更新時(shí)間:2024-04-25 00:10
點(diǎn)擊數(shù):1767
鮮花數(shù):25
近來，一些人在網(wǎng)絡(luò)上打著“改革”幌子推行全盤私有化的圖謀，公然挑戰(zhàn)社會(huì)主義制度，并且還美其名曰“解放思想”，甚至還叫囂著要警惕“極左”的思
更新時(shí)間:2023-09-23 00:10
點(diǎn)擊數(shù):4341
鮮花數(shù):14
偶然看到某學(xué)者的一篇文章，美化和提倡個(gè)人主義，否定和反對(duì)集體主義。我想本著“理不辨不明”的精神，對(duì)這些觀點(diǎn)作一些粗淺的評(píng)析，以就教于該文作者和理論界同行。一、
更新時(shí)間:2023-07-06 00:09
點(diǎn)擊數(shù):2888
鮮花數(shù):19
馬克思主義中國(guó)化決不是“封建化”。近年來在進(jìn)行中西文化比較研究時(shí)，有人在文章中提出：“馬克思主義作為‘西學(xué)’傳到中國(guó)以后，經(jīng)過一場(chǎng)農(nóng)民革命,的
更新時(shí)間:2019-01-26 00:06
點(diǎn)擊數(shù):1257
鮮花數(shù):41
要全面準(zhǔn)確把握“基本經(jīng)濟(jì)制度”——學(xué)習(xí)《習(xí)近平：在民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上的講話》的一點(diǎn)體會(huì)高為學(xué)在2018年11月1日召開的民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)
更新時(shí)間:2016-12-21 00:06
點(diǎn)擊數(shù):1880
鮮花數(shù):81
為了迎接“十月革命”100周年建議重溫列寧名著《馬克思學(xué)說的歷史命運(yùn)》高為學(xué)毛澤東同志在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨二十八周年時(shí)撰寫的《論人民民主專政》中深刻地指出：&ld
更新時(shí)間:2016-11-25 08:03
點(diǎn)擊數(shù):1974
鮮花數(shù):79
對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》任仲平的表揚(yáng)和批評(píng)——學(xué)習(xí)十八屆六中全會(huì)精神的體會(huì)高為學(xué)黨的十八屆六中全會(huì)的鮮明主題是全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活?！度嗣袢?qǐng)?bào)
更新時(shí)間:2015-11-25 21:24
點(diǎn)擊數(shù):1689
鮮花數(shù):53
核心提要：當(dāng)前，改革又到了十字路口，是應(yīng)該反思的時(shí)候了。“劉國(guó)光同志在此書此文中，踐行了“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)”，“抓住”“
更新時(shí)間:2013-05-02 08:00
點(diǎn)擊數(shù):1469
鮮花數(shù):55
“斗爭(zhēng)，是人生的一種幸福！”
——沉痛悼念至交欒?？⊥?
驚悉至交欒?？⊥居?2月16日仙逝，悲痛之情，實(shí)難言表。老欒同志的一生，是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。他在《“土老冒”與“摩登精英”的不解之緣》一書的“題解”中，當(dāng)概述了幾十年來，同那些宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)自由化的“摩登精英”的戰(zhàn)斗歷程之后，揭示了自己的人生格言：“斗爭(zhēng)，是人生的一種幸福！”遠(yuǎn)的不說，從他在上世紀(jì)70年代中期到《解放日?qǐng)?bào)》擔(dān)任副總編輯、黨委副書記以來的30多年中，就撰寫了
更新時(shí)間:2013-05-02 08:00
點(diǎn)擊數(shù):2826
鮮花數(shù):42
黨的十一屆三中全會(huì)以來“指導(dǎo)思想”考
——為紀(jì)念 中國(guó)共產(chǎn)黨成立 90周年
毛澤東同志誕辰118周年 而作
高為學(xué)
黨的指導(dǎo)思想是黨的靈魂。恩格斯說：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。列寧說：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”。毛澤東說：“指
更新時(shí)間:2013-05-02 08:00
點(diǎn)擊數(shù):2347
鮮花數(shù):30
希望把黨的“指導(dǎo)思想”堅(jiān)持到底
——對(duì)黨的十七屆六中全會(huì)《決定》的一點(diǎn)建議
高為學(xué)
