“婦女”不美嗎？

申  鵬

　　幾乎每一年3月8日婦女節(jié)，都有一些人要對“婦女”這個(gè)詞耿耿于懷。

　　商家營銷的時(shí)候，總把婦女節(jié)叫做“女神節(jié)”，某些高校甚至曾把3月7日定為“女生節(jié)”，總而言之，就是不提婦女二字，似乎這兩個(gè)字天生低級，沒有X格，不夠美一樣；說一句“婦女”，似乎就戳了肺管子一樣。

　　有人故意把“婦女”曲解為“已婚女性”，甚至在各種營銷文案中鼓吹“我不是婦女，我不過婦女節(jié)，誰愛過誰過”。實(shí)際上，我國官方界定，14歲以上的女性都屬于婦女，14歲以下都是兒童，并不存在已婚未婚的區(qū)別。

　　在很多人的想象中，婦女似乎就是下面這個(gè)形象。

　　而很多女性想象中，很多商家的營銷文案中，女性則是一種不食人間煙火“小仙女”的形象，在某一段時(shí)間內(nèi)，這種反差式的營銷手法，塑造了女性就該“貌美如花、不事生產(chǎn)、依附男性”的形象，實(shí)際上，是對女性的物化。

　　甚至有一段時(shí)間，居然有微博營銷號搞出了“回到民國當(dāng)姨太太”的文案，這才是歷史的倒退，是封建思想的回潮。

　　資本家們給女人們準(zhǔn)備了一套一套奇奇怪怪的產(chǎn)品和價(jià)值觀，讓消費(fèi)主義把她們高貴的人類之心束縛在了促銷廣告上，本來，她們同樣是可以從事工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事的。然而，越來越多的她們困死在消費(fèi)主義的盤絲洞里，困死在家庭主婦的慵懶和瑣碎中。

　　于是，職業(yè)女性們紛紛放棄自己的才華和追求，轉(zhuǎn)頭投入那個(gè)殺人不加血的溫柔鄉(xiāng)，自己給自己穿上小鞋，心心念念的總是自己的容顏和丈夫的感覺。當(dāng)年革命先輩們流血犧牲幫她們打開了鳥籠子，她們卻舍不得鳥籠的奢侈華麗，轉(zhuǎn)身自己關(guān)上門，鎖上鎖，顧影自憐。

　　成為“小資產(chǎn)階級情趣”的女性，是沒有武德的，一切的浮華和奢靡只是夢幻泡影，你沒有勞動，沒有掌握生產(chǎn)力，你就只是個(gè)附庸，商品化了自己，而這個(gè)商品的保質(zhì)期很短。

　　今天很多人是生在福中不知福，很多女性作家，沉迷于描寫宮斗宅斗小說，創(chuàng)作一些后宮戲，開口閉口“主母”、“姨娘”、“嫡出”、“庶出”、“小姐”、“丫頭”，實(shí)際上是一種思想文化的倒退，想要回到那個(gè)封建禮教吃人的社會。

　　實(shí)際上，新中國女性地位之高，是歷史上絕無僅有的。

　　在封建時(shí)代、哪怕在中華民國時(shí)期，女性都一直是男權(quán)社會的附庸，在鄉(xiāng)下，許多女性依然要裹小腳、當(dāng)童養(yǎng)媳、被販賣，莫說軍閥娶十幾房姨太太，政客、地主、文人知識分子.......但凡有點(diǎn)特權(quán)的，都能把女性當(dāng)作玩物，那些當(dāng)紅影星、名角，甚至可以當(dāng)作禮品一樣送來送去。廣大女性被剝奪了生產(chǎn)、讀書、自由婚戀的權(quán)利。

　　只有共產(chǎn)黨來了、紅軍來了，婦女才獲得了解放。

　　舉個(gè)例子，我們80后小時(shí)候都用過第三套人民幣，當(dāng)時(shí)用的最多的是一元人民幣，上面印著一位意氣風(fēng)發(fā)的女拖拉機(jī)手，她叫“梁軍”，是我國第一位女拖拉機(jī)手。

　　在舊社會，梁軍本來是一個(gè)可憐的童養(yǎng)媳，1930年，梁軍出生在黑龍江省明水縣的一個(gè)貧窮的家庭中，2歲時(shí)父親就去世了。母親帶著她改嫁，沒幾年繼父也沒了。不得已，梁軍成了童養(yǎng)媳。

　　共產(chǎn)黨來了，梁軍的命運(yùn)才發(fā)生了改變，1945年，黑龍江成為解放區(qū)。梁軍有機(jī)會來到德都萌芽鄉(xiāng)村師范學(xué)校學(xué)習(xí)，一邊讀書，一邊勞作。曾經(jīng)的童養(yǎng)媳有了受教育的機(jī)會，她還有機(jī)會看了蘇聯(lián)的《巾幗英雄》電影，希望也成為一名女拖拉機(jī)手。

