令人難堪的是，西天佛祖現出金身，披著出爾反爾袈裟，一點也不“契約”，精英們幾十年辛苦構筑的凌霄寶殿，遭遇的簡直是孫悟空。

題頭照片銘刻的是精英大V用濃墨重彩宣講的是美國的信的故事，在美國紐約哈德遜河畔，離美國18屆總統(tǒng)格蘭特陵墓不到100米處，有一座孩子的墳墓。在墓旁的一塊木牌上，記載著這樣一個故事：

【1797年7月15日，一個5歲孩子不幸墜崖身亡，父母在落崖處給孩子修建了一座墳墓。后因家道衰落父親在轉讓土地時懇求新主人把孩子墳墓作為土地的一部分永遠保留。新主人同意并把它寫進了契約。200年過去后，這片土地流轉多家，直到1897年這塊土地被選為總統(tǒng)格蘭特的陵園，而孩子的墳墓依然被完整的保留了下來，成了格蘭特陵墓的鄰居。

1997年，紐約市長在緬懷格蘭特的同時，重新修整了孩子的墳墓，并親自撰寫了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去。】

多動人哪！不知是否選入了中小學教材，未考。它肩負著神化美國信用的使命，那份延續(xù)了200年的契約證明，美國人承諾的，一定會做到。

據說，正是這種契約精神，孕育了西方人的誠信觀念。他們認為，人與人之間與生俱來的天分和財富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等來取而代之，從而，讓在最初狀態(tài)不平等的個人，在社會規(guī)范和法律權利上擁有完全的平等。

社會契約論是一種用市場交易關系來解釋政府的起源及其體制合法性的理論，它是西方國家學說的基石。在啟蒙時代，他曾經是對抗封建君權神授和等級觀念的思想武器，但隨著資產階級取得統(tǒng)治地位走向反動，這一理論就越來越顯露出它的廬山真面目。它以超階級的普世的形式掩蓋了問題的實質，國家不過是階級統(tǒng)治的工具，法律不過是以條律形式表現的統(tǒng)治階級的意志。在指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義的時代，社會契約論被送進歷史博物館多年，近年來，它又重新走上神壇，成為大V精英轉型社會的理論武器。歷史唯物論邊緣化，階級是敏感詞，不光“現代企業(yè)制度”，美國的司法文明也成為公知口中我們必須亦步亦趨的榜樣，以致于中國某個猖狂的的法學權威居然“依照法的精神”宣稱中國共產黨不合法。司法改革在實踐上不斷強化“保駕護航”，而在理念上，則將法律的階級性虛無。民國范兒“蔣公”極力推崇的王船山，如今也與曾文正公一起重返神壇，這也許這是陽明“知行合一”理念與契約精神結合的結果吧。

特朗普臨門一腳，將精英塑造的契約圣象踢不尷不尬。

是一次對中國人的“再啟蒙”，能不感謝這位難得的免費教員嗎？

以美國為代表的契約精神，到底有多“公正”多“自由”，美國紳士踐行契約精神到底有多“誠信”？

是佛祖自己毀佛滅法。

契約交換下的現實市場交易，真的平等自由嗎？

商品交換必須以價值也即生產商品的社會必要勞動時間為基礎，商品交換的原則是平等的，對這平等的認定就是契約，在貨幣出現以后特別是信用發(fā)展之后，貿易更離不開契約。這一市場法則是市民階級與生俱來的，所以他們要以這一法則為基礎構筑世界。

交易以價值為基礎，但通過價格實現，價格總受著種種市場的和非市場的因素影響，因而，這貌似平等的交易，必須在無限的不平等過程中實現，不過是一種趨勢。

天價房和房地產的天價利潤，就是這不平等的最好表現；不過，房地產泡沫總不能不“歷史終結”，價值規(guī)律支撐著這不平等中的平等。

一、過度迷信知識產權是的按平等原則的交易事實上總是不平等的，這里，是資產階級法權在起作用

知識產權問題即因此而來，發(fā)達國家對高科技的壟斷，不光榨取高額壟斷利潤，而且可以在經濟上政治上控制別的國家。這種契約保護著極不平等的世界貿易，它被壟斷資本豢養(yǎng)的買辦精英人為的掩蓋了。在現階段的市場經濟中，知識產權是必須保護的，但不能將其神化，西方學者一直存在著對知識產權的批判，我們在實踐上保持對知識產權的尊重，但在理論上，完全沒有必要保持誠恐誠惶的迷信心態(tài)。

