統(tǒng)一的含義是統(tǒng)一于中華人民共和國(guó)

郭松民

郭松民在第二屆洪門愛國(guó)文化研討會(huì)上的發(fā)言

在中國(guó)歷史上，為什么統(tǒng)一會(huì)成為主流？歐洲為什么分裂是主流？我認(rèn)為從文化的角度看，中國(guó)很早，最遲于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就形成了穩(wěn)固的文化認(rèn)同。黃河流域的“諸夏”都認(rèn)為自己是文明的，區(qū)別于四周的蠻夷戎狄。這種文化認(rèn)同，使得中國(guó)的統(tǒng)一的具有一種再生機(jī)制，即便由于某種內(nèi)外因素出現(xiàn)了暫時(shí)的分裂，但統(tǒng)一卻始終是一種“內(nèi)在”而自然的趨勢(shì)。

但是文化認(rèn)同一旦被破壞，統(tǒng)一的局面也就不復(fù)存在。佛教從東漢年間開始傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)而言，這是一種外來文化，中華文化一時(shí)難以消化，結(jié)果從東漢末年開始進(jìn)入魏晉南北朝，中國(guó)經(jīng)歷將近400年的分裂，直到禪宗的出現(xiàn)——這意味著佛教中國(guó)化的基本完成——中國(guó)才再次進(jìn)入了隋唐統(tǒng)一的局面。此后也沒有再出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間的分裂，比如唐亡之后出現(xiàn)的五代十國(guó)的分裂局面，總共只有五十多年。

中華文化再次受到強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，就是到了近代了。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，西方對(duì)中國(guó)的侵略，不僅意味著戰(zhàn)爭(zhēng)、鴉片與割地賠款，也意味著一種異質(zhì)的新文化的入侵。坦率地說，傳統(tǒng)文化——無論我們?cè)鯓诱鋹鬯?mdash;—在這種異質(zhì)新文化的入侵面前潰不成軍，不僅不能承擔(dān)起整合國(guó)民自立自強(qiáng)的任務(wù)，就連自己的生存本身也成了嚴(yán)重問題。

大家發(fā)言時(shí)都談到了中山先生。中山先生是洪門的“龍頭大哥”，理應(yīng)獲得最大的尊敬，但中山先生去世的時(shí)候，中國(guó)的統(tǒng)一遠(yuǎn)沒有完成，不僅有南方革命政府與北方的北洋政府相對(duì)峙的南北分裂，北方的段祺瑞執(zhí)政府也不過是徒具虛名而已，各省的督軍、軍閥，他都指揮不了。

中山先生沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的夙愿。中國(guó)的統(tǒng)一，臺(tái)灣之外的大陸主體部分的統(tǒng)一，是毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨完成的。

毛主席為什么能夠完成國(guó)家的統(tǒng)一？要完整系統(tǒng)的回答這個(gè)問題，可能需要一部煌煌巨著。但如果從文化的角度找原因，則是因?yàn)閺奈逅倪\(yùn)動(dòng)到延安整風(fēng)，中華文化再次頑強(qiáng)消化吸收了異質(zhì)的西方文化，形成集東西方文化精華之大成的新革命文化——其主體就是毛澤東思想，核心價(jià)值觀就是“全心全意為人民服務(wù)”。毛主席在延安時(shí)期著名的“老三篇”，《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，堪稱新文化的新四書五經(jīng)。

新革命文化的威力有多大？我們舉一個(gè)數(shù)字就清楚了：新中國(guó)成立時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員總數(shù)約300萬人，但建黨以來犧牲的有名有姓的共產(chǎn)黨員烈士就有370萬人！至于沒有留下姓名的烈士就更多了。比如在上海的龍華烈士陵園，有一個(gè)無名烈士墓，里面就有271為無名烈士。

