一、解讀意識形態(tài)領(lǐng)域21個問題

二、維護(hù)意識形態(tài)安全要敢亮法紀(jì)利劍

三、凝聚思想共識絕不意味對錯誤思潮妥協(xié)

四、依法治國應(yīng)對政治領(lǐng)域見義勇為有鮮明的態(tài)度

五、警惕奉行“陰謀史論”四類人

六、歷史虛無主義不是簡單的謠言
解讀意識形態(tài)領(lǐng)域20個問題

1.【中國堅持什么樣意識形態(tài)】堅持以社會主義核心價值體系鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)：用馬克思主義中國化最新理論成果武裝全黨、教育人民;用中國特色社會主義共同理想凝聚力量;用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志;用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

2.【論經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)系】經(jīng)濟(jì)建設(shè)增強國家發(fā)展動力，是富民強國必由之路;意識形態(tài)建設(shè)決定國家發(fā)展方向，是特色道路穩(wěn)步推進(jìn)的保證。兩者關(guān)系猶如車之兩輪、鳥之兩翼，只有雙輪驅(qū)動，才能協(xié)調(diào)共進(jìn)。共筑中國夢，既要深化經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更要強化意識形態(tài)建設(shè)，確保信仰不變、導(dǎo)向不改、陣地不丟。

3. 【意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的重要性】意識形態(tài)是社會穩(wěn)定晴雨表，歷史經(jīng)驗表明，社會大亂往往源起于意識形態(tài)混亂。近來西方反華勢力及其帶路黨極力在我意識形態(tài)領(lǐng)域興風(fēng)作浪，妄圖搞亂人們思想，最終搞亂中國。中央判斷，當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭尖銳、復(fù)雜。愛國網(wǎng)民應(yīng)自覺保護(hù)中國意識形態(tài)安全。

4.【奪回話語權(quán)方能維護(hù)意識形態(tài)安全】長期以來，片面強調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，輕視思想宣傳教育，忽視輿論陣地控制，對錯誤思潮消極“不爭論”，導(dǎo)致話語權(quán)丟失，“民主”、“自由”、“人權(quán)”、“憲政”等中性詞淪陷，被別有用心者偽裝后用來行攻擊、顛覆活動。沉默不語則正中下懷，辯駁無力則陷入被動。奪回話語權(quán)，意識形態(tài)方能安全。

5.【當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域主要問題】用西方“民主憲政”否定中國政制;用“新自由主義”瓦解公有制基礎(chǔ);用所謂“新聞獨立觀”左右輿論;用“普世價值”迷惑民心;用“公民社會”消解凝聚力;用“歷史虛無主義”否定新中國歷史;用“極左思維”否定改革開放。

6.【如何看待所謂“憲政”】 很多網(wǎng)民受“憲政”字樣迷惑，認(rèn)定不走“憲政”就不是依法治國，這是極其錯誤的。這個虛偽的“憲政”盜用了概念，其真實目的是否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、中央集權(quán)和人民民主專政，其實質(zhì)是把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，把鑰匙交給資本控制。中國有不斷健全的憲法和法律體系，堅持依法治國遠(yuǎn)比“憲政”要光明磊落、客觀實際?？纯垂拇?ldquo;憲政”的都是什么人，你就會明白“憲政”有多虛偽和片面。

7.【如何看待西方自由觀下的“憲政”】西方追求的自由，強調(diào)把人從公權(quán)控制中解放出來，顯然有利資本;中國追求的自由，強調(diào)把人從資本控制中解放出來，顯然有利大眾。西方憲政是把公權(quán)關(guān)進(jìn)籠子鑰匙交給資本，中國法治是把公權(quán)關(guān)進(jìn)籠子鑰匙交給人民。因此，向中國推銷西方憲政，實質(zhì)是擴(kuò)大資本自由，限制普通大眾自由。

8.【如何看待所謂“憲政”與責(zé)任的關(guān)系】當(dāng)下一個滑稽的現(xiàn)象，一些所謂“憲政派”、“自由派”，一談到政治，就高喊限制政府權(quán)力，讓資本市場主導(dǎo)，讓公民社會自治，恨不得走無政府之路;可一但出事，無論是商業(yè)行為引發(fā)，還是民間恩怨所致，又全把責(zé)任推向政府，把矛頭對準(zhǔn)了公權(quán)。“把權(quán)力給我，出事你擔(dān)著!”這，是正常人的思維嗎?

