最近，劉云山講了一個很有大的話題：培育和踐行社會主義核心價值觀。云山是中央政治局常委，因其文風素來清新親和，透著他的為人寬厚，凡他說話，我們都很關注。在網(wǎng)上看到云山講社會主義核心價值觀，又讓我生出許多贊嘆，贊嘆他用接地氣的語言表達宏大主題，贊嘆他強調(diào)用傳統(tǒng)文化做時代精神，贊嘆他的文風清新簡約。細細品讀，越發(fā)覺得云山為文不著驚人語，平和之中有睿哲，寬大厚重致深遠，所講中有幾個關鍵詞，可以拿出來與大家共享。

云山所講“內(nèi)核”說

我記得7年前黨的十六屆六中全會提出了建設社會主義核心價值體系，現(xiàn)在提的是培育和踐行社會主義核心價值觀，兩者間是個什么關系呢？云山像個老師，娓娓道來。他說，社會主義價值觀是在前者基礎上提出來的，是一種承繼關系。它是“體系”的內(nèi)核，體現(xiàn)著體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著體系的內(nèi)涵和實踐要求，是核心價值體系的高度凝煉和集中表達。

云山簡單幾句話，就講清了核心價值觀與核心價值體系之間的關系。仔細想，這恐怕就是時下人們常說的“頂層設計”。云山三言兩語就把這樣一個很大的事、跟誰都有關系的事，并且是事關久遠的事，說得清楚明白，是用簡單話語勾勒了一幅中國人靈魂建設宏大的工程圖。云山的“內(nèi)核”說抓得準，該頂一下！

云山所講“層面”說

也許有人會說，國家層面的這個頂層設計或“體系”、“內(nèi)核”啥的，與咱小百姓啥關系呢？云山給了個說法。他說，黨的十八大對這個核心價值觀做了24個字的概括。這24字，又分不同層面。一是在國家層面，倡導的是“富強、民主、文明、和諧”的價值目標；二是在社會層面，倡導的是“自由、平等、公正、法治”的價值取向；三是在公民個人層面，倡導的是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準則。這就是所謂的“三個倡導”。

云山這一說，我們就清楚了。“三個倡導”對于各個不同層面的價值內(nèi)容做了很好的劃分。國家層面，說的是國家發(fā)展的一種目標追求；社會層面，說的是社會治理的價值取向；個體層面，說的是老百姓過日子的一種遵循。其實，國家層面、社會層面、個人層面，說的都是中國老百姓怎么過好日子。但我以為，個人層面的8個字離每個人每天的生活更近一些。像“愛國”，就誰都不能少。因為大家都愛國，我們就獲得了整體的力量，每個人都在這種整體強大中得到了自己的強大。也許人們并沒有這種直接的感覺，但一想起來舊中國那“華人與狗不得入內(nèi)”的標牌，一想起來火燒圓明園，一想起來南京大屠殺，就會明白是國罩著家，國不強我們就無法活下去。“敬業(yè)”也是人的一種好活法，敬業(yè)的人才能成事，把事做成，自己才能成功，道理就這么淺顯。“誠信”今天的人把它看成一種準則，它確實也是準則，沒有誠信，社會運轉(zhuǎn)不方便，個人生活不方便。但我更認為誠信是一種生存智慧、生存法則，講誠信才能活得好。“友善”就更是誰都不能少的。《大學》里就說“楚國無以為寶，惟善以為寶”，說一個“善”字可以保人平安吉祥。我在寫這段話時，剛好看到一網(wǎng)友的文字發(fā)表，他就“個人層面”四準則對應著有段理解，頗有哲理。其文寫道：“我愛國以興邦邦興我興，我敬業(yè)以成事事成我成，我誠信以立身身立我立，我友善以福人人福我福”。云山的“層面說”，讓我感覺他把核心價值觀說得真清楚，高水平的領導就是不一樣，我給云山加分！

云山所講“土壤”說

云山之“講”有這樣一段話，引起我的關注：

培育社會主義核心價值觀，重要的是增強人們的價值判斷力和道德責任感。社會主義核心價值觀是追求真善美的價值觀。中華民族是自強不息、厚德載物的民族，每個人心底蘊藏的善良道德意愿、道德情感，就是我們培育社會主義核心價值觀最深厚的土壤……

