其實(shí)，何止是《十送紅軍》，但凡是描述中國國內(nèi)戰(zhàn)爭歷史的小說、電影和電視劇，也一直都是在表現(xiàn)“中國人殺中國人”，這是你根本無法回避的。

　　現(xiàn)在這年代，我們享受著前輩們拋頭灑血打下的和平江山，生活漸漸富足了，心態(tài)也漸漸平和了，忽然回頭看見從前的血紅雪白就有點(diǎn)兒刺眼扎心了，于是心下想了想，算了吧，那都是過去的事，和咱們這些陽光下長大的后人有什么關(guān)系呢?就連鄧某某在改開之初接待一些臺(tái)灣來的黃埔老相識(shí)時(shí)都說過，以前的事都是兄弟之間的，算了吧。

　　其實(shí)，我之前也持這樣的觀點(diǎn)，記得數(shù)年前看過一部關(guān)于楊成武將軍解放戰(zhàn)爭時(shí)期指揮的一場戰(zhàn)役的電視電影，國共兩軍之間的戰(zhàn)斗，尤其是雙方士兵白刃相搏的場面拍得煞是真實(shí)駭人，幾乎嚇住了當(dāng)時(shí)“心態(tài)平和”的我，我曾在網(wǎng)上發(fā)文質(zhì)疑，提出的原因就是“為何要拍中國人殺中國人?”

　　但，這么多年過來，我的另一種體會(huì)是，如果電影和電視里再不拍拍那些歷史上的中國人殺中國人，未來現(xiàn)實(shí)里可能會(huì)有更多的中國人去殺中國人。

　　因?yàn)槿丝偸沁@么沒記性的。

　　比如，薛某某的父親曾是中華人民共和國北京市的第一代副市長，當(dāng)年老薛當(dāng)了副市長后，北京市政府做出的首個(gè)重大治理事項(xiàng)就是在北京全城掃黃滅娼，這是寫進(jìn)北京城記里的大事件，且在很短的時(shí)間里，就讓北京的娼妓絕跡――但2013年，令老薛同志萬萬沒想到的是，他的兒子居然因嫖娼以及淫亂，以及欠嫖資而進(jìn)了拘留所。

　　再比如，現(xiàn)在的地產(chǎn)界名人，大老板任某某，他的父親任某某是一個(gè)1937年參加革命的老革命，出身新四軍，那也是為了解放中國的窮人血里火里滾過來的，解放后任泉生曾任國家商業(yè)部副部長，從其直白的名字來看，估計(jì)也不是出身什么富貴人家――但就在數(shù)天前，他的兒子在一個(gè)公開場合就對(duì)中國的窮人直言相罵，你們窮人受窮，就因?yàn)槟銈儧]有投資房產(chǎn)，所以受窮活該!

　　我去，歷史真有顛倒重來的跡像，您覺得呢?

　　中國若沿著薛某某和任某某這樣的路子再走下去個(gè)二三十年，恐怕又離中國人殺中國人不遠(yuǎn)了。

　　或者說，正因?yàn)槲覀兺浟四嵌卧?jīng)的中國人為什么殺中國人的嚴(yán)酷歷史，忘記了當(dāng)階級(jí)矛盾嚴(yán)重到不得不用階級(jí)仇殺來解決的痛苦，歷史必然將我們帶進(jìn)另一段中國人仇殺中國人的未來。

　　故而，與其如此，多拍拍曾經(jīng)的、真實(shí)的、慘烈的、無法回避的中國人殺中國人的故事，讓現(xiàn)在的中國人多看看過去的事，當(dāng)然這要比未來的某一天，中國人殺中國人的事再度發(fā)生強(qiáng)得多的多。

　　正如《十送紅軍》在第六個(gè)故事里說的，“要讓這個(gè)狗日的世道結(jié)束我們手上”一樣，什么是“狗日的世道”?我覺得至少從任志強(qiáng)的話里，我就聽出了一種“狗日的世道”的意思。

