我可能是文盲

孫錫良

　　近些年來(lái)，文化代表們會(huì)經(jīng)常聚在一起商量文化復(fù)興大業(yè)。在文化遭遇幾十年寒冬之后，露出這樣一線陽(yáng)光，總能感受到不少溫暖。

　　我非文化人，但只要有文化會(huì)議召開(kāi)，就會(huì)很留意參會(huì)者名單。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：除了有那么幾個(gè)作家、教授和藝術(shù)家做陪襯之外，大部分參會(huì)者都是電影明星，電視明星，歌星，戲星，相聲明星，小品明星，大導(dǎo)演，主持人等等。能見(jiàn)諸報(bào)道的發(fā)言往往也是明星發(fā)言。會(huì)開(kāi)了很多次，卻并不知道跟自己有何關(guān)系。

　　這讓我總是琢磨，按照這些文化大會(huì)參會(huì)者的標(biāo)準(zhǔn)衡量我自己，我只能很失望地講：我可能是文盲。這些明星大腕們的思想和文化已經(jīng)前衛(wèi)到我看不懂，接受不了，有時(shí)候甚至?xí)鹞业姆e怨，他們的文化已經(jīng)高深到足以讓人害怕的程度，若不熟悉他(她)們的套路，給你的新評(píng)價(jià)就是：你奧特了。

　　既然我把自己定位為“文盲”，那么，我對(duì)文化的討論就應(yīng)該能得到足夠的寬容，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，希望大家以“文盲談文化”的底線思維給予諒解。

　　文化是個(gè)太大的概念，若不是大師級(jí)人物，恐難用那么一兩篇文章說(shuō)清楚，更別說(shuō)能給大眾指引方向。若是一些庸人作些不脫世俗的大話文章把方向弄錯(cuò)，文化不但不會(huì)向前發(fā)展，相反會(huì)出現(xiàn)倒退甚至是破壞先前優(yōu)秀的那么一點(diǎn)文化。

　　我想先魯莽地給文化下個(gè)不常用的定義：文化是人類為改變自身動(dòng)物性逐步創(chuàng)造積累的、由所有精神符號(hào)組成的文明總和。

　　它的核心必須反映在精神上面，它的影響是推動(dòng)人類文明不斷升華，它的進(jìn)步性必須體現(xiàn)在創(chuàng)造，它在各時(shí)代及各人身上的外化體現(xiàn)必須是“隱于內(nèi)發(fā)于外，源于思留于史”。

　　按照這樣的定義，5000年中國(guó)理該不缺文化，畢竟祖宗們給我等積累的寶庫(kù)不亞于世界上任何一個(gè)古老民族。然而，我并不想扯起那么長(zhǎng)的距離談文化，我只想談?wù)勑轮袊?guó)近70年來(lái)的文化軌跡。

　　我把近七十年又為兩個(gè)階段：第一階段是1949提至1976年，第二階段是1976年至今。按照新公共知識(shí)分子的看法，第一階段是中國(guó)文化停滯不前的僵化時(shí)代，第二階段是新中國(guó)文化繁榮昌盛的時(shí)代。但我的看法完全相反。

　　今天，中國(guó)最關(guān)注的是文化振興，而不是文化繼承，所謂振興，那一定要有新東西，即有文化創(chuàng)造力。基于此，我很想比較一下新中國(guó)前后兩個(gè)階段文化創(chuàng)造力及其精神內(nèi)核的異同。

　　先分析一下所謂文化繁榮昌盛的第二階段。

　　從文化創(chuàng)造力的角度看，近四十年的文化表現(xiàn)形式原創(chuàng)性近乎趨零。

　　提出改開(kāi)口號(hào)初始，中國(guó)大陸最早接受的“文化輔導(dǎo)”是港臺(tái)文化，雖然港臺(tái)源于中國(guó)，但又在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)有別于中國(guó)大陸，它們的部分文化源頭是西方文化，經(jīng)過(guò)本地化吸收融合之后，形成了具有不同于大陸的東西方結(jié)合文化。這對(duì)很長(zhǎng)時(shí)間未接受歐美文化融合的大陸而言，顯然很新鮮且有效仿積極性。剛開(kāi)始，只是引進(jìn)，到后來(lái)，便是效仿、復(fù)制，再往后，開(kāi)始變形放大。