　　1948年，中央決定進(jìn)口拖拉機(jī)，在北大荒墾地種田，讓人民過上好日子。2月，黑龍江省便舉辦了培訓(xùn)班，訓(xùn)練拖拉機(jī)手。萌芽學(xué)校一共有三個(gè)名額。梁軍怎么會放棄這個(gè)實(shí)現(xiàn)夢想的機(jī)會？她第一個(gè)報(bào)了名。為此，她再三請求，才說服了校長。進(jìn)了培訓(xùn)班，梁軍才發(fā)現(xiàn)，自己是全班70多人中唯一的女學(xué)生。

　　她沒覺得自己身為女子，便不如男學(xué)員。她和男學(xué)員一起學(xué)，到了晚上，還辛苦地整理筆記，記錄心得。僅僅兩個(gè)月，她便成了一位優(yōu)秀的女拖拉機(jī)手，不僅開得好，還學(xué)會了對拖拉機(jī)進(jìn)行簡單的維修保養(yǎng)。5月，梁軍和兩位男學(xué)員駕駛著拖拉機(jī)挺入北大荒拓荒，那里環(huán)境相當(dāng)艱苦，但她每天工作十幾個(gè)小時(shí)，不叫苦也不叫累，絲毫不比男兒差。1949年，梁軍入團(tuán)入黨。在梁軍的影響之下，又有了十幾名女同學(xué)也成了拖拉機(jī)手。她們組成了中國的第一個(gè)女子拖拉機(jī)隊(duì)，以梁軍的名字命名，她還擔(dān)任了隊(duì)長。

　　在那個(gè)時(shí)代，能夠掌握生產(chǎn)工具，為建設(shè)社會主義出力，是一件偉大而光榮的時(shí)期，梁軍成為全國勞模，也成了中國婦女解放的一面旗幟。她還勇敢提出離婚，擺脫了童養(yǎng)媳的身份，獲得了屬于自己的愛情和婚姻。

　　梁軍的例子，只是新中國千千萬萬翻身婦女中的一個(gè)例子。

　　大家可以去讀一讀美國左派記者杰克-貝爾登的《中國震撼世界》，其中有很大篇幅講到了中國共產(chǎn)黨在解放區(qū)根據(jù)地推行的婦女解放運(yùn)動，他書中講到了一位舊社會女性“金花”，被父母強(qiáng)迫嫁給了一個(gè)老男人，整天遭受婆家的虐待，丈夫的家暴毒打，過的苦不堪言。她要回家，她的父母卻責(zé)罵她，說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。

　　1945年8月，一支八路軍小分隊(duì)來到了金花的村子。不久，村里成立了婦女會，一個(gè)干部宣布，每個(gè)婦女都有與男人平等的權(quán)利。金花的朋友“黑玉”被選為婦女會的干部，她告訴金花，咱們有盼頭了。金花終于向黑玉倒出了全部苦水。

　　幾天后，八路軍的干部召開婦女大會，開大會的那天，許多從來沒有出過門的女人都出來了。這是有史以來第一個(gè)婦女大會！一位女干部先講話。她講到中國的封建主義使婦女成為男人的奴隸，又講到與壓迫兒媳的公婆以及包辦婚姻的父母斗爭的必要性，最后號召大家一起來建設(shè)一個(gè)新社會。

　　金花也好像完全變了一個(gè)人。她不再逆來順受、可憐巴巴，她敢于抗?fàn)幜耍_始注意自己的外表了。她被選為小組長，積極調(diào)查“壞”婆婆和“落后”丈夫，報(bào)告上級，然后開大會批斗。她丈夫回來后，金花一點(diǎn)都不害怕，對他說：“你足足虐待了我5年，但從今天開始，再也不可能了。”

　　她丈夫不服，繼續(xù)動粗，結(jié)果第二天，他就被婦女們開批斗會。不服輸?shù)慕鸹ㄕ煞颍粙D女們一頓拳打腳踢，終于屈服了，發(fā)誓不再虐待媳婦，并且簽字畫押。

　　1947年，當(dāng)蔣介石向華北解放區(qū)進(jìn)攻時(shí)，金花便動員婦女下地勞動，支援八路軍：“現(xiàn)在咱們翻身了，平等了，咱們婦女應(yīng)該下地勞動，不要依賴男人。”

　　在婦女大會上，金花說：“共產(chǎn)黨、八路軍解放了我們，現(xiàn)在天下是咱們的了！咱們一定要為打蔣介石中央軍多生產(chǎn)糧食。大家應(yīng)該動員丈夫參加八路軍。”