講到這里我想順便說一下，在坐的有臺(tái)灣來的朋友。我們知道，每次國(guó)民黨主席回大陸，如連戰(zhàn)主席、吳伯雄主席、洪秀柱主席等，都會(huì)去中山陵、黃花崗烈士墓等這些代表國(guó)民黨光榮的地方，這當(dāng)然是可以的，但也應(yīng)該考慮去南京的雨花臺(tái)、上海的龍華烈士陵園，去向那里的烈士獻(xiàn)花鞠躬，國(guó)民黨既然想?yún)⑴c國(guó)家的統(tǒng)一進(jìn)程，就應(yīng)該對(duì)歷史有所交代。

在新革命文化的支撐下，毛主席和共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，不僅贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立了新中國(guó)，還做了這樣幾件大事：

第一，重建了強(qiáng)大的中央政權(quán)。這一任務(wù)絕非是輕而易舉的，因?yàn)閺耐砬彘_始，中國(guó)就陷于四分五裂，中央控制不了地方。比如八國(guó)聯(lián)軍之役，聯(lián)軍攻陷北京，但南方諸督撫卻拒絕執(zhí)行朝廷“勤王”的詔書，搞什么東南互保，坐看北京淪陷。此后的北洋政府、南京國(guó)民政府，也都不能算是真正有效的中央政府；

第二，五次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)全勝。尤其是新中國(guó)成立初期的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，志愿軍武器裝備和美軍武器裝備差距，要遠(yuǎn)大于抗戰(zhàn)開始時(shí)國(guó)軍和日軍的差距。結(jié)果是志愿軍把美軍趕到三八線以南，美軍不能踏上中國(guó)國(guó)土一步;而抗戰(zhàn)中國(guó)軍不僅丟了首都南京，而且還丟了所有沿海大城市及出?？冢湛s至西南一隅;

第三，建立了獨(dú)立完整、門類齊全的工業(yè)體系。這是現(xiàn)代國(guó)家的“公民證”，沒有這個(gè)，在國(guó)際社會(huì)中就是二等公民。從中國(guó)歷史的角度來看，這個(gè)工業(yè)體系堪稱繼長(zhǎng)城、大運(yùn)河之后中國(guó)的第三個(gè)千年工程。

今天的會(huì)議主題是“反獨(dú)促統(tǒng)”，那么誰是統(tǒng)一的主體？當(dāng)然，是毛澤東主席締造的中華人民共和國(guó)。1949年新中國(guó)的成立，表明中國(guó)已經(jīng)走出了歷史的三峽，找到了自己適應(yīng)現(xiàn)代世界的文明形態(tài)，這是繼夏商周和秦漢統(tǒng)一之后的中華第三期文明。所以，統(tǒng)一的含義就是統(tǒng)一于中華人民共和國(guó)。中華人民共和國(guó)才是當(dāng)代中國(guó)的正統(tǒng)、正塑。

今天，我們談到“反獨(dú)促統(tǒng)”的話題，不僅要反對(duì)“一中一臺(tái)”，也要反對(duì)“兩個(gè)中國(guó)”。識(shí)別真統(tǒng)一、假統(tǒng)一的標(biāo)志有兩個(gè)：是不是認(rèn)同共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；是不是認(rèn)同中華人民共和國(guó)。

謝謝大家!

新聞鏈接：“中華一家 反獨(dú)促統(tǒng) 忠義天下”

第二屆洪門愛國(guó)文化研討會(huì)在京舉行

28日下午，由北京華夏文化交流促進(jìn)會(huì)、全球洪門聯(lián)盟、全球和平使者聯(lián)盟聯(lián)合舉辦的“中華一家反獨(dú)促統(tǒng)忠義天下”第二屆洪門愛國(guó)文化研討會(huì)在北京舉行。兩岸有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者，同來自香港、澳門以及美國(guó)、德國(guó)、新加坡、泰國(guó)、馬來西亞等全球各地的洪門領(lǐng)袖和代表人士集聚一堂，圍繞“習(xí)洪會(huì)"后兩岸關(guān)系發(fā)展形勢(shì)，弘揚(yáng)中國(guó)洪門愛國(guó)文化傳統(tǒng)和大忠大義精神，維護(hù)兩岸和平發(fā)展大局、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，展開了熱烈討論。

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