喬姆斯基：我從未感到疲倦

【簡介】諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky），1928年生于費城。著名美國語言學(xué)家、哲學(xué)家，被譽為“當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)之父”、語言學(xué)界的“愛因斯坦”。早在1957年，憑博士后論文《句法結(jié)構(gòu)》一書，奠定了整個現(xiàn)代語言學(xué)的基礎(chǔ)。他著作等身，但出版最快、傳播最廣的是他犀利的政論。在美國“當(dāng)代全球最具影響力”100名公共知識分子評選中，他排名第一，也是美國《科學(xué)》雜志評選出的20世紀(jì)全世界前10位最偉大科學(xué)家中，目前唯一的在世者。

【先鋒語錄】

政治是每個人能控制自己的幸福，而不是壓力的迫使

批判權(quán)力的人常常會受到很壞的對待，有多壞則取決于社會的性質(zhì)

中國現(xiàn)行的高考制度也不能說是明智的方法

　　《國際先驅(qū)導(dǎo)報》記者楊梅菊 實習(xí)記者李珵、韓新、賈云嬌發(fā)自北京 喬姆斯基終于來到中國，在他白發(fā)蒼蒼的82歲時。這位繼羅素和杜威之后全球最受人敬仰的哲學(xué)大師，滿頭白發(fā)，步履蹣跚，悶熱天里穿著以“透氣性能差”著稱的中國博士學(xué)位服，自始至終言語溫和，端坐如常。
    聽到北大校長“被授予北大榮譽博士學(xué)位，喬姆斯基教授一定覺得十分榮幸”這樣“中國特色”的致辭，臺下兩千多人哄笑一片，喬姆斯基卻表情從容，喜怒無形。直到那句“目前唯一在世者”時，才飛快地笑了一下。那笑容羞澀、緩慢而短暫，像一道難以察覺的光閃過嘴角，瞬間消失不見。

真理與政治課

　　他站在話筒后面，幾乎未曾挪動一下身體，背已微馱，這使他看起來缺少某種自信。更要命的是那喬氏風(fēng)格的“喃喃自語”，聽起來過分害羞的聲音像是沒有經(jīng)過任何加工便從嗓子里輕輕地飄出來，使你疑心，他是否有注意到這是在兩千多人面前的演說？其實一點都不稀奇，據(jù)說，喬姆斯基曾接受牛津電臺為時3個小時的采訪，可麥克風(fēng)竟然沒能捕捉到他的聲音。也因此，他的聽眾早已習(xí)慣，一旦大師開口，眾人立刻陷入聆聽的沉默。
    但是，正如喬姆斯基自己所說的那樣，他沒有興趣做一個具有煽動性的演說家——事實上，與此前受邀登上北大講堂的演說者相比，他的演講堪稱無趣。
    “美國依然維持冷戰(zhàn)思維，美國式民主必須處于掌控，世界權(quán)力正在轉(zhuǎn)移，中國正發(fā)生越來越重要的作用……”很顯然，喬姆斯基在講常識，他以對待科學(xué)的態(tài)度推導(dǎo)世界未來的趨勢，小心翼翼跨越邏輯的千山萬水，最終拋出的觀點卻與國內(nèi)中學(xué)時事政治課并無二致。
    但說來或許令某些人失望，喬姆斯基無意于贊美或附庸于哪個國家（任何形式的國家和政府都是他的對立面），就像他的批評從未將矛頭具體指向哪個政黨、團體或者個人，那些因為喬姆斯基反美而把他引為“知己”的專制擁護者們不會得逞——因為他不是站在“反民主、反自由”的立場上反對美國，而恰恰是認(rèn)為美國還不夠“民主自由”——他曾說，之所以仍留在美國，只因這是目前世界上“言論尚且自由的”國家。
    而那些因為失望而差點中途離席的聽眾們或許并未真正理解，喬姆斯基的出現(xiàn)并非告知真理，而是給予我們一個重新置換語境的機會——不必預(yù)設(shè)背后的意識形態(tài)，僅以人類的眼睛，去打量這個世界：她尚待進化、有無限可能，可能明天就消失不見，也可能美夢萬年久長。民主或者專制，戰(zhàn)爭抑或和平，每一種結(jié)局，都基于我們自己所做的選擇。

