“二戰(zhàn)”結(jié)束已74年了!然而，歷史仍在影響著現(xiàn)實和未來。

　　無巧不成書。2019年的1月22日，這世界又發(fā)生了兩起與“二戰(zhàn)”歷史相關(guān)的政治事件：

　　這天中午，德國總理默克爾和法國總統(tǒng)馬克龍，在德國邊境小城亞?、俸炇鹆擞押脳l約——《亞琛條約》。往昔“二戰(zhàn)”中的死敵——德意志與法蘭西，在化敵為友的今天，決心進一步強化“合作和一體化”，共同走向未來。

　　同一天下午，日本首相安倍晉三與俄羅斯總統(tǒng)普京，在莫斯科克里姆林宮舉行首腦會談。雙方就簽署結(jié)束“二戰(zhàn)”的法律文件——“和平條約”問題進行磋商，最后仍無果而終。

　　德國、日本，同是策動“二戰(zhàn)”——這場史無前例人類浩劫的罪魁禍?zhǔn)?，同是兩個法西斯戰(zhàn)敗國。但兩國在戰(zhàn)敗投降、吸取歷史教訓(xùn)問題上，出現(xiàn)了截然不同的兩種取向。它們從不同立場對“二戰(zhàn)”歷史進行“反思”，得出了兩種不同的結(jié)論，從而導(dǎo)致兩種不同的當(dāng)今，并影響著不同的未來。

　　德國人真誠地認罪、悔罪

　　1945年5月2日蘇軍攻克柏林，5月8日德國簽署無條件投降書。同年11月，盟國對納粹德國的軍政頭目，包括內(nèi)閣在內(nèi)的6個組織進行“紐倫堡審判”，納粹的法西斯暴行遭受充分的揭露與清算。

　　戰(zhàn)后，德國雖被分割為東、西兩部分，民族分裂，政治對立、意識形態(tài)各異;然而，在對納粹德國“二戰(zhàn)”罪行的認識上，卻同持批判立場。兩德統(tǒng)一后更是如此。盡管德國社會也不乏有為希特勒及其幫兇招魂的人，但總體上說，特別是德國的主流社會、主要政黨，政府政要，都能直面歷史，勇于承擔(dān)“二戰(zhàn)”的歷史罪責(zé)。

　　早自1949年12月7日，聯(lián)邦德國首位總統(tǒng)特奧多爾·豪斯，在一次集會上談到納粹對猶太人的罪行時就公開承認：“這段歷史現(xiàn)在和將來都是我們?nèi)w德國人的恥辱”!其后，總理阿登納等歷屆多位德國領(lǐng)導(dǎo)人，均多次發(fā)出“認罪”、“悔罪”的聲音。其中最為令人震驚的是：

　　1970年12月7日，當(dāng)時的聯(lián)邦德國總理勃蘭特，在訪問波蘭向華沙猶太人死難烈士紀(jì)念碑敬獻花圈時，在細雨蒙蒙中，突然雙膝跪在死難烈士紀(jì)念碑前濕漉漉的大理石板上。被稱為“驚世一跪”!勃蘭特留下的一句名言是：“誰忘記歷史，誰就在靈魂上有病。”

　　在戰(zhàn)后德國的《基本法》中，更是明確規(guī)定：任何宣傳納粹思想、美化納粹戰(zhàn)犯、懸掛納粹旗幟和呼喊口號的行為，均被視為非法，有關(guān)當(dāng)事人均要被判罰或處以徒刑。

　　德國對戰(zhàn)爭罪行的深刻反省，獲得了法國政府和人民的諒解。正是有了對“二戰(zhàn)”歷史的正確認識，并能正確吸取了歷史教訓(xùn)，德、法這兩個被稱為“世代冤家”的國家，才出現(xiàn)了“化敵為友”的局面。1963年1月22日，法國總統(tǒng)戴高樂和西德總理阿登納，共同簽訂的《愛麗舍宮條約》(即《法德合作條約》)，決心把兩國的命運連結(jié)在一起，推動歐洲的一體化。條約規(guī)定，兩國首腦和政府定期就外交、防務(wù)政策進行磋商和協(xié)調(diào)，強化兩國青年、文化、教育的交流與合作，促進民間情感的融合。

