從唐山到汶川：中國特色的人權(quán)實踐

熊蕾

    在汶川特大地震發(fā)生后，中國政府和中國人民面對突然降臨的災(zāi)難，萬眾一心，堅強(qiáng)不屈，從廢墟和悲痛中凝聚起巨大的力量。

    這種力量，引起了世人的驚嘆，也引發(fā)了截然不同的解釋。

    一種是，因為中國改革開放了，才有了尊重生命這一“普世價值”，這是同“國際接軌”的可喜結(jié)果。

而另一種是，這是中國人“久違了的”的社會主義價值觀，是很多人在市場利益競爭中一度淡忘了的“精神傳統(tǒng)”。

對前一種說法，很多網(wǎng)民提出了質(zhì)疑：難道中國是因為有了改革開放，“才有了尊重生命這一普世價值”？難道在改革開放之前，在沒有和“國際接軌”之前，中國共產(chǎn)黨、中國政府、中國人民和中國人民解放軍就不“尊重生命”？

質(zhì)問得好。

不錯，中國的確在很長的時間里，過于僵硬地把“人權(quán)”這個提法作為資產(chǎn)階級的觀念加以排斥。中國也的確是在2004年才把“尊重和保護(hù)人權(quán)”寫入憲法。但是，這決不意味著在2004年以前，中國共產(chǎn)黨、中國政府、人民和軍隊，就不尊重人的生命，中國就完全忽視人權(quán)。事實上，在沒有接受“人權(quán)”概念的年代里，中國一直在堅持著自己特色的人權(quán)實踐。

那就是：奉行人民的利益至高無上，全心全意地為人民服務(wù)。

滄海橫流，凸顯政權(quán)本色

    全心全意為人民服務(wù)，是中國人權(quán)實踐的特色，也是中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)的本色。

    這個本色，在災(zāi)難降臨時，表現(xiàn)得尤為突出。

    很多人喜歡把汶川地震與32年前幾乎相同級別的唐山大地震做比較。1976年7月28日凌晨在河北唐山發(fā)生的7.8級地震，奪去了24萬條生命。

    唐山地震，是在一個特殊年代發(fā)生的特大災(zāi)難。特殊，在于中國人民的領(lǐng)袖毛澤東主席時已病重，而把持了輿論宣傳口的一些“空頭政治家”正覬覦著最高的權(quán)力，并試圖以“革命”來沖擊救災(zāi)。結(jié)果，這樣一場大災(zāi)難，居然長時間沒有見到像樣的報道。也由于當(dāng)時的特殊環(huán)境，中國拒絕了國際援助。

    這一切，不僅在今天，就是在當(dāng)時看來，也有違常理。人民對當(dāng)時把持宣傳口的“空頭政治家”們，理所當(dāng)然地感到憤怒。

    但是，因為當(dāng)時政權(quán)的性質(zhì)沒有發(fā)生根本的改變，當(dāng)時主持黨和政府工作的領(lǐng)導(dǎo)人沒有忘記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，所以，拒絕國際援助，沒有大規(guī)模的公開報道，并不等于中國政府漠視生命，沒有采取行動。事實上，中國政府以當(dāng)時所能采取的最快速度，展開了不亞于今天汶川震后救災(zāi)規(guī)模的救援行動。

    于是，盡管有政治干擾和沖擊，唐山大地震依然堪稱中國特色人權(quán)實踐的一個典型。

    作家錢鋼親身參加了唐山地震后的救災(zāi)工作，并在10年后的1986年根據(jù)事后對有關(guān)人員的回訪，寫成了《唐山大地震》一書。雖然是事后報道，但由于擺脫了地震當(dāng)時不正常的政治環(huán)境，反而更具有真實性。