最近，主流媒體在解讀黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》時(shí)，稱其有“七大亮點(diǎn)”。筆者學(xué)得不好，體會(huì)不深，感到《決定》的最大亮點(diǎn)，就是重提以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，并要求廣大黨員、干部“做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”的堅(jiān)定信仰者。人們都知道，堅(jiān)持馬克思主義同堅(jiān)信共產(chǎn)主義是
更新時(shí)間:2013-05-02 08:00
點(diǎn)擊數(shù):1606
鮮花數(shù):47
堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位
—為紀(jì)念建黨90周年而作
高 為 學(xué)
毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中指出：“我們的黨從它一開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶?！彼凇凹o(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨二十八周年”的《論人民民主專政》一文中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧主義，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨”；“中國(guó)人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而
更新時(shí)間:2013-05-02 08:00
點(diǎn)擊數(shù):1245
鮮花數(shù):49
試論毛澤東的發(fā)展觀
高為學(xué)
發(fā)展是一個(gè)永恒的主題。毛澤東說：“人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上?！蔽覀儸F(xiàn)在研究的“發(fā)展”，不是一般意義上的發(fā)展，而是中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展。黨的十六大以來，黨中央一再強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展等重大問題。我們?cè)谘芯窟@些問題時(shí)，不能不想到毛澤東，想從毛澤東思想中挖掘出解答這方面問題的精神寶藏。現(xiàn)在，試從以下三方面來探討一下毛澤東的
更新時(shí)間:2013-05-02 08:00
點(diǎn)擊數(shù):1365
鮮花數(shù):52
必須澄清“指導(dǎo)思想”問題上的誤區(qū)
——評(píng)石仲泉“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想”論
高為學(xué)
黨的十七大以后，我國(guó)理論界就“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”問題，展開了熱烈的討論，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系究竟包括不包括毛澤東思想的問題。有人認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系理應(yīng)包括毛澤東思想；也有人持相反的看法，堅(jiān)持“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想”論（以下簡(jiǎn)稱“不包括”論）。本文想對(duì)“不包括
更新時(shí)間:2013-05-02 08:00
點(diǎn)擊數(shù):848
鮮花數(shù):23
關(guān)于“黨的指導(dǎo)思想”問題的思考
——學(xué)習(xí)十七屆四中全會(huì)《決定》的一點(diǎn)體會(huì)
高為學(xué)
黨的十七屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，是一件大事。有的主流媒體稱《決定》有九大關(guān)注點(diǎn)，我們的最大關(guān)注點(diǎn)則是兩次提到“馬克思列寧主義、毛澤東思想”。現(xiàn)想就這個(gè)問題，談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。
“莫名其妙”的混亂
黨的十七屆四中全會(huì)《決定》，在談到建設(shè)執(zhí)政黨的第一條“基本經(jīng)驗(yàn)”時(shí)，指出要“堅(jiān)持以馬
更新時(shí)間:2013-05-02 08:00
點(diǎn)擊數(shù):1159
鮮花數(shù):59
重舉“毛澤東思想萬歲”標(biāo)語的意義
高為學(xué)