9.【警惕“憲政”派用依法治國否定人民民主專政】近日輿論場吹起一股混淆視聽、別有用心的邪說，妄圖用依法治國否定人民民主專政，迷惑性、危害性極大。人民民主專政是我國家政權(quán)性質(zhì)，即國體，是對敵對勢力敵對分子的專政;依法治國是治國固權(quán)的方式，即手段。用手段否定國體，這是所謂“憲政派”的慣用伎倆。別忘了，人民民主專政寫在憲法第一條! 10.【如何看待“普世價值”觀】普世價值本是宗教概念，即為我獨尊、消滅異端，是非真即偽的簡單價值判斷。近來西方強行輸出其價值觀，國內(nèi)一些人充當(dāng)推銷員，劃拉一些華麗詞語夾帶私貨迷惑中國民眾，本身就是反普世，典型掛羊頭賣狗肉。真正的普世，就是實事求是，尊重各國走自己的特色道路。

11.【如何看待公民社會】準(zhǔn)確應(yīng)譯為公民團(tuán)體。 原指介于政府民眾間社會組織，維權(quán)并監(jiān)督補充行政。社會屬性大于政治屬性。近年來被曲解歪用成做空公權(quán)的政治對抗工具，號稱把政府控制力轉(zhuǎn)向民間，實質(zhì)將權(quán)力轉(zhuǎn)向資本市場搞無政府主義。普通民眾表面社會參與可能增多，但將受資本更直接盤剝制約。當(dāng)下很多斗爭實質(zhì)是政府公權(quán)與資本市場博弈，誰更能代表普通大眾?

12.【政治化“公民社會”欺騙性危害性極大】他們的目的是做空政府，將社會控制力由政府轉(zhuǎn)向市場。對普通民眾來說，是自加一條緊箍咒，雖然社會參與可能增多，但將受到市場更直接的制約，而屆時主導(dǎo)市場的是金融資本，指望他們長期為普通民眾謀利，無異于傳說。公民社會實際還是個政治圈套，故意模糊階級的概念，以此否定人民民主專政，是資產(chǎn)階級妄圖在社會主義國家篡權(quán)上位的把戲。

13.【如何看待歷史虛無主義】唯心主義觀，多以“學(xué)術(shù)研究”面目出現(xiàn)，表現(xiàn)為歪曲、否定甚至“編造”歷史，反對階級分析法，有嘩眾取寵之心，無實事求是之意。當(dāng)下主要以“反思?xì)v史”為名，竭力貶損否定中共黨史和新中國歷史，為反面人物翻案，妄圖搞亂思想、顛覆現(xiàn)行政權(quán)，必須與之堅決斗爭。

14.【歷史虛無主義實質(zhì)是煽動顛覆國家政權(quán)】滅人之國，先去其史。歷史虛無主義否定新民主主義革命、新中國歷史和開國領(lǐng)袖，實質(zhì)是否定共產(chǎn)黨革命執(zhí)政理論，否定共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性。絕不能將歷史虛無主義視為一種錯誤思潮和學(xué)術(shù)研究，也不能僅看作制傳謠言，而應(yīng)視為煽動顛覆國家政權(quán)行為，依法嚴(yán)厲打擊。

15.【如何看待西方新聞自由的本質(zhì)】很多人誤解新聞自由真正含義，總以為西方是新聞自由的樂園，想報即報，想怎么報就怎么報。美國向來標(biāo)榜自己新聞自由，事實卻對媒體實施嚴(yán)格制約，并施以雙重標(biāo)準(zhǔn)：不符合他們政治觀點、價值觀念的，便以種種理由大加討伐;但到了要維護(hù)他們自己利益時，則不惜歪曲事實，混淆是非。