前三十年，錢學森、鄧稼先、賀敬之、崔嵬、趙丹、劉長瑜他們，沒有知識產權保護，沒有天價收入，以他們?yōu)榇淼臒o數知識勞動者，創(chuàng)造過今天不能忘塵的輝煌，包括兩彈一星，包括《白毛女》《紅旗譜》這些永垂青史的價值。幾十年過后，經典作品靠著大眾的支持活了下來，反倒有人出來“依法”爭《紅色娘子軍》的著作權，又因為“葫蘆僧難斷葫蘆案”，結果將“走向世界”中廣受西方觀眾激賞的創(chuàng)新芭蕾舞劇活活扼殺，這樣的案例屬于時代的悲劇?？蓱z的《紅色娘子軍》，“生存還是毀滅”，都有“契約”根據，都是“程序正義”，用“契約精神”解釋得了嗎？

前不久中興被美國制裁，網絡上一篇文章洋洋灑灑指責中興（參見《契約精神何在：中興再次遭美封殺到底冤不冤？》）。原來，根據契約精神，中興被制裁活該，這是中國精英配合美國制裁中興所造的輿論。在他們詞典里，美國法律才是“契約”，美國臉色就是“契約精神”，那美國向中國臺灣出口武器，中美公報協(xié)議和中國法律等等，算不算“契約”？

二、商品交換都是以利潤最大化為目標，現實交易中強勢資本總能以高于價值的價格獲取高額乃至超額利潤；強勢之間的競爭，起作用的是叢林法則。

億條褲子換一架飛機，除了強勢壟斷，還有各種各樣的人為因素在起作用。“造不如買買不如租”和“再為洋人打工二十年”，體現的就是壟斷資本超越國界的作用。中興的遭遇，是特朗普給我們上的一堂“契約精神”大課。毛主席歷來重視反面教員不可替代的作用，幾次可見。

自古無商不奸，這話過去還有點擴大化，于今則尤甚了。被“啟蒙”釋放出的聰明智慧，似乎全都用到坑人發(fā)財上去了。充斥市場的假冒偽劣，小奸也：三聚精胺、轉基因、陰陽合同，強勢資本之大“奸”，則關系著國家民族命運，其背后的非市場因素多強大，危害有多大，“契約精神”的鼓吹勢力也多大。澳洲鐵礦砂采購黑幕曝光后，人們說：國際市場上，中國買什么什么貴，中國賣什么，什么賤！

同樣是“看不見的手”，大小不可同日而語。強勢資本，可以一手遮天；弱勢者，被資本車輪壓翻。十九大后，網絡上出現的攻擊政府和軍隊的怪現象，可見一斑。

某優(yōu)秀黨員說過：

“市場經濟的基礎是契約精神，沒有契約精神，何來市場秩序？中國的法律至今未能有效地維護市場中的契約精神，至少對政府機構是網開一面的。權力大于法律的局面，在中國不知道要多長時間才能被扭轉。一個人如果沒有誠信，一定無法立足于社會；一個國家如果沒有契約精神，也難以強大。”

這是根據普世洗腦邏輯編造出的名言。小而言之是得了便宜耍乖，大而言之是包藏禍心。此人的這一論斷，如今已經被特朗普無情地踢翻了。中國在WTO中向來循規(guī)蹈矩信守契約，唯恐人家說不完全，吃虧就吃在太老實，尖端戰(zhàn)略物資稀土，美國放著不挖，逼著中國賣白菜價，動不動還要制裁。這是什么平等契約！如果說對內，倒是不無需要檢點。中國精英竭力秀格蘭特陵園孩子墓地，未免太令人惡心——美國佬為壟斷資本的利潤，窮兵黷武在中東北非毀滅千百萬人的家園，遵守的是什么契約精神！叢林社會弱肉強食，難道不是狼與羊之間的契約嗎？

三、特朗普出爾反爾，破除了國家法律和國際盟約方面的契約迷信

美國文明昌盛，因為有信守契約傳統(tǒng)，中國因為缺乏契約精神所以落后。要和平崛起，就應該誠恐誠惶地向人家學習，即使是不平等條約，也要信守。

大V精英們幾十年這樣諄諄教導我們。

如今，被特朗普務無情打臉了。

條約協(xié)議之類從來都是一定條件下力量平衡的產物，或者體現利益的共同訴求，或者是肯定博弈戰(zhàn)爭的結果。如果條件變了或力量平衡打破了，那么這條約協(xié)議遲早要隨之改變。比如，北約和華約是兩大陣營對抗的產物，華約主動解散了，北約不睬“契約”繼續(xù)東擴，成為美國稱霸世界、徹底搞垮俄羅斯并控制盟國的工具。這契約一點也不“精神”。近期特朗普的作為和歐美間的齟齬，說明即使對簽約國來說，北約也不是簡單的共同利益訴求關系，英俄間諜事件中西方各國起哄群毆鬧劇，表現的是美國的主導控制作用。