永遠(yuǎn)的反對派

　　聽說，在滿坑滿谷書籍的辦公室，喬姆斯基掛了一張很大的羅素照片，并附格言，“有三種簡單而強大的情感主宰著我的一生：對愛的渴望、對真理的探求、對苦難大眾的巨大悲憫。”
    1938年，二戰(zhàn)的槍聲尚未打響，這時的喬姆斯基只有10歲，他在作文中寫道：已經(jīng)看到納粹軍國主義的野心，要警惕其向歐洲大陸擴散的危險（北大演講中，他說起這篇文章，不甚自信地認(rèn)為自己是唯一的讀者）。
    喬姆斯基少年時代即參加左翼的共產(chǎn)主義運動，1960年代越戰(zhàn)期間投身校園反戰(zhàn)運動，從此開始了“異見者的一生”，被公認(rèn)為美國政策“永遠(yuǎn)的反對派”。
    喬姆斯基對美國政府外交政策的分析，充滿了“陰謀論”：他批評肯尼迪、約翰遜政府的對越政策；批評里根政府對尼加拉瓜內(nèi)政的干涉；批評克林頓政府的科索沃政策；批評布什政府的阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭；批評奧巴馬政府的花拳繡腿和伊朗野心，批評美國歷屆政府的中東政策和古巴政策……他所有批評的立足點便是：美國政府打著“自由”、“民主”的旗號，去實現(xiàn)其霸權(quán)主義的野心。
    2001年，“9·11”發(fā)生當(dāng)月，喬姆斯基的《9·11》一書便告上市，他一鳴驚人地反指“美國本身便是頭號恐怖主義國家”。
    此后，美國主流媒體再難見到喬姆斯基的音容墨跡，而喬姆斯基本人，更是從不掩飾自己對于“愚蠢而狡詐的大眾媒體”的輕視。他的聲音，更多是通過校園演講、“油印”小報、海外報刊、互聯(lián)網(wǎng)以及出版物流傳于世。但這并未令喬姆斯基在全世界的名譽受損，他追隨者眾，每一次公開演講都人滿為患，鮮花與臭雞蛋齊飛，場面之熱烈，堪比伍德斯托克音樂節(jié)。他的敵人和追隨者一樣多，有人罵他是瘋子：有人說他是激進的猶太復(fù)國主義者，也有人說他反猶太人。還有謠言說他是特工——中央情報局的特工、克格勃的特工，英國秘密警察組織的特工，甚至以色列摩薩德的特工……喬姆斯基受之欣然：沒有敵人的異見者，該是多么寂寞。

我老了，但從未疲倦

　　北大演講中，喬姆斯基的學(xué)生、哈佛大學(xué)教授黃正德一再提到“不懈的革命主義者”一詞。喬姆斯基說，他最好的減壓方式，僅僅是“go to work（去工作）”。
    事實上，就在今年5月，“疲憊至極”的喬姆斯基曾下定決心，要從與美國政府斗爭中暫時抽身，休息一天。“需要擔(dān)憂的明天仍會等在那里，今天，我只想躺在吊床上，美美享受諾姆時間?！边@位被人們視為毫無幽默感的斗士甚至有如此詩意的幻想：沒有反種族、沒有對殖民意識形態(tài)掠奪的揭露，沒有宗教誤傳挺身而出，只有溫暖的春日上午，清涼的微風(fēng)穿過打開的窗子……他計劃清掃庭院、去公園走走，甚至去大劇院的《約會之夜》首映秀看看。
    那真是具有歷史意義的一天。享用過美味的燕麥片早餐后，喬姆斯基開始讀“善于欺騙并常常惹惱他的”《時代》周刊。他下定決心不生氣，“即使媒體不過是向個體灌輸謊言的洗腦工具……不，不能說這些，今天不行。”
    據(jù)說他甚至考慮花些時間，穿著拳擊短褲陷在睡椅上看看電視。但是，《價格競猜》（一檔娛樂真人秀）還是險些激怒他?！拔抑灰獡Q臺，換一個不那么弱智的，沒有必要感到生氣?！眴棠匪够贿吪e著遙控器迅速切換一邊嘟嘟囔囔安慰自己。然后，愚蠢的NBA只是讓他確信職業(yè)運動無非是美國政府轉(zhuǎn)移國民注意力的欺騙手段，而青少年節(jié)目讓他大發(fā)大學(xué)應(yīng)是知識中心而非娛樂工廠的感慨。
    而計劃中神清氣爽的鄉(xiāng)下自駕游，卻使喬姆斯基沉浸于石油在經(jīng)濟和軍事政策中所扮演角色的思考中無法自拔。街邊快餐店的垃圾食品同樣讓他無法容忍。他不明白人們怎么可以享受一堆垃圾而不購買更健康的食物。而且，那漢堡太咸。
    “好吧好吧。”最后，這位著名的批評家和哲學(xué)家說，“我要回家寫一篇，就一篇論據(jù)充分口齒伶俐的檄文放松一下，但我保證，我一定會回到公園散步并享受好天氣，我保證?！?BR>    而三個月后的北京記者招待會上，當(dāng)《國際先驅(qū)導(dǎo)報》記者問喬姆斯基，在斗爭中慢慢變老是怎樣一種感覺？他笑了，說，我的確正在變老，要做的事情卻很多，“至于疲倦，我從未感到疲倦”。