16.【如何看待新自由主義】新自由主義是壟斷資本國際擴(kuò)張的理論基礎(chǔ)，是現(xiàn)代資產(chǎn)階級右翼的意識形態(tài)。鼓吹市場萬能、反對行政干預(yù);鼓吹全盤私有，主張低價賣、送公有資產(chǎn)給私人;否定勞動創(chuàng)造新價值和資本剝削，視貧富分化為正?，F(xiàn)象;主張引進(jìn)一切外資技術(shù)，無視境外資本控制。嚴(yán)重危害社會主義。

17.【他們主張普世價值、全面市場化不好嗎】看你是哪個階層。目前主張者多為權(quán)貴階層或資本買辦，他們打著市場主導(dǎo)幌子，極力推動國有資產(chǎn)市場化，實為最終變?yōu)樗饺素敭a(chǎn)鋪路，普世價值就是讓你尊重他們的想法。對你我平民而言，國產(chǎn)就是家產(chǎn)，是社會保障底線，支持私有化就是替賣你的人數(shù)錢。

18.【如何看待所謂“左派”和“右派”】暫且將左右分為極左-中左-中右-極右來看，中左和中右都以愛國為核心，致力于國家建設(shè)更好，是推動社會進(jìn)步的兩股重要力量。極左阻礙發(fā)展前進(jìn)，極右危害國體政體，均屬極端主義，于國于民無利。30年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后，要加強社會和政治建設(shè)，團(tuán)結(jié)中左中右，擠壓極左極右。

19.【如何辨別極左和極右】極左，強調(diào)政權(quán)至上和無差別的公正，謀求突破“自由的底限”;極右，強調(diào)資本至上和寡頭強者控權(quán)，謀求突破“平等的底限”。但物極必反，由于極左和極右皆追求單方絕對控制，兩者之間往往只有一步之遙，甚至在行動中形成默契、達(dá)成共識，危害極大，中左中右要保持警惕。

20.【宗教是重要的意識形態(tài)】宗教是意識形態(tài)一種，歷來是政治統(tǒng)治、滲透、侵入的重要工具，必須加大宣傳教育和依法管理力度，保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。要特別警惕與境外相互勾結(jié)的所謂家庭教會，已呈現(xiàn)滾雪球般蔓延之勢。對邪教犯罪活動和宗教極端活動必須露頭就打，同時要規(guī)范和限制非法宗教活動，切斷境外滲透渠道，逐步鏟除邪教滋生的土壤。
維護(hù)意識形態(tài)安全要敢亮法紀(jì)利劍

意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。當(dāng)前，一些人打著“言論自由”的幌子，暗中集結(jié)反對力量，公然鼓吹多黨制，惡意篡改黨史革命史，將改革發(fā)展伴生的社會問題全部歸結(jié)到政治制度上，矛頭直指黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，呈現(xiàn)出明顯的敵我矛盾特征，已經(jīng)突破意識形態(tài)底線，觸犯了法律法紀(jì)。在深入推進(jìn)依法治國重大方略背景下，對意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的敵對、破壞和違反政治紀(jì)律行為，必須堅決依法懲處。

一、準(zhǔn)確把握、區(qū)別對待意識形態(tài)領(lǐng)域各種問題。意識形態(tài)領(lǐng)域問題敏感復(fù)雜，有滲透顛覆問題，有政治傾向問題，有思想認(rèn)識問題，也有學(xué)術(shù)研究問題，必須科學(xué)分析、準(zhǔn)確把握、區(qū)別對待、妥善處理，既不能無限上綱上線，也不能偏寬偏軟，要把正面引導(dǎo)輿論、善待誠懇批評、打擊破壞勢力有機(jī)結(jié)合，有理有力有節(jié)地搞好管控。從法治角度看，我國現(xiàn)行《憲法》的根本指導(dǎo)思想是“四項基本原則”，第一條明確我國“是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。”這是我國立國之本，也是意識形態(tài)安全的底線，所有討論都應(yīng)建立在遵守“四項基本原則”基礎(chǔ)之上進(jìn)行。反對“四項基本原則”的任何思潮，實質(zhì)就是違憲行為，沒有任何討論的余地，必須旗幟鮮明、態(tài)度堅決地予以依法處置。