　　自《愛麗舍宮條約》簽訂以來，已過去了56年。如今，德、法兩國在總結(jié)徹底和解、“化敵為友”歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，再簽《亞琛條約》，無疑就是要進一步強化兩國的融合、鞏固歐洲一體化的基礎(chǔ)。

　　歷史上，歐洲是戰(zhàn)爭頻發(fā)的是非之地，“一戰(zhàn)”、“二戰(zhàn)”，兩次世界大戰(zhàn)的展開，都與德、法矛盾直接相關(guān)。法、德融合與歐洲一體化的發(fā)展，無疑會讓法、德兩國的民族利益與歐洲的整體利益不斷地趨同，這對化解歐洲內(nèi)部紛爭、消弭戰(zhàn)爭，無疑不可或缺，是唯一正道。

　　歷史的經(jīng)驗值得注意。“二戰(zhàn)”爆發(fā)的根本原因，固然是由資本主義制度內(nèi)在危機的必然性所造成;然而，資本主義各國的民粹主義和民族主義的狂熱，無疑又是釀成戰(zhàn)禍的必要條件。請勿忘記，納粹所以能成氣候，不正是希特勒煽動德國民粹主義和民族主義狂熱的惡果?

　　誠如默克爾在本次簽約儀式上所講，當(dāng)今，“民粹主義和民族主義在我們所有的國家中都在變強。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束七十四年，也就是一個人一生的時間之后，一些原本不言而喻的事情開始再次受到懷疑。這就是我們?yōu)槭裁醇毙鑼W盟內(nèi)部的責(zé)任作出新的承諾，這也是德國與法國的責(zé)任。”

　　當(dāng)今在歐洲各國民粹主義日趨囂張之際，德、法《亞琛條約》的簽訂，尤為必要。它無疑是人類良知的覺醒，無疑是對罪惡再現(xiàn)防微杜漸的必須，無疑是歷史的進步。

　　日本人不愿反省“二戰(zhàn)”罪惡

　　1931年9月，日本軍國主義發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，“二戰(zhàn)”戰(zhàn)火首先在亞洲燃起，很快燃遍了大半個中國。1941年12月，日軍再偷襲珍珠港，發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭，“二戰(zhàn)”范圍進一步擴大。直到1945年9月2日本天皇接受《波茨坦公告》，實現(xiàn)無條件投降，“二戰(zhàn)”戰(zhàn)火最終才在亞洲熄滅。

　　“二戰(zhàn)”歷時14年，日本法西斯在中國犯下了滔天罪行：燒殺搶奪、奸淫擄掠，毒氣戰(zhàn)、細菌戰(zhàn)，南京大屠殺、重慶大轟炸，到處“萬人坑”，處處“無人村”，真可謂：無惡不作，天人共憤。這場浩劫，中國軍民傷亡3500多萬人!造成直接、間接的財產(chǎn)損失高達6000億美元。

　　“二戰(zhàn)”結(jié)束后，盟國雖然也對日本進行了“東京審判”，然而，美國出于冷戰(zhàn)的需要，僅滿足于日本對美國的臣服，除了對發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭有關(guān)的幾名戰(zhàn)犯——東條英機等進行懲處外，對日本軍國主義罪惡根本沒有進行真正的清算。其結(jié)果就是：

　　“二戰(zhàn)”頭號戰(zhàn)犯裕仁壓根兒未曾問罪，照樣做他的“天皇”;甲級戰(zhàn)犯的岸信介，戰(zhàn)后仍然能復(fù)出擔(dān)任首相;軍國主義思潮根本未受認真批判，右翼團體繼續(xù)猖狂;連象征日本法西斯的標(biāo)志——“膏藥旗”、日軍武士道的軍旗，依然耀武揚威┄┄

