怎能“回到康有為”？

碣石瀟湘

編者按：四川省的《天府新論》于2016年第6期發(fā)表同濟大學(xué)教授曾亦，清華大學(xué)教授唐文明，首都師范大學(xué)教授陳明，復(fù)旦大學(xué)教授郭曉東、白彤東等人以“回到康有為”為主題的三篇座談紀(jì)要。

在這些紀(jì)要中，這些自稱“康黨”、“新康有為主義者”的教授不顧起碼的學(xué)術(shù)規(guī)范和師道尊嚴(yán)，顛倒黑白、信口雌黃，把康有為奉為“現(xiàn)代中國的立法者”，鼓吹康有為附會的“通三統(tǒng)”“張三世”理論，以一種輕佻的口氣嘲弄新中國和毛澤東，攻擊馬克思主義、共產(chǎn)主義，攻擊孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級舊民主主義革命和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)的合法性，要求“全盤否定革命”，“回到康有為”，“回歸孔孟道統(tǒng)”，重新“將儒教立為國教”。

對于這些歷史虛無主義的謬論，絕不能置若罔聞。現(xiàn)發(fā)表碣石瀟湘的文章，歡迎廣大網(wǎng)友參加討論。

19世紀(jì)末，康有為為推動變法，附會儒家的公羊?qū)W派，力倡“通三統(tǒng)”、“張三世”之說。所謂“通三統(tǒng)”，就是說夏商周一脈相通。新朝受命，只改變服色（實即姓氏），而不改變前朝的的道統(tǒng)，同時還對前朝實行保其嗣、封其國、存其禮的政策。用董仲舒的話說，就是“王者有改制之名，無易道之實”。（《春秋繁露·楚莊王》）所謂“張三世”，就是說人類社會演進遵循從據(jù)亂世到升平世再到太平世的順序。據(jù)亂世尚君主，升平世尚君民共主（君主立憲），太平世尚民主。人們要用和平的方式，促使人類社會依次進化，最終實現(xiàn)“政府皆由民造”的大同世界?？涤袨檎f，所有這一切，無不出自孔子在兩千多年前的精心設(shè)計，孔子就是一個“素王改制”的改革家。很明顯，在敬天法祖的古老封建國度里，在“綱常名教亙古為昭”的思想文化氛圍中，在守舊勢力占據(jù)絕對優(yōu)勢的情況下，用“通三統(tǒng)”、“張三世”的溫和理論推動資本主義性質(zhì)的維新變法，相對來說，可以減少一些社會阻力，也更容易被最高統(tǒng)治者接受，因而它在當(dāng)時所起的作用基本上是積極的、進步的。

然而在事情過去一百多年后的今天，居然有幾位自稱“康黨”的人聚在一起，吹捧“通三統(tǒng)”的湯武“革命”，主張“張三世”的和平進化，指責(zé)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命“造成了災(zāi)難性后果”，判定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)“沒有合法性”，要求“回到康有為”，重新“將儒教立為國教”。這是近年來利用儒學(xué)否定革命的極端一例。問題在于，既然要“通三統(tǒng)”，又怎能達(dá)到“張三世”的目的？歷史的事實恰恰一再證明，只要堅持“通三統(tǒng)”，無論是流血的“改制”還是和平的“改制”，其結(jié)果永遠(yuǎn)是一個奴隸制代替另一個奴隸制、一個封建制代替另一個封建制，而不可能給社會帶來任何實質(zhì)性的進步。要讓社會取得實質(zhì)性的進步，就不能“通三統(tǒng)”，就必須進行改變整個經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的革命。在這方面，康有為們自己就是一個極好的教訓(xùn)。他們謀求“君民共主”的“升平世”，實際上已經(jīng)對“通三統(tǒng)”的原則有所背離。正因為如此，盡管他們采用了和平的方式，還是為封建道統(tǒng)所不容，結(jié)果是康、梁亡命海外，六君子喋血刑場。這樣的歷史事實，那些自稱“康黨”的人大概是沒有勇氣正視的。再說以何立國的問題。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以后，“儒教立為國教”斷斷續(xù)續(xù)也有一千幾百年的歷史，但是中國人民一直處在封建專制的壓迫之下，而且愈到近代災(zāi)難愈深。馬克思主義傳入中國僅僅30年，中國就由一個被列強主宰、封建專制的國家變成了人民民主共和的國家。儒教立國，連民族獨立、國家主權(quán)尚且不保，何談為萬世開太平？飽受半殖民地半封建之苦的中國人民，怎么可能拋棄馬克思主義，重新“將儒教立為國教”呢？說來說去，這些自稱“康黨”的人無非是要人民承認(rèn)革命有罪、放棄革命成果，重新回到半殖民地半封建的“道統(tǒng)”，這難道不是歷史的大倒退？按照他們鼓吹的“通三統(tǒng)”的邏輯，人民政權(quán)即使暫時不下臺，至少也要像湯武那樣拿出兩塊地來，“分封”給愛新覺羅氏和蔣氏的后裔，讓他們在那里建立“諸侯國”，掛龍旗或青天白日旗。如果真的那樣，非但人民不答應(yīng)，恐怕連這“兩統(tǒng)”的多數(shù)后裔也不會答應(yīng)?？梢娺@班開歷史倒車的人的所思所念，已經(jīng)到了何等荒誕的地步！

中國人民不曾忘記，在近代中國，只要有帝國主義的文化侵略，就會有封建主義文化出來幫襯。它們總要結(jié)成神圣同盟，反對中華民族的生氣勃勃的新文化，阻擋中華民族的偉大復(fù)興。老調(diào)子仍未唱完，沉渣還將泛起，這是值得我們警惕的。

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