二、依法嚴(yán)厲打擊煽動顛覆破壞行為。意識形態(tài)斗爭是事關(guān)存亡的政治戰(zhàn)，特別是在西方意識形態(tài)滲透加劇的背景下，一些懷有“政治目的”的“異見分子”異常活躍、極力迎合，以“言論自由”之名行“煽動破壞”之實，有的大肆編造政治謠言公然否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，有的利用社會矛盾問題惡意炒作、煽動動蕩，有的直接勾連境外反華勢力充當(dāng)反華輿論急先鋒。“言論自由”在任何國家都是有限度的，《美國法典》第115章第2383條、2385條規(guī)定了對鼓吹、煽動、實施、協(xié)助反政府行為的刑事責(zé)任。我國《刑法》、《反間諜法》等法律，對危害國家安全、煽動顛覆國家政權(quán)行為和法律責(zé)任都有明確規(guī)定，在維護(hù)意識形態(tài)安全工作中，要堅決依法打擊危害國家安全和國家利益的言行，這也是依法治國的內(nèi)在要求和重要組成部分。

三、依紀(jì)嚴(yán)厲懲處體制內(nèi)“吃飯砸鍋”現(xiàn)象。“端體制的碗，砸體制的鍋”在意識形態(tài)領(lǐng)域并不少見，一些專唱反調(diào)、專事煽動的“異見領(lǐng)袖”，本身就是黨員、公務(wù)員、事業(yè)單位人員，有的還有一定的職位。他們從內(nèi)部分裂侵蝕的“砸鍋”行為，對意識形態(tài)傷害巨大，但似乎真正受到責(zé)任追究的少之又少。我們并不缺少管束“砸鍋”現(xiàn)象的依據(jù)，除了相關(guān)法律規(guī)定外，《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》明確堅持資產(chǎn)階級自由化立場、公開發(fā)表反對或違背四項基本原則、改革開放的文章、演說、宣言、聲明等的，給予直至開除黨籍的處分?！豆珓?wù)員法》規(guī)定政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位工作人員散布有損國家聲譽的言論的，給予行政處分。堡壘最容易從內(nèi)部突破，維護(hù)意識形態(tài)安全要敢于對體制內(nèi)“砸鍋”現(xiàn)象動真格，不管資歷有多深、名聲有多大，在意識形態(tài)部門尸位素餐者，就要調(diào)離崗位;端體制碗砸體制鍋者，就要收回給他們的飯碗。

四、嚴(yán)格規(guī)范管理傳統(tǒng)媒介和網(wǎng)絡(luò)新媒體?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場，微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體成為虛假謠言、錯誤思潮、反動言論的集散地，一些網(wǎng)站惡意篡改新聞標(biāo)題極力挑動意識形態(tài)紛爭，少數(shù)媒體紙媒網(wǎng)媒兩張皮撕裂社會共識，個別刊物長期發(fā)表“挖墻腳”文章甚至公然宣稱馬克思主義是歷史虛無主義，這些平臺載體在意識形態(tài)斗爭中發(fā)揮了極大的負(fù)面助推作用。依法維護(hù)意識形態(tài)安全的一個重要落腳點，就是要依法嚴(yán)格管控傳統(tǒng)媒介和網(wǎng)絡(luò)新媒體，建立執(zhí)法機(jī)關(guān)直接巡查、管理、懲處通道，嚴(yán)格落實新聞出版單位以及網(wǎng)絡(luò)公共平臺服務(wù)商的法律連帶責(zé)任，通過嚴(yán)格的法律管束，確保輿論陣地安全。
凝聚思想共識絕不意味對錯誤思潮妥協(xié)

尋求最大公約數(shù)，以凝聚思想共識，是十八大以來黨中央執(zhí)政理念的一個重要特征，習(xí)近平總書記提出中華民族偉大復(fù)興的中國夢深刻體現(xiàn)了這一追尋，整頓意識形態(tài)、強化國家安全、深化改革發(fā)展、重拳開展反腐、強力推進(jìn)依法治國，正是凝聚思想共識的具體實踐。但一段時間以來，有一股輿論打著“凝聚思想共識”的旗號，刻意誤讀中央精神，將矛頭對準(zhǔn)了意識形態(tài)糾偏工作，叫囂“終結(jié)意識形態(tài)紛爭”、“讓意識形態(tài)沉默”，企圖為干擾改革發(fā)展的各種錯誤思潮博取地位、爭取空間，危害極大。