    據(jù)錢鋼記載：1976年7月28日上午10時整，也就是在震后6個小時多一點(diǎn)，北京軍區(qū)副參謀長李民率領(lǐng)指揮機(jī)關(guān)先頭人員，乘飛機(jī)在唐山機(jī)場緊急著陸。少頃，空軍機(jī)關(guān)人員到達(dá)。11時，河北省委、省軍區(qū)先頭人員到達(dá)。12時許，北京軍區(qū)副司令員蕭選進(jìn)、副政委萬海峰、政治部副主任鄭希文和河北省委書記劉子厚、馬力，省軍區(qū)司令員馬輝、煤炭部部長蕭寒乘坐的飛機(jī)降落。下午2時，三架飛機(jī)載來沈陽軍區(qū)指揮機(jī)關(guān)人員和遼寧省醫(yī)療隊。下午4時起，五架飛機(jī)分別運(yùn)載大同、陽泉、峰峰、撫順、淄博、淮南礦山救護(hù)隊趕到唐山。此時，救災(zāi)部隊正由西南和東北兩路向唐山開進(jìn)。

“當(dāng)日，通往唐山的一條條公路上，煙塵彌漫，馬達(dá)轟鳴，中國人民解放軍10萬救災(zāi)部隊，日夜兼程向地震災(zāi)區(qū)開進(jìn)。搖晃著鞭狀天線的電臺車，不時向部隊發(fā)出聯(lián)絡(luò)信號；飄飛著紅十字旗的衛(wèi)生車上，各醫(yī)療隊正緊急部署搶救工作，無數(shù)輛滿載士兵的解放牌卡車，此起彼落地鳴響急促的汽笛，在泥洼不平的公路上連成了一條條長龍。”

顯而易見，軍隊的行動相當(dāng)迅速——尤其是考慮到當(dāng)時的信息和通訊手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于今天，中央在地震發(fā)生數(shù)小時之后，才確切了解到震中的位置。同樣顯而易見的是，沒有黨和政府的調(diào)動，軍隊不可能有這樣的行動。錢鋼事后說：“毛澤東已經(jīng)不能夠去管理這個國家，他已經(jīng)病重了?！薄驮谔粕降卣鸢l(fā)生后不久的1976年9月9日，他逝世了。但是，錢鋼說，毛澤東“形成的一整套的方法，是固定的。這個方法是建國以來形成的?！?/p>

而這一整套方法的基點(diǎn)正是：人民的利益高于一切。也就是毛澤東1945年在中共七大政治報告《論聯(lián)合政府》中所強(qiáng)調(diào)的：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！?/p>

特別需要指出的是，在那個信息還不發(fā)達(dá)的時代，特別主張信息公開，包括災(zāi)難等負(fù)面信息公開的，正是毛澤東本人。中央文獻(xiàn)出版社2003年出版的《毛澤東書信選集》中收入了毛主席1959年6月20日致胡喬木和吳冷西的一封信，非常典型地表明了他公開災(zāi)害信息的思想：“廣東大雨，要如實公開報道。全國災(zāi)情，照樣公開報道，喚起人民全力抗?fàn)?。一點(diǎn)也不要隱瞞?！?/p>

在平常的日子里，“全心全意為人民服務(wù)”，會被人看成僅僅是一個政治口號，也會被一些因養(yǎng)尊處優(yōu)而形成官僚作風(fēng)的官員所淡忘。但是，只要這個政權(quán)的性質(zhì)不變，在災(zāi)害降臨時，它就是集結(jié)力量搶險抗災(zāi)的動員令。唐山如此，汶川如此，唐山以前乃至唐山到汶川之間發(fā)生的很多災(zāi)害，都是如此。

事實上，就連列入國家計劃的世界級難題地震預(yù)報研究，也是中國政府回應(yīng)老百姓的呼吁而開展起來的。1966年3月，河北邢臺發(fā)生兩次震級分別為6.8級和7.2級的地震，共造成8000多人死亡。這是新中國成立17年來第一次發(fā)生的大規(guī)模災(zāi)難性地震，引起了國家領(lǐng)導(dǎo)人的極大關(guān)注。周恩來總理在地震發(fā)生的第二天就趕赴災(zāi)區(qū)，指揮救災(zāi)工作并慰問災(zāi)區(qū)群眾。一位老農(nóng)民握著總理的手，感謝政府對老百姓的關(guān)心,同時要求，“下次地震來的時候，政府能不能先給我們打個招呼？”