　　中國(guó)大陸接受度較快的第二類“文化輔導(dǎo)”是所謂原汁原味的歐美文化。隨著改開(kāi)形勢(shì)的改變，留學(xué)人員越來(lái)越多，出國(guó)官員越來(lái)越多，工商業(yè)交流及文化交流越來(lái)越多，歐美文化可以直接被復(fù)制到中國(guó)，這股潮流至今仍在延續(xù)?？墒?，很令人遺憾，即使學(xué)了近四十年，中國(guó)對(duì)歐美文化的復(fù)制嫁接仍處于糟粕崇拜狀態(tài)，而不是精華吸收狀態(tài)。

　　中國(guó)大陸接受“文化輔導(dǎo)”的第三大源頭是日韓，影視劇及電視臺(tái)娛樂(lè)文化市場(chǎng)表現(xiàn)得最為突出，中國(guó)最受熱捧的電視臺(tái)及電視節(jié)目幾乎全偷藝于日韓，從形式到風(fēng)格，從內(nèi)容到演員，從制作到炒作。嚴(yán)格地講，中國(guó)的大牌媒體幾乎都在走日韓道路，沒(méi)有本地原創(chuàng)性。

　　從文化載體的角度看，近幾十年的文化繁榮屬于輸入性繁榮。

　　文化傳播不外乎傳統(tǒng)模式和現(xiàn)代模式，傳統(tǒng)模式依靠的是非科學(xué)化的工具，而現(xiàn)代模式依靠的完全是現(xiàn)代科技。當(dāng)時(shí)代跨入到信息社會(huì)之后，傳統(tǒng)模式的空間已經(jīng)越來(lái)越小，幾乎所有的舊文化和新文化都依賴科技新發(fā)明。從音樂(lè)傳播、影視傳播、文字傳播至動(dòng)態(tài)視頻傳播，所有的現(xiàn)代工具都源于外國(guó)。

　　整理一下過(guò)去幾十年的變化軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)自己在傳播工具的革新上從來(lái)都沒(méi)有創(chuàng)新，我們今天所看到的所有繁榮和層出不窮的新文化產(chǎn)品都只能歸于輸入性繁榮。特別悲傷的是，直到今天，美國(guó)仍然可以對(duì)中國(guó)高科技信息產(chǎn)業(yè)一招致命。在信息時(shí)代，文化獨(dú)立性不只是源于創(chuàng)造，還寄托于傳播。如果文化工作者不再堅(jiān)持文化根植于群眾的社會(huì)主義文化觀，那么，科技落后也就意味著失去文化主動(dòng)權(quán)。如果文化能夠活在群眾中間，科技就顯得沒(méi)有如此重要，問(wèn)題是，文化的群眾性已經(jīng)很難恢復(fù)。

　　從文化內(nèi)核的要求看，近幾十年的新文化屬于空心文化。文化的內(nèi)核是精神，如果接受文化教育的受眾不能從中獲得精神上的升華，那么，文化傳播過(guò)程就是無(wú)效過(guò)程甚至是有害過(guò)程。演古裝影視劇，看到的全是封建腐朽的帝王將相和落后的封建道德，沒(méi)有傳統(tǒng)百家文化精華的再植入，那古裝文化就是讓人精神倒退的文化。如果你的娛樂(lè)、生活、愛(ài)情劇只有吃、喝、玩、樂(lè)、黃、賭、毒的糜爛導(dǎo)向，那文化產(chǎn)品就是精神毒品。一個(gè)國(guó)家的文化建設(shè)若淪為“娛樂(lè)至死者”的專利品，這個(gè)國(guó)家的文化其實(shí)已經(jīng)從空心化走向死亡邊緣，它可以直接將整個(gè)國(guó)人的精神都帶向死亡邊緣。