凝聚思想共識，是凝聚中國夢的共識。中國夢的含義是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，核心目標(biāo)是“兩個一百年”，具體表現(xiàn)是國家富強、民族振興、人民幸福，實現(xiàn)途徑是走中國特色的社會主義道路、堅持中國特色社會主義理論體系、弘揚民族精神、凝聚中國力量，實施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。中國夢的最大特點就是把國家、民族和個人作為一個命運的共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益都緊緊地聯(lián)系在一起。認(rèn)同支持并自覺踐行實現(xiàn)中國夢的具體舉措，凝心聚力投入到改革發(fā)展中，這應(yīng)該成為廣大人民群眾的基本共識。冷嘲熱諷唱反調(diào)、雞蛋里面挑骨頭，是對改革發(fā)展的干擾和破壞。

凝聚思想共識，需要引領(lǐng)全局的力量。這支力量，毫無疑問就是中國共產(chǎn)黨的各級黨組織。如何堅持正確的輿論導(dǎo)向，引領(lǐng)思想觀念、塑造社會文化，最大限度地凝聚以核心價值觀共識、改革共識、發(fā)展共識、法治共識、反腐共識為主體的中國夢共識，是各級黨組織特別是宣傳部門的首要任務(wù)，如何在化解矛盾、改善民生過程中，理順情緒、平衡心理，營造心齊氣順的和諧環(huán)境，應(yīng)作為重要工作。在這個過程中，要特別警惕那些偽裝成“為民請命、伸張正義”的角色，他們往往惡意圍觀起哄，設(shè)置一些看似正當(dāng)卻毫無操作可能的話題，欺騙民意、煽動民怨、激發(fā)民憤，妄圖放大激化矛盾、制造社會動蕩。共識引領(lǐng)必須堅持正確的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)民眾客觀正確看待改革發(fā)展伴生的社會問題，引導(dǎo)矛盾回歸到法治渠道解決。

凝聚思想共識，更要敢于向錯誤思潮亮劍。凝聚思想共識，是在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容多樣性中增進(jìn)思想共識，從而消除各種錯誤思潮對人們思想的消極影響。習(xí)近平總書記在“819”講話中明確指出，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，必須增強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識。顯然，凝聚思想共識是用正確的意識形態(tài)引領(lǐng)思想，消解錯誤思潮帶來的危害和負(fù)面影響，既需要理直氣壯地正面宣傳，更要旗幟鮮明地與錯誤思潮進(jìn)行斗爭，兩者相輔相成，缺一不可。如果只是放大正面聲音，繼續(xù)放縱錯誤言論，兩種言行則如平行線一般各行其道，凝聚思想共識就無法落到實處。從另一個角度看，正是因為出現(xiàn)了大量以“改旗易幟”為目的的錯誤言論、思潮，不斷誤導(dǎo)和毒害人民的思想，撕裂社會認(rèn)同和國家認(rèn)同，才會出現(xiàn)針鋒相對的正義批駁和澄清，形成所謂的“意識形態(tài)紛爭”狀態(tài)。最應(yīng)該閉嘴的，恰恰是那些錯誤思潮的秉持者，他們才真正是“意識形態(tài)紛爭”的肇事者、是阻礙滋擾改革發(fā)展的負(fù)能量。
依法治國應(yīng)對政治領(lǐng)域見義勇為有鮮明的態(tài)度

近一個時期以來，多起反常訴訟現(xiàn)象令人疑惑不解。退役軍人郭松民、商務(wù)部研究員梅新育因揭露批判《炎黃春秋》雜志采用“虛無歷史”手法抹黑狼牙山五壯士，被該雜志兩名前執(zhí)行主編以“侵犯名譽權(quán)”之名告上北京市海淀區(qū)人民法院;多名正義網(wǎng)民因揭露網(wǎng)絡(luò)大V散布涉恐、反動言論和政治謠言，被后者以同樣理由告上法庭。危害政治安全的行為肆意橫行、毫發(fā)無損，捍衛(wèi)政治安全的正義之舉卻可能面臨法律責(zé)任的風(fēng)險，這種導(dǎo)向無疑與依法治國的初衷相悖，一旦形成風(fēng)氣危害甚大，將嚴(yán)重打擊民眾自發(fā)愛國熱情，甚至成為民眾參與維護(hù)政治安全的掣肘。