　　在共產(chǎn)黨和八路軍的幫助下，一個(gè)舊時(shí)代被欺負(fù)、被凌辱的女性，一個(gè)被封建父母當(dāng)貨物一樣甩賣的女性，一下子成為了偉大的勞動者、生產(chǎn)者、做了自己的主人，以后還要做天下的主人。

　　女性不但參與到生產(chǎn)中，還拿起武器，參與到對敵作戰(zhàn)中，男性能做到的事情，女性也能做到！中國首位跳傘女兵——馬旭，這位1947年參軍的女戰(zhàn)士，參加過遼沈戰(zhàn)役和抗美援朝，在1962年第一次正式登機(jī)跳傘，此后20多年間，她跳傘140多次，創(chuàng)造了三項(xiàng)中國之最——第一個(gè)跳傘女兵、跳傘次數(shù)最多女兵、實(shí)施空降年齡最大女兵。

　　我們可以回顧一下，中國早一輩的女性共產(chǎn)黨人，哪一個(gè)是以“XX太太”、“XX夫人”自居的？哪一個(gè)不是自信、獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)女性？她們從不依附于任何人，更不會成為“家庭主婦”、“全職太太”，她們代表的是她們自己，社會勞動代表著人的全部價(jià)值，這才是真正的“婦女能頂半邊天”。

　　“婦女”這個(gè)詞，其實(shí)是和馬克思主義傳播、共產(chǎn)主義運(yùn)動、世界無產(chǎn)階級的解放密不可分的。我黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦的第一份女性刊物被定名為《婦女聲》，宣布“婦女解放即是勞動者的解放”。

　　1919年11月，長沙青年女子趙五貞被父母強(qiáng)迫出嫁，反抗無效，在迎親花轎中用剃頭刀割破喉管自殺。此事引起巨大社會反響，長沙《大公報(bào)》為此先后發(fā)表了20多篇文章，毛澤東在12天中連續(xù)發(fā)表9篇文章，指出婚姻問題是個(gè)社會問題，趙五貞的死根源于社會，并號召人們向吃人的舊社會發(fā)動進(jìn)攻。

　　26歲的毛澤東看到了問題的關(guān)鍵所在——婦女解放的首要條件是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。他指出：長期以來，男女之所以不平等，不是“心理”“生理”上的原因，“中心關(guān)系，還在經(jīng)濟(jì)”，在男女經(jīng)濟(jì)各自獨(dú)立的時(shí)代，男女關(guān)系“以戀愛為中心”，“崇尚戀愛神圣”，他們也就處于平等地位。他還以原始社會中的男女關(guān)系為例寫道：“上古之世，食無饒富，摘果獺鮮，容易飽腹，男女也處在平等地位，經(jīng)濟(jì)一項(xiàng)，女無所求于男，男無所求于女，男女所求，只在‘戀愛’。”“后來人口增加，食物不足，生活競爭，不得不注重工作，至此乃真到了女子被征服于男子的死期了。”其次，婦女應(yīng)當(dāng)追求獨(dú)立的人格和自由的意志。他高度評價(jià)了趙五貞“不自由，毋寧死”的反抗精神，指出她用自己的鮮血和生命保全了自己的人格，“血一般的刀上面，染上怪紅的鮮血，柑子園塵穢街中被血灑滿，頓化成了莊嚴(yán)的天衢，趙女士的人格也隨之涌現(xiàn)出來，頓然光焰萬丈”，于是，他“愿率天下齊聲高呼‘趙女士萬歲”’。

　　“或問女子的頭和男子的頭，實(shí)在是一樣。女子的腰和男子的腰實(shí)在是一樣。為甚么女子頭上偏要高豎那招搖畏風(fēng)的髻？女子腰間偏要緊縛那拖泥帶水的裙？我道，女子本來是罪人，高髻長裙，是男子加于他們的刑具。還有那臉上的脂粉，就是黔文。手上的飾物，就是桎梏。穿耳包腳為肉刑。學(xué)校家庭為牢獄。痛之不敢聲。閉之不敢出。或問如何脫離這罪？我道，惟有起女子革命軍。”《女子革命軍》節(jié)選（一九一九年七月十四日），根據(jù)１９１９年７月１４日《湘江評論》創(chuàng)刊號刊印。署名澤東。

　　1919年，毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》一文中指出：“要進(jìn)行革命的活動，改造社會，不是少數(shù)人所能做到的，非有多數(shù)人的聯(lián)合不可……婦女也要聯(lián)合起來，齊向封建思想斗爭”。強(qiáng)調(diào)了婦女要求平等，社會要求解放則非走聯(lián)合的道路不可。