回到北京后，周總理立刻召集了一批中國頂尖的地球科學(xué)家，要求他們開展地震預(yù)報的科學(xué)研究。5年之后，國家地震局正式成立。盡管地震預(yù)報研究的道路崎嶇坎坷，但是科學(xué)工作者們依然在進(jìn)行艱難的探索。而這樣一個大規(guī)模高難度的科研項目，竟然是應(yīng)一個農(nóng)民的要求而上馬，這在世界上絕無僅有。

唐山地震10年之后的1986年，唐山市為那次災(zāi)難立了紀(jì)念碑，碑文說：“地震之后，黨中央、國務(wù)院急電全國火速救援。10萬解放軍星夜馳奔，首抵市區(qū)，舍生忘死，排險救人，清墟建房，功高蓋世。5萬名醫(yī)護(hù)人員及干部民工運(yùn)送物資，解民倒懸，救死扶傷，恩重如山。四面八方捐物捐款，數(shù)千萬噸物資運(yùn)達(dá)災(zāi)區(qū)，唐山人民安然度過缺糧缺水之絕境。與此同時，中央慰問團(tuán)親臨視察，省市黨政領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場指揮，諸如外轉(zhuǎn)傷員、清尸防疫、通水供電、發(fā)放救濟(jì)等迅即展開，步步奏捷。震后十天，鐵路通車；未及一月，學(xué)校相繼開學(xué)，工廠先后復(fù)產(chǎn)，商店次第開業(yè)；冬前，百余萬間簡易住房起于廢墟，所有災(zāi)民無一凍餒；災(zāi)后，疾病減少，瘟疫未萌，堪稱救災(zāi)史上之奇跡?！?/p>

碑文上還寫著：“撫今追昔，倏忽十年。此間一磚一石一草一木都宣示著如斯真理：中國共產(chǎn)黨英明偉大，社會主義制度無比優(yōu)越，人民解放軍忠貞可靠，自主命運(yùn)之人民不可折服。”

在今年1月的雪災(zāi)和此次汶川地震中，都出現(xiàn)了唐山市民自發(fā)組織的救援隊，以當(dāng)年黨和政府對災(zāi)區(qū)群眾的關(guān)心，回報今天受災(zāi)的同胞。

這些事實，折射出“全心全意為人民服務(wù)”，是怎樣得民心的大愛。

天崩地裂，軍隊救災(zāi)不帶槍

    軍隊是國家機(jī)器的支柱。國家政權(quán)的性質(zhì)，也決定著軍隊的性質(zhì)。

    從唐山到汶川，我們看到了巨大的變化：政府財力雄厚了，通訊技術(shù)發(fā)達(dá)了，國家更加開放了。

    但是一成不變的是：軍隊作為國之利器，依然是抗震救災(zāi)的中堅力量。全心全意為人民服務(wù)的政權(quán)性質(zhì)，決定了中國人民解放軍及武警和公安部隊，依然是人民靠得住的子弟兵。

    與唐山地震相比，汶川地震不僅震級高，破壞力大，而且難于救援——受災(zāi)群眾分散在方圓數(shù)千公里的深山里，震區(qū)地形復(fù)雜，地質(zhì)災(zāi)害本來就多，加上地震和不斷的余震對道路的破壞，泥石流、塌方和滑坡等等造成的堵塞，使地面機(jī)械化行動完全沒有可能。四川自古就是“蜀道之難難于上青天”的地方，地震則使交通條件格外惡劣。

    然而，我們意志堅定的軍隊，一心要救民于水火，任何艱難險阻也擋不住他們前進(jìn)的腳步。即使他們被迫采用最原始的交通方式徒步在無路的山間披荊斬棘，他們依然行動迅速。

在這樣危險的路上，人民武警一支200人的隊伍以21小時行軍90公里，于5月13日23時15分抵達(dá)汶川縣城，是最先在那里開始救援的隊伍。

一位在地震前一個月剛剛失去自己唯一兒子的集團(tuán)軍長，帶著一只30人的小分隊，率先進(jìn)入震中映秀。

地震第三天，人民解放軍空軍15名傘降兵從4999米高空傘降重災(zāi)區(qū)茂縣，使這個因地震而和外界隔絕的縣重新恢復(fù)了和外面的聯(lián)系。在狹窄的岷江峽谷中，周圍是海拔4000米以上的崇山峻嶺，茂縣多變的氣候和大風(fēng)根本不具備理想的傘降條件。而且陡峭的地貌也不具備著陸點(diǎn)。傘兵們從厚厚的云層之上跳傘時，完全不知道云層下面的情況。即使不懂軍事常識，也不難了解，在這樣一個地方跳傘，無異于博命。