中華民族文化的深層底色，就是真、善、美。早在遠古的神話文存里，就有著太多的故事，有著驚天動地的真善美的追求：盤古開天，女媧煉石，精衛(wèi)填海，夸父追日，等等。這些尚德故事，曾經(jīng)滋潤和養(yǎng)育了兆億的華族子裔，他們在歷史的長途中，一路吟詠著善良的行歌，播種著德澤的陽光。我對夸父追日始終情有獨鐘，這段神話所描繪的英雄其葬禮都是壯美無比的，桃紅暮色的點綴，是轟轟烈烈之后的燦爛與寧靜，是美到極點的靈魂盛贊?？涓傅淖啡眨且环N涵蓋著人類探索精神的天地之功江河之利，體現(xiàn)的是對于未知世界的追索與超越精神。從遠古神話的歷史線索里，足可以看出我們這個民族的美德源流，深厚沃土。這份歷史的積淀，把一個民族追求真善美的精神深深地蘊藏在每個人的心底。云山的“土壤”說，其實是他對中國真善美文化的透徹理解和準確把握，體現(xiàn)的是云山本人高度的文化自信。說實話，誰對中國文化充滿自信，我就佩服誰。越想越覺得他說得對，就是這個樣子，我就佩服劉云山。

我仔細品讀云山的“土壤”說，還發(fā)現(xiàn)其實“土壤”說也可以理解為“天地”說。中華民族立于天地之間，自強不息，厚德載物。前者乃天之德，后者是地之德。我們的祖先以無與倫比的智慧汲取天地之德的精要，化天地之德以為人之德，而這一“化”就是五千年的文明。中華民族的身上就流淌著自強不息、厚德載物的血液，就注入了自強不息的基因。云山在講核心價值觀時，滿懷深情地對13億中國人作出這樣的判斷，說出“每個人心底”都“蘊藏”著善良的“道德意愿”和“道德情感”。云山的“土壤說”撥動的是我們文化自信、道德自信的琴弦，喚醒著我們民族驕傲的集體記憶。這其實是云山本人深厚的文化修為，是他一把抓住了中華文化的精要所在。由于云山站的這么高，才道出了今天核心價值觀的培育與踐行并非無源之水、無根之木，今天的核心價值觀培育與踐行，就是在善的基礎上建設善、在德的基礎上建設德，也可以把云山的“土壤”說理解為今天執(zhí)政黨的順勢而為。如此作為，我就想，核心價值觀必能成長為參天大樹。云山這深厚“土壤”看似無奇，實則博大悠遠，它是對中華民族五千年一路走來的歷史回眸。

云山所講“向善”說

個人理解，云山說核心價值觀，就個人層面而言，更多強調(diào)的是崇德向善。正如他所說：

培育和踐行社會主義核心價值觀，一定要在增強認知認同上下功夫，使社會主義核心價值觀家喻戶曉、深入人心，推動形成奮發(fā)向上、崇德向善的強大力量。……積極健康向上的思想和精神在人們心里播下種子，就能生根、開花、結(jié)果，就能轉(zhuǎn)化為崇德向善的實際行動。

云山在這里說積極健康向上、說崇德向善，與當下中國很合時宜，并且我以為這話到了非講不可的時候，回應的是全社會的普遍關注。因為這些年功利主義這匹野馬跑得很快，揚塵很高，人們深受其害。這時云山講崇德向善，說的就是要用義管住利，是義利并舉，是以義為先。云山到底是多年來管意識形態(tài)的，他懂得中國，懂得中國人心。云山說的崇德向善，是給每個中國人吃的定神丸，安裝的是穩(wěn)定器。沒有了崇德向善，就會“富”而不“福”。個人以為，云山的崇德向善說，送來的是萬民祥瑞。我贊成云山這樣大手筆地做民生工程。