“我比奧巴馬更適合諾貝爾和平獎”

——喬姆斯基北京語錄

    Q：您能用一個詞來勾勒您的人生嗎？
    A：我的一生很復(fù)雜，似乎很難概括，我一直致力于政治和科學(xué)研究……如果非要用一個詞來形容我這一生，那就是“不變”——盡管情況在變，但我對學(xué)術(shù)，對政治的承諾一直沒變，我一直致力于為全人類解除苦難，我希望把余生用于科學(xué)研究。

    Q：您對于高考的看法？
    A：雖然考試有助于人們展現(xiàn)自己的能力，但是并不能只把應(yīng)試能力作為一個指標(biāo)而不去考慮其他方面。理想的方案是完全讓學(xué)生們追求自己的個性和興趣，發(fā)展自己的能力，但任何考試都有局限，中國現(xiàn)行的高考制度也不能說是明智的方法。

    Q：你對自己的學(xué)生時代有何印象？
    A：你想聽實話？實話是……我恨高中。因為在高中學(xué)習(xí)，會限制一個人，好像鉆入一個黑洞，總是忘了曾經(jīng)學(xué)過什么，基本把老師教的都還給他了。當(dāng)時我以為進入大學(xué)之后，就有了很多選擇，這很讓人振奮。但是上了大學(xué)之后，我甚至想過退學(xué)。后來我去MIT（麻省理工大學(xué)），很重要的原因是MIT不看證書，它是以科學(xué)為基礎(chǔ)的大學(xué)，并不太關(guān)心證書，他們比較關(guān)心你是否對工作感興趣。我覺得我的人生多是偶然，沒有框架的。

    Q：主流媒體上幾乎聽不到您的聲音（例如《時代》周刊），這種情況下，您怎樣完成自己的責(zé)任？
    A：批評的力量在任何一個社會都不會被很好地接受，如果很受歡迎，你必定是做錯了方向?；仡櫄v史，在人類所知道的幾乎所有社會中，大量的知識分子都是權(quán)力的支持者。堅持批評者只是少數(shù)，他們經(jīng)常會被很惡劣地對待。
    圣經(jīng)里有先知，他們進行地緣政治的分析，他們譴責(zé)國王，他們譴責(zé)殘酷的法案，他們要求同情孤兒等等。他們受到的待遇很糟糕，被扔進監(jiān)獄，被流放沙漠，被仇恨被譴責(zé)。這種情況一直持續(xù)到今天。權(quán)力的支持者能優(yōu)先獲得進入媒體準(zhǔn)入的特權(quán)，批判權(quán)力的人常常會受到很壞的對待，有多壞則取決于社會的性質(zhì)。比如在蘇聯(lián)，就可能被流放或被送到古拉格群島。在美洲獨立區(qū)，中美洲，頭會被打掉，這就殘酷得多；在美國，則是溫和的，你被排除在主流社會、體制之外。不同意某種觀點，那就與之爭論，但不必禁止它。政治是每個人能控制自己的幸福，而不是壓力的迫使。

    Q：您對奧巴馬獲得諾貝爾和平獎有什么評價？
    A：奧巴馬獲獎之后，當(dāng)?shù)氐囊粋€報紙在這件事半小時之后問我有什么看法，我說，奧巴馬對和平?jīng)]有任何貢獻，但我卻是個不錯的候選人。

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