    第一波地震76小時之后，解放軍和武警的救援部隊已經(jīng)抵達(dá)所有嚴(yán)重受災(zāi)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。應(yīng)該說，這是在極其艱苦的條件下極其神速的行動。

    在這些迅速行動的背后，有這樣一個時間表：

    14:28：地震發(fā)生

14:46：國家網(wǎng)站--新華網(wǎng)發(fā)布消息

15:50：總參謀部應(yīng)急預(yù)案啟動

16:00：因通訊中斷，兩架直升飛機(jī)派往災(zāi)區(qū)了解受災(zāi)情況

17:00：國家總理溫家寶緊急趕赴災(zāi)區(qū)

18:28：派出武警四川總隊和駐川武警某師的2900名官兵

18:44：成都軍區(qū)、武警四川總隊和駐川某師5000余官兵緊急趕赴汶川地震災(zāi)區(qū)參加救災(zāi)

19:20：軍區(qū)先遣指揮組已經(jīng)進(jìn)駐災(zāi)區(qū)

    作為參照，我們可以看看另一個時間表：

    2005年8月29日清晨6點(diǎn)10分，颶風(fēng)卡特里納襲擊了美國南部的新奧爾良。

       48小時之前，美國國家颶風(fēng)中心就已經(jīng)提前預(yù)警。

    但是在颶風(fēng)登陸5小時后，聯(lián)邦緊急救援局局長邁克爾-布朗才要求派遣1000名救援人員“在兩天內(nèi)”趕赴災(zāi)區(qū)。

正在得克薩斯州農(nóng)場度假的美國總統(tǒng)布什接到颶風(fēng)襲擊的消息后，繼續(xù)度假到兩天之后，才決定中止度假。在從得克薩斯飛回華盛頓的路上，空軍一號在新奧爾良上空盤旋“視察”了災(zāi)區(qū)。

颶風(fēng)襲擊36小時后，白宮救援指揮部成立，決定“在第二天開展工作”。

如果這個時間表還不足以說明問題，我們可以再看看中美兩國的部隊和警察在災(zāi)區(qū)的不同表現(xiàn)。

颶風(fēng)襲來的第二天，8月30日，新奧爾良開始發(fā)生大范圍的武裝搶劫和放火行為。當(dāng)一名游客向警察求助時，得到的答復(fù)是，“你去死吧！現(xiàn)在都是各顧各了。”（Go to hell, it""s every man for himself）。

8月31日，1500名警察接到命令，放棄搜索幸存者，改為執(zhí)行維護(hù)治安的任務(wù)，同時全城宣布戒嚴(yán)。

終于，6500名國民警衛(wèi)隊奉命于9月1日趕到新奧爾良。9月2日， 又有4萬名國民警衛(wèi)隊?wèi)?yīng)州長要求增派來參與救援和維護(hù)治安。女州長凱瑟琳-布蘭科在宣布武裝部隊已經(jīng)進(jìn)入新奧爾良的消息時，威脅說：“他們對開槍和殺人很在行的……如果需要的話他們會的……”

當(dāng)有被洪水困在房頂上的婦女向乘沖鋒舟的國民警衛(wèi)隊求助時，她首先被要求撩開衣服，證明沒有攜帶武器。

與此形成鮮明對照的是，到汶川救災(zāi)的13萬解放軍戰(zhàn)士，都沒有帶槍。

32年前，去唐山救災(zāi)的10萬解放軍戰(zhàn)士，也沒有帶槍。

解放軍的目的只有一個：救人！災(zāi)區(qū)群眾看到他們的第一個反應(yīng)就是：“解放軍來了，我們就不怕了?！?/p>

為什么？

毛主席說過：“沒有一支人民的軍隊，便沒有人民的一切?！庇辛巳嗣竦能婈?，也就有了人民的一切。所以，看到解放軍，老百姓感覺有了依靠。

可以說，人民的軍隊，是中國特色人權(quán)實踐的有力保障。

一些網(wǎng)友比較中美軍隊兩次災(zāi)害中的表現(xiàn)時，問道：美國政府和美國軍隊先是遲遲不作為，后又帶槍上陣的“精彩表現(xiàn)”，難道就是“尊重生命”？難道以災(zāi)情為命令，在第一時間奔赴救災(zāi)現(xiàn)場的人民解放軍的表現(xiàn)，同美國軍隊在卡特里納颶風(fēng)中的表現(xiàn)有任何接軌么？