第一、捍衛(wèi)政治安全既是國民義務(wù)，也是政治領(lǐng)域的見義勇為。從法律規(guī)定看，《憲法》第五十四條規(guī)定：“中華人民共和國公民有維護(hù)祖國的安全、榮譽和利益的義務(wù)，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。”面對一些媒體、網(wǎng)絡(luò)大V違反憲法法律，肆意制傳政治謠言、反動言論，眾多民眾自發(fā)對其揭露批判，是履行憲法義務(wù)的自覺行為，應(yīng)受法律保護(hù)。從社會公德角度看，為保護(hù)國家、集體利益和他人的人身、財產(chǎn)安全，不顧個人安危，同違法犯罪行為做斗爭或者搶險、救災(zāi)、救人的行為，是見義勇為行為。民眾自發(fā)捍衛(wèi)國家利益，與各種危害政治安全的錯誤言論和有害信息針鋒相對、批駁揭露，顯然也是政治領(lǐng)域的見義勇為行為。既是見義勇為就有正當(dāng)防衛(wèi)，如果沒有防衛(wèi)過當(dāng)，那些宣稱因為揭露謬誤對謬誤者造成“名譽損害”的，實質(zhì)是一個偽命題。

第二、民眾自發(fā)捍衛(wèi)政治安全是依法治國的重要補充，更是國家之幸。近年來，針對危害政治安全領(lǐng)域問題日益突出的現(xiàn)實，中央強力推進(jìn)國家安全、網(wǎng)絡(luò)安全治理，是尊重民意、落實依法治國的體現(xiàn)，與眾多民眾長期與不法言行不懈斗爭的推動分不開，正是他們第一時間發(fā)現(xiàn)各種危害政治安全言行，第一時間勇敢地站出來揭露批駁，最終引起相關(guān)部門重視。與此同時，對一些危害政治安全的言行有的部門見事遲、反應(yīng)慢，甚至對民眾長期舉報無動于衷、不敢亮劍，倒逼一批有擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏癖娮园l(fā)堅守陣地、長期斗爭，極力阻滯錯誤言行蔓延，讓更多的民眾及時看清真相、不被誤導(dǎo)。從這個角度看，關(guān)部門應(yīng)大力鼓勵民眾自覺捍衛(wèi)政治安全，形成全民參與的政治安全的群眾防線。我們該慶幸還有那么多堅守信仰、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏癖?，這是中華民族復(fù)興強大的希望所在。

第三、司法機(jī)關(guān)應(yīng)強化法律“懲惡揚善”價值導(dǎo)向，謹(jǐn)慎對待違法者“濫訴”現(xiàn)象。依法治國強調(diào)法律面前人人平等，任何人違法都應(yīng)受到追責(zé)。同時，法律強調(diào)階級性，產(chǎn)生于一定性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，屬于特定社會上層建筑之一，為一定階級服務(wù)。在近期這幾起反常訴訟中，我們的司法機(jī)關(guān)的導(dǎo)向出了一些問題，面對“有理無理告一狀”、企圖混水摸魚變被動為主動打“擦邊球”的“濫訴”行為，有關(guān)法院似乎僅僅做了簡單處理。他們有無去調(diào)查事件前因后果?有無掌握“濫訴者”長期虛無歷史、詆毀英雄等有害行為?有無掌握他們長期“定點拔旗”圍剿為國家利益而戰(zhàn)的愛國網(wǎng)民?審判工是社會捍衛(wèi)正義的最后一道防線，法律不能成為“作惡者”的幫兇，法庭不能淪為“作惡者”洗白自己的舞臺。
警惕奉行“陰謀史論”四類人

“陰謀史論”，也叫歷史虛無主義，當(dāng)下主要以“反思?xì)v史”、“揭露真相”、“還原歷史”等為名，竭力貶損否定中共黨史、中國革命史和新中國歷史和共產(chǎn)主義信仰，丑化、矮化民族英雄、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人;竭力宣揚吹捧近現(xiàn)代破壞中國革命的對手?jǐn)橙?，為反面人物翻案，顛覆國人認(rèn)知，搞亂民眾思想。奉行“陰謀史論”的主要有四類人：