　　劇中，張口閉口中“老子”的紅軍班長伍炳(吳健飾)之所以張口閉口中“老子”，估計(jì)與他既是個(gè)兵王也是個(gè)壞孩子有關(guān)，劇中暗表，原來他的軍職比班長高得多，但隨著長征紅軍打到瀘定，犯了急進(jìn)冒險(xiǎn)的錯(cuò)誤被降為班長，然而身邊仍然圍著幾個(gè)忠心耿耿的兵。

　　伍班長帶隊(duì)脫離大部隊(duì)執(zhí)行任務(wù)，機(jī)緣巧合地結(jié)識(shí)了“紅七十七師”和他們的師長馬斯基(雷漢飾)，有史料記載，在1930年代，整個(gè)中國大地上有據(jù)可查的各類各種武裝力量達(dá)到2萬多股，共產(chǎn)黨的紅軍和國民黨的中央軍都不過是其中之一，而馬斯基的“紅七十七師”也是其中之一，編劇李修文創(chuàng)造這個(gè)“七十七師”未必有真實(shí)原型，但又很符合當(dāng)時(shí)中國的政治環(huán)境，年輕的馬斯基當(dāng)年在武漢結(jié)識(shí)了他的人生導(dǎo)師，一個(gè)頗具煽動(dòng)能力的嘴上無產(chǎn)階級(jí)理論家，只兩天時(shí)間，他就從一個(gè)如鐘石發(fā)一樣四處尋找革命機(jī)會(huì)的職業(yè)造反家，成為對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命半懂不懂不懂又懂的地方武裝豪強(qiáng)，就像當(dāng)年的程咬金一樣，拉起一支窮人的隊(duì)伍占了川西的一座土城，揮灑起“赤化全川”的理想。

　　他的紅旗上銹著兩套鐮刀斧頭，他的隊(duì)伍甚至?xí)枚碚Z合唱《國際歌》。

　　馬斯基和他的戰(zhàn)友們，副師長琴科(王耀春飾)、參謀長李若夫(鄭典飾)、團(tuán)長瓦西里(方濤飾)等在本劇的此一部分里的“革命往事”，頗有些Q版革命家、軍事家的味道，這是他們流露在外的表演力量，而在內(nèi)里，真正支撐他們的還是烏拉邦共產(chǎn)主義的革命理想--所以，他們的外在表現(xiàn)有時(shí)如此好笑，但內(nèi)在，尤其是當(dāng)你深入了解了當(dāng)時(shí)中國混亂年代里受苦人渴望革命、夢想解放的深層原因后，就會(huì)明白，這種烏托邦革命之深刻，之真實(shí)。

　　伍炳率領(lǐng)的這一小股紅軍和馬斯基率領(lǐng)的這支Q版紅軍，在1935年春天，為長征紅軍大部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)雪山草地前可以甩掉國民黨軍隊(duì)的圍追，做了一把轟轟烈烈的炮灰，全部戰(zhàn)死于土城，和土城周邊的崇山峻嶺之間，而在馬斯基的部隊(duì)里，絕大部分人都是被他解放出來的藏區(qū)農(nóng)奴，他們拿著簡單的武器，他們不要命地向著白狗子沖鋒，倒下一排又上去一排，他們對(duì)半調(diào)子革命家馬斯基的相信到迷信，這種迷信，正表現(xiàn)了烏托邦革命在極端惡劣的階級(jí)對(duì)立社會(huì)有著深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　即使在今天和未來，仍然如此。

　　在馬斯基和他的紅七十七師身上，我們亦可看得出，其實(shí)，即使那支真正的由毛澤東率領(lǐng)的中央紅軍，長征之時(shí)不過也是處于烏托邦革命的另一種層次上罷了--如果，我是說如果--他們最后全軍覆滅于長征路上，那么，在后人眼里，也許與馬斯基和他的七十七師兄弟一樣……

　　他們做的事，不是中國人殺中國人，而是要?dú)⒈M天下不平，且無懼于這樣的過程里被殺掉。

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