　　按理，早在1945年8月15日、9月2日，日本政府就向盟國——中蘇美英四國，以天皇裕仁名義發(fā)布《停戰(zhàn)詔書》和蓋有“天皇御璽”的無條件投降書《降書》，莊嚴地承諾全部接受盟國提出的《波茨坦公告》。

　　《波茨坦公告》的第八條規(guī)定：“(八)開羅宣言之條件必將實施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內(nèi)。”(這就是說：日本的領(lǐng)土只局限于“四島”，其他小島主權(quán)歸屬，需由“吾人”——即盟國中蘇美英“所決定”!)

　　可是，在美國的庇護下，戰(zhàn)后日本實質(zhì)上否定了上述內(nèi)容。如今的日本，不僅與朝鮮爭獨島，還與俄國爭南千島群島，更與中國爭釣魚島、爭東海，這不就是在否定《降書》?是在翻“二戰(zhàn)”的鐵案?日本在“二戰(zhàn)”對華戰(zhàn)爭中所犯下的滔天罪行，更是缺乏起碼應(yīng)有的悔罪。

　　戰(zhàn)后的日本政界、學(xué)界主流，大多不能正視“二戰(zhàn)”歷史。

　　他們混淆是非，惡意歪曲戰(zhàn)爭的起因與性質(zhì)。把“侵略”稱之為“進入”，把發(fā)動“二戰(zhàn)”的侵華戰(zhàn)爭，稱之為“大東亞共榮戰(zhàn)爭”;把這場法西斯侵略戰(zhàn)爭，胡謅成是“一場為了自存自衛(wèi)、為了解放亞洲的戰(zhàn)爭”。(見東京大學(xué)教授藤岡信勝：《大東亞戰(zhàn)爭的總結(jié)》)一下就把法西斯侵略者，裝扮成了“天使”、“解放者”。

　　他們死不認罪、悔罪，公然質(zhì)疑“東京審判”的法理依據(jù)。胡說對“‘甲級戰(zhàn)犯’存在誤解”、“戰(zhàn)犯在國內(nèi)法上不是罪犯”;否認日本法西斯在侵略戰(zhàn)爭中所犯下的殘暴的罪行：否認南京大屠殺，否認強征“慰安婦”，否認擄掠、奴役中國平民為“奴隸勞工”，否認731部隊——進行生化、細菌戰(zhàn)與進行“活體試驗”;等等。

　　它們顛倒因果，不談事情的前因后果，模糊“加害者”與“受害者”的關(guān)系。一面不承認加害他國諸如“南京大屠殺”等的罪行;一面卻借著“東京大轟炸”與廣島、長崎遭原子彈轟炸事件，竭力把自己變成這場戰(zhàn)爭的“受害者”，騙取世人的同情。

　　它們無視歷史教訓(xùn)，至今堅守“皇國史觀”。把自明治維新以來的對外侵略活動中的“戰(zhàn)犯”，一概視為“英雄”，政客們堅持參拜靖國神社。

　　細觀戰(zhàn)后日本政壇，鮮有能認真反省“二戰(zhàn)”侵略歷史的頭面人物。難得盼到的宮澤、河野和村山的“三大談話”②，卻被2015年安倍的一個談話，就從實質(zhì)上作了全盤否定。“安倍談話”以回顧歷屆內(nèi)閣對歷史認識的方式，只間接提及“反省”、“道歉”，但作為現(xiàn)任首相卻拒不“謝罪”。——相反，他卻高調(diào)宣稱：戰(zhàn)后出生的日本人不必肩負“謝罪的宿命”!

　　日本人的所作所為，堪稱化腐朽為神奇。不過，他們倒不是沒有對“二戰(zhàn)”進行“反思”，只是這個“反思”的價值取向錯了!