第一類是原革命和專政對象及其后代，妄圖以“陰謀史論”達(dá)到復(fù)仇目的。在新中國建立和發(fā)展過程中，中國共產(chǎn)黨人付出了數(shù)百萬生命的代價，帶領(lǐng)全國人民最終打敗了侵華日軍和國民黨反動派，特別是建國后深入開展反奸除特和清算地主、富農(nóng)、反革命、壞分子和右派“黑五類”活動，有力地鞏固了新生人民民主專政政權(quán)。隨著政治環(huán)境和相關(guān)政策的放寬，上述革命對手、專政對象及其后代，有的已化身官僚、權(quán)貴、資本家、教授、學(xué)者等，有的已取得了國外籍貫，但少數(shù)人員不能正確看待時代背景，不忘私仇舊恨，惡毒攻擊黨史和現(xiàn)政，妄圖顛覆建國前后那段歷史，為祖上和自己“洗清”身份，實質(zhì)就是復(fù)仇行動。

第二類是新興政治反對勢力，妄圖以“陰謀史論”達(dá)到顛覆政權(quán)目的。從上個世紀(jì)80年代開始，資產(chǎn)階級自由化思潮開始泛濫，先后經(jīng)歷了1983年精神污染的蔓延、1986年的學(xué)潮、1989年的政治風(fēng)波、1998年非法組黨風(fēng)潮以及2000年以來的所謂“維權(quán)”活動，這些人主張經(jīng)濟(jì)上取消以公有制為主體，實行私有化;政治上取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政，實行多黨制、兩院制;思想上取消馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位，鼓吹全盤西化。由于前兩項容易觸犯法律，他們當(dāng)前更加注重從思想上搗亂滋事，一方面瘋狂歪曲、污蔑中共黨史和中國革命史、發(fā)展史，企圖擾亂群眾思想基礎(chǔ)，另一方面瘋狂推銷西方價值觀念和政治制度，極力配合西方開展西化、分化活動，最終目的是通過思想顛覆實現(xiàn)政權(quán)顛覆。

第三類是境外反華勢力及其代理人，妄圖以“陰謀史論”制造混亂。以美國為首的西方反華勢力對我輿論心戰(zhàn)攻勢兇猛，他們不僅扶持?jǐn)?shù)十家反華網(wǎng)站24小時進(jìn)行反動宣傳，還指令大量媒體、機(jī)構(gòu)直接進(jìn)駐我互聯(lián)網(wǎng)開設(shè)論壇、微博，培植一大批所謂文史學(xué)者大V，搶占我國內(nèi)輿論陣地。他們一個重要手段就是抹黑中國歷史、丑化中國領(lǐng)導(dǎo)人、攻擊中國政治，極力把中華民族塑造成“愚昧”、“丑陋”、“懶惰”、充滿“奴性”的民族，以此打擊中國人自信心，挑唆社會仇恨和不滿情緒，離間國民與政府的關(guān)系，實現(xiàn)通過輿論心戰(zhàn)制造混亂并借機(jī)漁利的目的。

第四類是文化界無良文人藝人，妄圖以“陰謀史論”達(dá)到揚名目的。隨著自媒體的發(fā)展，一批名號不響、人氣不旺的文人、藝人漸趨活躍，他們或為宣泄“懷才不遇”的悲憤情緒、或為提升個人知名度、或為彰顯“特立獨行”的人格，大肆涉足歷史領(lǐng)域，胡編亂造，博取關(guān)注，以歪曲歷史、貶損國家為代價，為自己賺取名利。少數(shù)“文化洋奴”還奉行“捧洋抑中”原則，一面極力抹殺中國文化的合理性、優(yōu)越性，一面拼命強調(diào)外來文化“無可取代、無可超越的先進(jìn)性”，不惜顛倒黑白。

“滅人之國，必先去其史”。“陰謀史論”者披著“講史”的外衣，干著“復(fù)仇”、“顛覆”、“亂政”、“滋擾”的勾當(dāng)，影響惡劣，危害巨大。在當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域趨于復(fù)雜的背景下，嚴(yán)打“陰謀史論”，成為當(dāng)務(wù)之急。
歷史虛無主義不是簡單的謠言