中美是二戰(zhàn)盟友，但戰(zhàn)爭一結束，美國就與日本結盟反蘇反華反共，近年的中日糾紛，根子還在美國身上，日本不過是想趁機撈點漁翁之利。

美國看誰不順眼就罵誰是流氓國家，還經常以“契約”形式固化。近年，特朗普撕去了誠信面具，赤裸裸露出惡霸流氓面目。什么中美公報、伊核協(xié)議、氣候、人權、世貿、移民之類，管他什么契約不契約，“美國優(yōu)先”，我想干的，就是契約，就是民主，就是普世！

對付這樣蠻橫的霸權，信誓旦旦、誠恐誠惶恐怕不是辦法。

精英打造西方契約迷信，不過是要我們拜倒在美國主導的世界規(guī)則面前，喪失自主自信。特朗普對國際“契約”的出爾反爾，為我們認識國際盟約的本質，提供了身體力行的免費教材。

中國人自古就講究信義，強調“民無信不立”，將“信”列為道德規(guī)范的“五常”之一。近代以來，中國備受欺侮，不是誠信不夠，而是面對強盜太老實了。印第安人就是因為以朋友之道接待西方強盜才導致人種滅絕的。還是《上甘嶺》唱得好：“朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍！”辛亥革命不敢質疑不平等條約，那個是因為中國資產階級先天軟弱，即使成長到今天依然缺鈣。這方面精英們極力“虛無”歷史真相。廢除一切不平等條約是新中國立國的基本國策，美國敵視包圍中國的政治根源就在這里，不是《五評白皮書》評出來的，不是司徒雷登走與留的問題。第三世界國家在爭取民族獨立過程中，只要堅決要將外資支柱產業(yè)“收歸國有”，那這個政府最終難免遭到美國顛覆。新中國要真正站起來，就不可能走美國人為我們設計的邪路，這是蘇聯(lián)解體的歷史教訓。當年尼克松屈尊降貴主動訪華，那是幾十年斗爭斗出來的，不是磕頭磕出來的。“別不了的司徒雷登”，反應的不過是買辦精英的得意心態(tài)，可鄙而又可笑，這心態(tài)，遲早要再次被“別了”。

聯(lián)合國的建立，是世界人民反法西斯斗爭的結果，它是國際博弈的平臺，更是美國控制的工具。后來“聯(lián)合國軍”侵略朝鮮，是安理會通過的“契約”；可經過三年較量，被趕回三八線后不得不乖乖簽訂“停戰(zhàn)協(xié)定”，也是契約。

近些年美國一手制造的半島危機，劍拔弩張黑云壓城，精英們手舞足蹈，眼看要把朝鮮滅了。后來發(fā)現金正恩不畏恐嚇，特朗普180度轉彎，舉世跟著叫好。看來，安理會的“制裁決議”并不神圣，跟著美國走都是“契約”，我們實在沒必要頂禮朝拜。

安理會決議是契約，中朝盟約也是契約。美國橫行霸道，想打誰打誰，想怎么航行就怎么航行，有時需要契約，有時什么也不要，這不妨礙中國精英一概“做一夜美國人”。世界多數國家跟著美國，并不是因為美國契約誠信、和平崛起，而是看人家拳頭大，各顧各的沒有頭了，惹不起。

老婆被綁架勒索一百萬贖人不許報警，受害者可以虛與委蛇先答應下來，但目的只能是為救人破案。如果他對警察說，自己答應了綁匪就是簽訂了契約必須信守踐行，那只能說他腦子進了水。然而，現實的國際生活中，這樣的例子并不少見。

我們需要加強法制建設法治社會，但不能背離老祖宗的法治理論，拜倒在資產階級法學腳下，不能只為資本保駕護航。

法律，到底是統(tǒng)治階級的意志，還是源自全體民眾與政府的契約、體現全體國民利益，這是一個根本性的問題。被邊緣化的馬克思主義的法學理論應該“回來”，社會契約論請下神壇

美國的《臺灣關系法》是中美國全體公民社會的“契約”？

排斥移民、對中國歐洲各國貿易制裁所依據的法，都是國際社會全體公民的約定？

加強法制不能照搬美國那一套，否則就會像美國現在一樣亂象紛呈，警力較之前增加個一二十倍仍不夠用，“契約社會”了，維穩(wěn)卻越來越費力。

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