　　以東京都前知事石原慎太郎為代表的日本右翼人士，他們不是從“二戰(zhàn)”中去反思發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的錯誤與罪惡，棄惡從善;而是“反思”他們在軍事戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)上的所謂“失誤”。認為當(dāng)年日軍在偷襲珍珠港得手后，就不應(yīng)該松懈。如果當(dāng)時日軍能再接再厲、隨后登陸美國西海岸，挺進落基山，逼降美國，日本就成功了。

　　在石原等軍國主義分子的眼里，大和民族就是“優(yōu)”，其他民族就是“劣”，由他們來統(tǒng)治其他民族，似乎就是“天經(jīng)地義”!他們至今仍崇尚叢林法則，迷信強權(quán)政治，因而，“反思”的結(jié)果，不僅未能正確地吸取“二戰(zhàn)”的歷史教訓(xùn)，反而強化了他們軍國主義東山再起的狂妄夢想。

　　1989年，石原曾經(jīng)與盛田昭夫合寫過一本叫《日本可以說“不”》的書，書中明確提出：日本已從戰(zhàn)后事事依從美國的小弟弟，變成可跟美國和蘇聯(lián)抗衡的強國，日本掌握最尖端的半導(dǎo)體和物料技術(shù)，可左右軍備發(fā)展，日本應(yīng)善用這張牌向美國說“不”!“日本可在一年里造出核武器”!

　　看，吃人的野獸又露出了它的獠牙!石原的狂妄，讓日本軍國主義的野蠻、殘暴的本性暴露無遺。

　　是的，“二戰(zhàn)”離我們已經(jīng)遙遠。人們究竟要從“二戰(zhàn)”的災(zāi)難中吸取怎樣的歷史教訓(xùn)?這是非常值得深思與警惕的。

　　此番德、法《亞琛條約》的簽訂，標(biāo)志兩國已走上民族和解、共同發(fā)展的道路，這無疑是正確反思“二戰(zhàn)”歷史的正道。反之，此番日、俄莫斯科首腦會談的失敗，是日本至今不承認“二戰(zhàn)”歷史、不愿正確反思歷史教訓(xùn)的必然結(jié)果。

　　德國、日本同為“二戰(zhàn)”中的法西斯戰(zhàn)敗國，然而，它們卻在走兩條截然不同的道路。

　　說到底：棄惡從善是正道，怙惡不悛是邪路。相信正義必勝，邪惡必亡！

　　注釋

　?、賮嗚。堑聡鞑靠拷壤麜r、荷蘭邊境的小城，歷史上是查理大帝的誕生地。德、法、意在中世紀(jì)曾經(jīng)是一家，同屬查理大帝的查理曼帝國。公元843年，查理大帝的三個孫子打內(nèi)戰(zhàn)，最終締約、瓜分帝國，各據(jù)一方，其后成為法、德、意三個國家的雛型。德、法領(lǐng)導(dǎo)人選擇在亞琛簽約，具有追求友好、融合的象征性歷史意義。

　?、?ldquo;三大談話”：

　　1982年的宮澤(時任官房長官)發(fā)表談話，提出在日本教科書內(nèi)容審定時不應(yīng)刺激亞洲的“鄰國條款”。當(dāng)時修改日本教科書，把侵略他國的行動說成是“進入”，激起了亞洲各國的憤慨。宮澤針對此事發(fā)表聲明，承認教科書不應(yīng)該如此這般寫。

　　1993年8月4日，時任日本內(nèi)閣官房長官河野洋平，就“慰安婦”問題發(fā)表談話，承認日本二戰(zhàn)期間強征“慰安婦”史實，表示反省道歉。

　　1995年8月15日，日本首相村山富市發(fā)表講話，承認日本過去實行了錯誤的國策，走了戰(zhàn)爭道路，并表示要深刻反省歷史、吸取歷史教訓(xùn)。

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