　　再分析一下落后停滯的新中國(guó)第一階段文化。

　　從文化創(chuàng)造力方面看，第一階段的文化具有非凡原創(chuàng)性歷史意義。新中國(guó)成立后，中國(guó)的文學(xué)風(fēng)格是獨(dú)特的，中國(guó)的現(xiàn)代戲曲風(fēng)格是獨(dú)特的，中國(guó)的電影風(fēng)格是獨(dú)特的，中國(guó)的歌曲風(fēng)格是獨(dú)特的，貫穿全中國(guó)人的生活文化更是獨(dú)特的?？偠灾?，新中國(guó)的一切文化類型在世界文化史上都帶有深厚的“中國(guó)性”，它對(duì)世界文化創(chuàng)新的貢獻(xiàn)可以永載歷史。相比之下，第二階段的所謂文化盛宴其實(shí)不過(guò)“外來(lái)文化做主料，古中國(guó)文化做調(diào)料”的大雜燴。

　　從文化的精神內(nèi)核要求看，第一階段文化達(dá)到了人類文明階段性頂峰的成就。我把新中國(guó)前幾十年的文化歸納為一個(gè)主題——真實(shí)的、高尚的、讓人類脫昧的、正統(tǒng)馬克思版的、毛澤東化的社會(huì)主義文化。毛澤東時(shí)代的新文化讓人在一切領(lǐng)域的精神都表現(xiàn)為奮進(jìn)、正義、無(wú)私和充滿希望的主觀要求。盡管在這個(gè)過(guò)程中會(huì)有相對(duì)性的不滿足要求，但整個(gè)國(guó)家的精神追求從沒(méi)有脫離這一軌道。非常遺憾的是，這一人類階段性頂峰級(jí)的文化體系后來(lái)因被定性為“愚昧、單調(diào)且不合人性”而強(qiáng)制中斷，它讓共產(chǎn)主義文化追求之路出現(xiàn)了致命性休克，已經(jīng)很難看到被喚醒的可能機(jī)會(huì)。

　　從文化對(duì)人類文明觀念的貢獻(xiàn)來(lái)看，第一階段文化可以認(rèn)為冠絕古今。人類自從進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，階級(jí)差別總是隨著物質(zhì)發(fā)展的進(jìn)步呈現(xiàn)出階級(jí)差別的擴(kuò)大化，只有也唯有新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期近乎消滅了這個(gè)趨勢(shì)，它對(duì)婦女和社會(huì)底層人民的階級(jí)解放是一次性革命性解放，在其后的二十多年中，“解放”和“革命”始終是“紅色文化”的精髓，解放，就是解除階級(jí)不平等和階級(jí)束縛，革命，就是要革去封建舊文化之命，它的目標(biāo)是讓全體國(guó)人逐步感受到社會(huì)主義國(guó)家人民相對(duì)平等且沒(méi)有后顧之憂的生活理想，即使在物質(zhì)并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，它仍然能給予所有人以充分的安全心態(tài)，而不是讓人生活在“恐懼的物質(zhì)世界”。

　　在粗略地對(duì)比新中國(guó)兩個(gè)階段的文化成果以后，我們不難看到，進(jìn)步文化的作用在于讓人的精神變得豐滿高尚，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)文明越上新臺(tái)階。物質(zhì)高度發(fā)達(dá)，精神卻走向頹廢，毫無(wú)疑問(wèn)，這就是文化衰落的突出表現(xiàn)，如果物質(zhì)文明與精神文明完全逆向而行，那說(shuō)明社會(huì)文化已經(jīng)開(kāi)始邁向墮落。文化之于社會(huì)影響的外在表現(xiàn)是風(fēng)俗，風(fēng)俗正厚人心，風(fēng)俗衰薄國(guó)運(yùn)。