特別值得贊美的是，這里云山所講的另一段話：

推動形成好人好報、善有善報的正向機制，形成崇善向德、見賢思齊的社會氛圍。

幾千年前我們的老祖宗就說了：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《名賢集》開篇第一句就說：但行好事，莫問前程。這都是給讓人崇德向善注入內(nèi)在的動力。我以為，云山作為思想文化建設的巨匠，他把崇德向善的動力在哪里想得很明白，看得很明白，于是就說得明明白白?？磥恚龊诵膬r值觀，就一定得奏響善有善報這樣的和弦。

云山所講“三常”說

云山講核心價值觀是層層遞進的，價值觀怎么形成，好的活法怎么形成，云山說：

要把增強社會的價值判斷力和道德責任感作為重要著力點，使人們辨別什么是真善美、什么是假惡丑，自覺做到常修善德、常懷善念、常作善舉。

我以為，云山這“三常”講得太好了，好就好在他把修心和修行連在一起了，這里透著云山的一種大見識：有行無心行必不能遠；有心無行心必不能固。我也讀過一些馬克思的哲學，覺得云山的這“三常”也是馬克思的認識論，講的是實踐、認識、再實踐、再認識，是人的善心善行不斷提升的過程。云山開的這個方子真好，我們按這方子吃藥進補，估計強身健體、驅(qū)除病厄是完全可行的。

云山所講“羅盤”說

看云山的“羅盤”說，是這樣講的：

要善于運用大眾媒體傳播核心價值觀，加強核心價值觀在網(wǎng)上傳播，最大程度地唱響網(wǎng)上正氣歌，使社會主義核心價值觀真正成為人們心靈的羅盤，成為人們的情感寄托。

他是從唱響網(wǎng)上正氣歌的角度說的話，說的是在新媒體時代社會大眾怎么給自己定方向，怎么能使自己不迷途。這話說得很有針對性，現(xiàn)在網(wǎng)上雜七雜八，干擾人心、干擾視線的話題挺多，假惡丑經(jīng)常遮蔽真善美，人心中沒羅盤確實不行。云山說把核心價值觀作為人心中的羅盤，在今天的時代特別重要。有意思的是，羅盤是我們中國人的發(fā)明，好像是指南針的意思，但它實際比指南針的含義要寬，中國人聽起來更明白更親切，這是典型的中國話語，是用中國聲音表達中國人的心音。一直以來，云山給我的印象就是他有很深的百姓情結(jié)，所以他用百姓話語作文化表達，那是再自然不過的事了。

云山所講“高地”說

有必要注意到云山這樣的一段表述：

黨員干部，特別是各級領導干部，應當帶頭堅持理想信念，帶頭保持良好的思想道德情操，帶頭樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終堅持共產(chǎn)黨人的精神高地。

云山的“精神高地”說真棒！中國的事就是這樣的，以吏為師，官風帶民風，這是我們曾有的傳統(tǒng)。“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”這是孔子的話。云山深諳中國道統(tǒng)，明確提出培育踐行核心價值觀就得黨員干部帶頭，顯然這很正確，也非這樣不可。云山的“精神高地”說，其實也是他一貫的思想主張。我曾經(jīng)專門撰文唱和云山的“三誰”說，那是他對著領導干部講的，我是誰，為了誰，依靠誰?？磥?，不想明白“三誰”，就難堅守精神高地。當下正在做的群眾路線教育實踐活動，其實也正是此意。云山心里裝著百姓，經(jīng)常讓我感懷不已。當官的人都該這樣，倘如此，核心價值觀就立起來了。

……

中國的日歷已經(jīng)翻到馬年了。網(wǎng)上流行很多“馬上”成功或者“馬上”有錢的卡通作品，都是網(wǎng)民們的天才創(chuàng)作。這一次云山的“社會主義核心價值觀”說也是在馬年快到之時所言，用馬年熱詞，于講者，是“馬上開講”，于聽眾，則是“馬上踐行”。這真有幾分喜氣，總給我們帶來開悟的驚喜與豁達的情懷。

是該“馬上”行動了，踐行，是我們必有的姿態(tài)和必須的行動。云山說，“社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員的自覺行動”。我們“馬上”行動起來，形成整個中華民族萬馬奔騰的壯麗新象。中華民族奔騰得越歡，中國夢的實現(xiàn)就越快，中國老百姓的好日子就越發(fā)地滋潤，而這，正是云山心中之所系……

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