    面對香港一家電視臺記者的采訪，不論對方問什么，最早強(qiáng)行軍進(jìn)入汶川的一位武警戰(zhàn)士總是說，“因為我們是黨和人民的忠誠衛(wèi)士。”一位觀眾覺得“他很是可愛”。這位觀眾評論說，這句話如果在平時說，會覺得很不中聽，覺得此人被洗了腦，僵化，是“馴服工具”。而這時候他這樣說，對他只有感謝和佩服。

    我們的戰(zhàn)士的確不善言詞。但是，人民軍隊為人民，是刻在他們心底里的信念，也是他們行動的最大動力。

    這個動力，不是來自任何“普世價值”，而是來自毛澤東和老一輩共產(chǎn)黨人在長期革命戰(zhàn)爭中培養(yǎng)出來的人民軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如香港鳳凰衛(wèi)視一位評論員所說：“毛澤東時代培育的解放軍在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)大潮中沒有被沖垮。難道他們不會在市場經(jīng)濟(jì)中掙大錢嗎？他們的這種犧牲精神是為了什么？香港市民終于理解了什么是人民軍隊，這是世界上真正的人民軍隊，是長期教育的結(jié)果?！?/p>

普世價值，似乎有些異類

    在抗震救災(zāi)中，突出個人自由和權(quán)利的“普世價值”并非沒有表現(xiàn)。但是，在萬千奮不顧身英勇抗擊地震災(zāi)害的人民當(dāng)中，這些表現(xiàn)似乎顯得異類。

    在地震發(fā)生前不久，一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出：“犧牲自己造福別人是愚蠢的想法。”他認(rèn)為，“‘犧牲自己為別人’的極端，就是走向恐怖主義。身上綁了炸彈去炸別人的人就是這樣一些人?！?/p>

    在汶川地震中，幸虧13萬解放軍沒有聽信這些話。也沒有人會相信無數(shù)犧牲自己為別人的救災(zāi)英雄，會走向恐怖主義。

令人恐怖的，倒是果然踐行了他的話，堅決不為他人犧牲自己的人。

    地震發(fā)生時，這位畢業(yè)與北京大學(xué)的四川都江堰某中學(xué)的語文教師正在上課。他在瞬間反應(yīng)過來是大地震后，猛然向樓梯沖過去，第一個到達(dá)足球場。等了好一會才見學(xué)生陸續(xù)來到操場。他問學(xué)生怎么不出來，學(xué)生說：“我們一開始沒反應(yīng)過來，只看你一溜煙就跑得沒影了，等反應(yīng)過來我們都嚇得躲到桌子下面去了！等劇烈地震平息的時候我們才出來！老師，你怎么不把我們帶出來才走?。俊?/p>

    對此，這位老師回答說：“我從來不是一個勇于獻(xiàn)身的人，只關(guān)心自己的生命，你們不知道嗎？”接著，他對一位對他感到有些失望的學(xué)生說：“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容發(fā)之際逃出一個是一個，如果過于危險，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們，你們也沒有危險，何況你們是十七八歲的人了！”

    這位老師在他的博客里寫道：“這或許是我的自我開脫，但我沒有絲毫的道德負(fù)疚感，我還告訴學(xué)生，‘我也決不會是勇斗持刀歹徒的人！’”

    這些話如一石激起千層浪，在論壇上炸開了鍋。有網(wǎng)友評論說，悲哀的不是這樣一類人在中國的存在，“而是他們居然為人師表”，“正在用他的理論（先人后己和犧牲是一種選擇，但不是美德?。┖蛯嵺`（連喊一聲學(xué)生逃命的時間都不肯耽誤而率先跑出！）教育著孩子們。試想:這一場大地震中,如果人人都像他們一樣，不知道該又是怎樣的一幅景像??？！”　