　　近四十年，尤其是近二十年，誰(shuí)主導(dǎo)了我們的風(fēng)俗?藝人和操縱藝人的人。

　　藝人，從其身份和能量看，她們不應(yīng)該是社會(huì)風(fēng)俗惡化的禍?zhǔn)?，因?yàn)樗齻儾贿^(guò)是主體文化的傳播者。真正對(duì)社會(huì)產(chǎn)生致命性危害的是操縱藝人的人。誰(shuí)是操縱藝人的人?任何時(shí)代，任何國(guó)家，文化創(chuàng)作者的主要方向一定得符合主體機(jī)器的思想方向，文化是建筑的外衣，而建筑通常又表現(xiàn)為兩個(gè)空間，言論是一個(gè)空間，行動(dòng)又是另一個(gè)空間，言論上永遠(yuǎn)倡導(dǎo)公序良俗，行動(dòng)上可能縱容寡廉鮮恥，兩者之間就隔著一堵墻，全靠執(zhí)行人的會(huì)意。文化方向明確了，市場(chǎng)體制下的資本就可以唱主角，文化作品不能脫離政治，但追求的是利益，文化人被市場(chǎng)化之后，所有作品的外觀封面都是由貨幣做包裝。

　　當(dāng)社會(huì)現(xiàn)象不斷惡化的局面出現(xiàn)時(shí)，大眾最直接的情緒反應(yīng)是把憤怒發(fā)泄到文化傳播者藝人的身上，這是習(xí)慣性的淺層文化反思。當(dāng)下，有種說(shuō)法很流行——戲子誤國(guó)。我倒認(rèn)為，戲子沒(méi)有資格誤國(guó)，也沒(méi)有能力誤國(guó)，她們的一言一行都是一根根金線牽引的結(jié)果，她們是體內(nèi)有大量病毒患者的外在膿瘡，不清除患者的體內(nèi)病毒，你就有割不完的膿瘡。我很反感藝人代表中國(guó)文化，但，我更疑惑，是誰(shuí)把他(她)抬到了那個(gè)位置?是誰(shuí)讓他(她)充當(dāng)13億多人的文化代言人和精神造就者?褻瀆文化和誤國(guó)誤民的真不是戲子，是戲子背后的戲子。

　　現(xiàn)在，已經(jīng)是另一個(gè)“新時(shí)代”。新時(shí)代，必須有文化革新，文化如舊，物質(zhì)再新，社會(huì)仍然如舊。

　　文化本身沒(méi)有活性，它只有與人聯(lián)系起來(lái)，才具有生命的活性，若脫離了它所依存的廣大群眾，文化無(wú)任何意義，把全人類的文化集成置于月球之上，它與月球上的巖石沒(méi)有任何區(qū)別，注定是死東西。

　　1917年8月，毛澤東在給黎邵西的信中表示：“……吾人積弊太深，道德太壞，思想太舊，二者不潔，遍地皆污，偽而不真，虛而不實(shí)，非大力不易摧毀廓清……”

　　毛澤東為什么要給新文化運(yùn)動(dòng)團(tuán)體的朋友寫這些話?因?yàn)樗羁陶J(rèn)識(shí)到新文化解放運(yùn)動(dòng)徹底革命舊文化的必要性，如果不能從文化上進(jìn)行革命，那就是民國(guó)國(guó)民深以為感的“無(wú)量金錢無(wú)量血，可憐購(gòu)得假共和”。

　　如果我們用毛澤東的思想分析今天的現(xiàn)實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)“遍地皆污，偽而不真，虛而不實(shí)”仍然非常地貼切。如果不對(duì)近幾十年腐朽的文化根基進(jìn)行革命，很有可能產(chǎn)生民國(guó)國(guó)民的類似傷感。

　　如果不充分考慮文化的階級(jí)感情，不要說(shuō)讓中華文化走向世界，在國(guó)內(nèi)恐怕都走不下去，官僚文化、貴族文化、小資文化和小姐文化終究會(huì)變成腐朽文化，在城市糜爛的同時(shí)，缺少先進(jìn)文化支撐的農(nóng)村會(huì)爛得更快，先進(jìn)文化沒(méi)有空間，腐朽文化便會(huì)占領(lǐng)陣地。

　　文化，也許就是由我等“無(wú)知者”和“大文盲”創(chuàng)造雛形，后由學(xué)仕們修成正果。我并不是一個(gè)完全的自卑者，有時(shí)候，我會(huì)相信，“文盲文化”仍然要優(yōu)于“流氓文化”。

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