟，幾乎是不可能的。

第三，長(zhǎng)征精神對(duì)于今天另一個(gè)十分重要的意義在于獨(dú)立自主、實(shí)事求是。80年前的長(zhǎng)征由于擺脫了外國(guó)指揮棒，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和自身的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主地完成了這一壯舉，這個(gè)意義對(duì)于今天更為重大。近年來，一些外國(guó)的共產(chǎn)黨人也時(shí)常訪問中國(guó)，其中就有勢(shì)力微弱、生存困難的德國(guó)共產(chǎn)黨人?；叵氘?dāng)年德國(guó)人李德在中國(guó)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)層的地位，現(xiàn)在的德國(guó)共產(chǎn)黨人幾乎是抱著謙虛求教的態(tài)度來到中國(guó)，哪里還敢對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨指手畫腳？當(dāng)年，在中國(guó)共產(chǎn)黨之外有榜樣、有參照，有指示、有命令。如今，國(guó)產(chǎn)國(guó)際早已消散，外國(guó)共產(chǎn)黨即便還有，再也不會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨耳提面命。雖然2008年美國(guó)發(fā)生金融危機(jī)后，西方新馬克思主義思潮有所抬頭，但也沒有解決問題的有效藥方。寫出《二十一世紀(jì)的資本論》的皮凱蒂，對(duì)于西方現(xiàn)實(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的影響也很有限。相反，當(dāng)今世界針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的更多是資本主義“普世價(jià)值”指導(dǎo)下自以為是的謾罵、指責(zé)，甚至歪曲和污蔑。今天的中國(guó)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)既沒有導(dǎo)師，也沒有榜樣和參照，馬克思、列寧也因歷史局限而鞭長(zhǎng)莫及。因此，我們更需要在意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)手段上獨(dú)立自主、實(shí)事求是，探索我們自己的方法。慶幸的是，中共十八大以后，中共中央提出了道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的的主張，為當(dāng)前正在進(jìn)行的這場(chǎng)新長(zhǎng)征提供了理想和信念的精神基礎(chǔ)。當(dāng)然，自信并不是頑固和僵化，也不是保守和教條，而是立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合中國(guó)需要，有比較、有鑒別、有吸收、有揚(yáng)棄地對(duì)待包括中國(guó)自身傳統(tǒng)在內(nèi)的、古今中外一切優(yōu)秀成分，探索最適合中國(guó)的方式。這就要求我們必須繼承實(shí)事求是、獨(dú)立自主的長(zhǎng)征精神。如果說長(zhǎng)征精神具有全人類的價(jià)值和意義，那么，當(dāng)今中國(guó)勇于探索、勇于成功的未來結(jié)果，難道不會(huì)是對(duì)全人類的另一巨大貢獻(xiàn)？難道不會(huì)為全人類提供更有效、更真實(shí)的廣泛意義和普遍價(jià)值？

長(zhǎng)征是偉大的。長(zhǎng)征精神對(duì)于中國(guó)的今天好未來，依然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。新近召開的“六中全會(huì)”確立了中國(guó)共產(chǎn)黨新的“核心”，這就是在新長(zhǎng)征的路上又邁出了一步，這將使得長(zhǎng)征精神在未來持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供源源不斷的動(dòng)力。長(zhǎng)征雖然過去了80年，但長(zhǎng)征精神不滅，長(zhǎng)征精神永恒。

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