中國過去幾十年的人權(quán)實踐，確實過多地強(qiáng)調(diào)了集體的權(quán)利、全民的權(quán)利，而對個人的自由和權(quán)利有所忽略。但是汶川大地震又給了強(qiáng)調(diào)個人自由和權(quán)利的普世價值一種棒喝，讓人們看到，個人自由和權(quán)利，不是沒有邊界的。就連那位中學(xué)教師的一個朋友也說，作為普通人，遭遇地震時先逃，無話可說，但作為教師，就有責(zé)任保護(hù)學(xué)生安全撤離。同時，個人的自由和權(quán)利，也體現(xiàn)在對社會公共道德的尊重和維護(hù)上。如果說先人后己和犧牲是一種選擇，但不是美德，那么那些為救學(xué)生英勇獻(xiàn)身的教師就不值得尊敬了？這類行為如算不得美德，那還有什么才配得上美德？

不過，這樣的言論可以在互聯(lián)網(wǎng)上公開討論，畢竟顯示出時代的進(jìn)步。在這樣不同價值觀的公開碰撞中，人民可以比較鑒別什么是真善美，什么是真正的自由和權(quán)利。

扎根人民，政權(quán)自有合法性

    現(xiàn)代化的通訊技術(shù)手段，使中國的抗震救災(zāi)前所未有的公開和透明。中國政府、中國軍隊對人民的高度負(fù)責(zé)，以及他們應(yīng)對災(zāi)害的高度動員能力和效率，一覽無遺地展現(xiàn)在世人面前。一些在人權(quán)問題上向來對中國指手畫腳說三道四的人，突然啞了。

    于是就有人出來解釋，一會兒說，這是和“國際接軌”的結(jié)果，就連廣大群眾踴躍捐錢獻(xiàn)血，也說是老百姓在往“普世價值”上靠；一會兒又說“中共這樣做，是為了證明其執(zhí)政的合法性”。

    這兩種說法都錯得離譜。

    中國共產(chǎn)黨從成立之初只有幾十個人，在無數(shù)次鎮(zhèn)壓、血洗、圍剿等重重磨難中，在無數(shù)烈士的流血犧牲中，終于不斷成長壯大，奪取政權(quán)，靠的就是人民的力量。和中國共產(chǎn)黨一起打天下的，是曾經(jīng)被壓在社會最底層的滿手老繭滿腿泥濘的工農(nóng)大眾。這是中國現(xiàn)政權(quán)的先天基礎(chǔ)。人民的支持，就是這個政權(quán)合法性的所在。幾十年來，確實有各種各樣的勢力不斷想割斷中國共產(chǎn)黨和人民的這種血肉聯(lián)系，以此來鏟除中共政權(quán)的根基。然而，這個根基畢竟太深，而一次又一次的災(zāi)難也在不斷警示著中共的領(lǐng)導(dǎo)者，決不能脫離人民，自毀根基。

    在災(zāi)難中磨練出來的中國共產(chǎn)黨，根本不需要一場地震來證明其執(zhí)政的合法性，因為那合法性本就在它和人民的血肉相依當(dāng)中。而中國共產(chǎn)黨、中國軍隊與人民這種由來已久的血肉相依的關(guān)系，只不過通過現(xiàn)代的傳播手段，借助這次地震，終于讓世人看到了。一位網(wǎng)友調(diào)侃說：這下他們再想把共軍妖魔化是不可能的了，就算心里有一萬個偏見，也不得不說中國人民解放軍好。否則會被“普世”的民眾們罵死。另一位網(wǎng)友說，舍生忘死抗災(zāi)救難，是我黨我軍的光榮傳統(tǒng)，和國際接軌沒一點(diǎn)關(guān)系。這次倒是國際上和中國接了軌了。

       總而言之，中國共產(chǎn)黨之所以能打下天下執(zhí)政到如今，靠的就是尊重生命。從唐山到汶川，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國特色的人權(quán)實踐清晰可見。平時或有淡化，或有偏差，但在為難之時，現(xiàn)出本色。