歷史虛無主義的本質(zhì)是一種政治反對工具。歷史虛無主義在本質(zhì)上并非學(xué)術(shù)思潮，而是敵對勢力同我們進(jìn)行意識形態(tài)斗爭的工具。該主義以“還原歷史”或“重新審視歷史”為幌子，恣意歪曲歷史的本來面目，顛倒是非黑白，甚至不惜散布謠言、偽造歷史，實質(zhì)是貶損、否定現(xiàn)行的道路，目的是宣揚、推立西方的政治制度，這是典型的以“破”代“立”的政治反對活動。前蘇聯(lián)解體過程中，西方國家在明白軍事打擊無望的背景下，轉(zhuǎn)向利用蘇聯(lián)內(nèi)部力量來徹底抹黑列寧、斯大林和蘇共歷史，搞“大揭秘”、“造史學(xué)”，偽造、篡改甚至造謠生事，從而實現(xiàn)了撕裂蘇聯(lián)、搞垮蘇共的目的。

歷史虛無主義的直接危害是搞亂社會。歷史虛無主義的一大構(gòu)成是詆毀英雄人物、抹黑革命領(lǐng)袖、美化反面人物，企圖徹底顛覆人們對歷史的認(rèn)識，通過制造思想混亂催化社會動蕩。近年來所謂“毛澤東在三年自然災(zāi)害中的奢侈生活”、“雷鋒是人為制造出來的政治偶像”、“邱少云、黃繼光是杜撰出來的英雄”、“狼牙山五壯士欺壓村民”、“賴寧親手放火又救火成英雄”等謠言在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播，更有甚者還用“愛國賊”來稱呼一些近代史上的仁人志士，把秦檜、汪精衛(wèi)等民族敗類稱為“曲線救國”，一些謠言還刊登上了《炎黃春秋》等正規(guī)媒體，網(wǎng)絡(luò)大V作業(yè)本公開罵邱少云是“單面燒烤”，不以為恥，反以為榮，令人驚詫。這些謠言對社會思想毒害是巨大的，引發(fā)諸多對英雄人物的質(zhì)疑和爭論，嚴(yán)重撕裂歷史認(rèn)同感、消解民族凝聚力。

歷史虛無主義的終極目的是顛覆政權(quán)。歷史虛無主義作為一種政治斗爭工具，近年來愈演愈烈有其現(xiàn)實背景。從國際上看，以美國為首的西方反華勢力對我輿論心戰(zhàn)攻勢日益兇猛，他們扶持?jǐn)?shù)十家反華網(wǎng)站全天侯進(jìn)行宣傳煽動，一個重要手段就是抹黑中共歷史、離間黨群關(guān)系。有數(shù)據(jù)顯示，目前網(wǎng)絡(luò)上虛無歷史的信息半數(shù)以上原載于境外反華網(wǎng)站。從國內(nèi)看，所謂“民運”勢力越發(fā)注重規(guī)避日益完善的法律打擊，特別是1998年非法組黨風(fēng)潮被挫敗后，他們更加注重從思想上搗亂滋事，虛無歷史成為他們的重要手法之一。他們一手開足馬力歪曲、污蔑中共黨史和中國革命史、發(fā)展史，企圖從根本上否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用，一手大肆推銷西方價值觀念和政治制度，極力配合西方開展西化、分化活動，最終目的是通過思想顛覆實現(xiàn)政權(quán)顛覆。遺憾的是，網(wǎng)絡(luò)上很多年輕人辨識不足，在不知不覺中淪為他們的傳聲筒。

第十屆全國人大常委會副委員長李鐵映曾說，一個沒有科學(xué)歷史觀的人，必然要做別人思想的俘虜;一個政黨、民族失去了科學(xué)歷史觀，就失去了精神支柱。歷史虛無主義篡改黨史、國史、英雄史，撕裂社會、制造混亂、動搖根基，危害巨大，決不能將其僅視為一種錯誤思潮和學(xué)術(shù)研究，也不能僅看作一般制傳謠言，而應(yīng)視為煽動顛覆國家政權(quán)行為，依法嚴(yán)厲打擊。

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