國(guó)慶慶典剛過，人們一定還會(huì)記得，當(dāng)群眾游行隊(duì)伍中出現(xiàn)毛主席巨幅畫像，特別是30多年未曾見過的“毛澤東思想萬歲”的標(biāo)語時(shí)，無不驚喜萬分，群情激奮，熱淚盈眶。可是，人們?nèi)f萬沒有想到，這個(gè)最令人高興、最令人激動(dòng)的“毛澤東思想”標(biāo)語方陣，竟然沒有列入原有設(shè)計(jì)方案，而是游行前幾天臨時(shí)突然新增的。在原有的方案中，毛主席畫像之后是沒有標(biāo)語的，而在鄧小平、江澤民、胡錦濤畫像之后，分別有“堅(jiān)持鄧小平理論
更新時(shí)間:2013-05-02 08:00
點(diǎn)擊數(shù):663
鮮花數(shù):24
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的偉大勝利
——為慶祝新中國(guó)成立60周年而作
高為學(xué)
新中國(guó)成立60年來，我們譜寫了中華民族發(fā)展史上最偉大最壯麗的篇章。這些偉大勝利的取得，其原因是多方面的，但從根本上來說，就是由于我們堅(jiān)持了作為“立國(guó)之本”的四項(xiàng)基本原則。社會(huì)主義道路是我們“立國(guó)”的根本方向，無產(chǎn)階級(jí)專政（人民民主專政）是我們“立國(guó)”的根本保證，中國(guó)共產(chǎn)黨是我們“立國(guó)”的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬列主義毛澤東思想是我們“立國(guó)”的根本指導(dǎo)思想。因此，這四
更新時(shí)間:2013-05-02 08:00
點(diǎn)擊數(shù):976
鮮花數(shù):37
學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》的體會(huì)和建議
作者：高為學(xué)
中共中央宣傳部理論局組織編寫的《六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問題的回答》，已由學(xué)習(xí)出版社于2009年5月出版。中共中央宣傳部于5月30日發(fā)出了“認(rèn)真組織學(xué)習(xí)”該書的通知?？梢?，該書的出版，是具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的。主流媒體對(duì)該書的評(píng)價(jià)頗高。該書“前言”寫道：“本書力求以鮮明的觀點(diǎn)、深入的分析、生動(dòng)的事實(shí)、透徹的說理，全面準(zhǔn)確地對(duì)上述六個(gè)方面的重大問題作出回答，具
更新時(shí)間:2013-05-02 08:00
點(diǎn)擊數(shù):1593
鮮花數(shù):40
揭穿劉吉《繼續(xù)為改革開放鼓與呼》的謊言
高為學(xué)
2007年2月8日《南方周末》在“小平逝世十周年特別報(bào)道”專版，發(fā)表《繼續(xù)為改革開放鼓與呼——專訪中國(guó)社科院前副院長(zhǎng)劉吉》一文。記者在該文一開頭就詳細(xì)介紹了“劉吉的特殊身份”，并得意地說：“在訪談中，劉吉經(jīng)常語出涼人，盡管很多觀點(diǎn)難免會(huì)有爭(zhēng)議，但畢竟是一家之言。”何謂“一家之言”？根據(jù)成語辭典的解釋，它是指有獨(dú)特見解、自成體系的學(xué)術(shù)論著或論點(diǎn)。而該文的所謂“驚人之語
更新時(shí)間:2013-05-02 08:00
點(diǎn)擊數(shù):602
鮮花數(shù):33
向《江澤民文選》的編者請(qǐng)教！
高為學(xué)
《中共中央關(guān)于學(xué)習(xí)<江澤民文選>的決定》指出：“現(xiàn)在，《江澤民文選》已經(jīng)出版發(fā)行。這是黨和國(guó)家政治生活中的一件大事。”“全黨同志都要充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)《江澤民文選》的重要性和必要性，潛心研讀原著，把握精神實(shí)質(zhì)，真正學(xué)通弄懂”對(duì)于中央如此重視的“政治生活中的一件大事”，我這個(gè)一向聽黨的話、從事理論工作近六十年的老黨員，雖然是年老多病的癌癥患者，仍一如既往地積極響應(yīng)號(hào)召，像
更新時(shí)間:2013-05-02 08:00
點(diǎn)擊數(shù):1050
鮮花數(shù):41
評(píng)劉吉《論“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵》
《解放日?qǐng)?bào)》2003年9月5日第11版發(fā)表了劉吉《論“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵》一文，其用意自然是要引導(dǎo)人們加深理解“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵?？墒?，我們上海市老干部活動(dòng)中心評(píng)報(bào)協(xié)會(huì)學(xué)習(xí)討論這篇文章之后，覺得它講的并不是真科學(xué)，而是偽科學(xué)，散布了許多違背馬克思主義的觀點(diǎn)。因此，它不能起積極的“引導(dǎo)”作用，只能起消極的