　　“諸君！我們是女子。我們更沉淪在苦海！我們都是人，為甚么不許我們參政？我們都是人，為甚么不許我們交際？我們一窟一窟的聚著，連大都門〈門都〉不能跨出。無恥的男子，無賴的男子，拿著我們做玩具，教我們對他長期賣淫，破壞戀愛自由的惡魔！破壞戀愛神圣的惡魔！整天的對我們圍著。什么“貞操”卻限于我們女子！“烈女祠”遍天下，“貞童廟”又在那里？我們中有些一窟的聚著在女子學(xué)校，教我們的又是一些無恥無賴的男子，整天說什么“賢母良妻”，無非是教我們長期賣淫專一賣淫，怕我們不受約束，更好好的加以教練?？啵】?！自由之神！你在那里！快救我們！我們于今醒了！我們要進(jìn)行我們女子的聯(lián)合！要掃蕩一般強(qiáng)奸我們破壞我們身體精神的自由的惡魔！”

　　——《民眾的大聯(lián)合（二）》一九一九年七月二十八日。根據(jù)１９１９年７月２８日《湘江評論》第3號刊。

　　1920年11月25日，毛澤東曾致信在法國勤工儉學(xué)的向警予，“湘省女子教育絕少進(jìn)步(男子教育亦然)，希望你能引起大批女同志外出”，以提高國民的素質(zhì)。教育的平等，為婦女職業(yè)的發(fā)展注入了強(qiáng)心劑。李達(dá)曾在《女子解放論》中提出女子也是人，當(dāng)為生產(chǎn)者。認(rèn)為這不僅是社會必須的經(jīng)濟(jì)要素，也是左右個(gè)人的重要問題?？梢?，抓經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，無異于抓住了婦女解放的基礎(chǔ)；而抓教育則無異于抓住了解放主體的素質(zhì)，此乃男女平等的百年大計(jì)。

　　毛澤東在《女子自立問題》一文中就指出，造成男女“政治、法律、教育、以及職業(yè)、交際、娛樂、名分”差別的原因，在于“社會罪惡”，因此，婦女解放要從社會入手，從教育入手，但最重要的乃是求經(jīng)濟(jì)自立。

　　1940年毛澤東進(jìn)一步指出：“婦女的力量是偉大的。我們現(xiàn)在打日本，要婦女參加，生產(chǎn)要婦女參加，世界上什么事情，沒有婦女參加就不成功。”毛澤東高度評價(jià)“婦女解放，突起異軍，兩萬萬眾，奮發(fā)為雄。男女并駕，如日方東，以此制敵，何敵不傾，到之之法，艱苦斗爭，世無難事，有志竟成。”李德勝還指出：“全國婦女起來之日，就是中國革命勝利之日。”他認(rèn)為婦女也只有在與革命的結(jié)合中，才能得到自身解放。

　　新中國成立后，毛澤東繼續(xù)推動?jì)D女解放運(yùn)動，在他的鼓舞下，50年代我國婦女運(yùn)動曾出現(xiàn)了脫盲熱，婦女識字班、夜校直至夜大學(xué)比比皆是，層出不窮。為鼓勵(lì)婦女提高社會參與層次，毛澤東還鼓勵(lì)婦女：“時(shí)代不同了，男女都一樣，男同志能辦到的事，女同志也能辦得到。”

　　毛澤東還鼓勵(lì)女性從政，1956年10月，他在和南斯拉夫婦女代表團(tuán)談話時(shí)曾指出“在中國，參加政府或全國人民代表大會工作的婦女畢竟是少數(shù)……我們?nèi)珖嗣翊泶髸?，女同志?7%。在北京、上海、天津三個(gè)中央直轄市的人民代表大會中女同志占20%“。他認(rèn)為提高婦女政治地位，還有許多工作要做，他提出“將來女同志的比例至少要和男同志一樣，各占50%。如果女同志的比例超過了男同志，也沒有壞處。”

　　我們總結(jié)一下，教員所說的“女性權(quán)利”的核心，就在于參與生產(chǎn)、參與工作，積極投身于社會建設(shè)中去。

　　真正的“女權(quán)”，其實(shí)是“勞動權(quán)”，是參與工作、與男性同工同酬，獲得獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位的權(quán)力。

　　自從有了共產(chǎn)黨，有了紅軍、八路軍、解放軍，有了人人平等的新世界，中國女性可以勞動、可以學(xué)習(xí)、可以自由婚戀，甚至可以開飛機(jī)開坦克開軍艦，坐著神舟飛船上天。

　　實(shí)際上，婦女節(jié)全稱叫做“國際勞動?jì)D女節(jié)”，它不是某一類女性的節(jié)日，而是廣大女性勞動人民、無產(chǎn)階級的節(jié)日。你不喜歡這個(gè)節(jié)日，你瞧不起婦女呢？還是瞧不起勞動呢？

　　中國是社會主義國家，是廣大勞動人民的祖國，勞動者最光榮，所以，收起你那小布爾喬亞的玻璃心、自尊心和小情懷，婦女輪不著你來定義。

　　勞動的婦女最美麗！

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