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張承志文集

張承志:守衛(wèi)住穆斯林與中國的文明

更新時間:2014-03-12 08:32 點(diǎn)擊數(shù):1589 鮮花數(shù):48

新帝國主義對中國的潛在威脅最大??山^大多數(shù)穆斯林在這樣的大是大非上是沉默的,好像天下興亡與自己無關(guān)。否定體驗(yàn)、感悟、與其它文明的結(jié)合,把伊斯蘭理解為教法與清規(guī)戒律。這樣的思想,陷穆斯林于困境,塔利班的失敗是最好的證明。穆斯林社會必須勇敢地走向現(xiàn)代化,必須大步地和二十一世紀(jì)結(jié)合。

張承志:草原讀書聲

更新時間:2014-03-05 11:25 點(diǎn)擊數(shù):2055 鮮花數(shù):71

《草原讀書聲》是作家張承志最新完成的散文作品,寫于他赴內(nèi)蒙古草原插隊(duì)四十四周年之際。

張承志:《心靈史》串聯(lián)了我的一生

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):2409 鮮花數(shù):49

用 《心靈史》 來總結(jié)自己的一生,張承志如此看:“能夠找到這樣一種形式串聯(lián)了我的一生,這是一種幸福,也是一種運(yùn)氣。我們要追求自己的人生價值,要讓自己被生育出來的這個生命不被侮辱。我很慶幸自己在這條道路上一直走到了今天。”

張承志:越過死?!诎屠账固闺y民營的講演

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):1730 鮮花數(shù):112

2012年9月,張承志將10萬美元全部捐獻(xiàn)于巴勒斯坦難民營,并在難民營發(fā)表演講支持巴勒斯坦人民的民族解放事業(yè)。

張承志:因?yàn)榘屠账固箚栴}是世界紛爭的核心,是病態(tài)地球的癌灶。對巴勒斯坦難民的支持,是世界正義的底線。從小我就記得:在中國,在每一個國慶節(jié)和每一個元旦,中國都要發(fā)出“堅決支持巴勒斯坦人民收復(fù)家園的正義斗爭”的宣言。它從未改變,年年如此。巴勒斯坦!你使整整一代中國人感覺親近,并且認(rèn)定了你們是我們的親戚。不管再經(jīng)過多少年,只要人還信仰正義,一切隔離的壁壘都將被拆除,一切殖民主義的戰(zhàn)火都將熄滅,一切犧牲的靈魂都將在天堂的樂園里,得到無限的慈憫與安慰。

張承志:向巴勒斯坦難民捐獻(xiàn)行動之匯報與宣傳

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):676 鮮花數(shù):47

向巴勒斯坦難民捐獻(xiàn)行動之匯報與宣傳 2012年10月16日,外灘美術(shù)館,晚6:30- 在年初接到關(guān)于“2012亞洲思想界上海論壇”的邀請時,我就考慮過一旦《心靈史》天課捐獻(xiàn)成功,可以利用上海的講臺為巴勒斯坦問題做最低限度的宣傳。會期臨近時,我們已經(jīng)從約旦的巴勒斯坦難民營凱旋歸來,知道上海論壇安排我與板垣雄三教授在外灘美術(shù)館進(jìn)行對談。我不禁喜出望外。因?yàn)橐郧拔以c板垣先

張承志:他者的尊嚴(yán)

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):893 鮮花數(shù):39

  一個記者對我說:蘇珊·桑塔格去世了,他們的報紙將有一些版面討論這位人物,希望我參加。我本不喜歡加入這種事,何況我并不了解蘇珊·桑塔格。我只讀過她在9·11周年時對布什政策的一篇批評(《真正的戰(zhàn)斗與空洞的隱喻》)。加上這次讀到的一篇她關(guān)于阿布格萊布監(jiān)獄虐囚事件的文章(《注目他人受刑》),我讀過的她的著作,不過兩篇短文。  然而據(jù)說她被視為“

張承志、板垣雄三:對談——變動中的世界,變動中的想象

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):1300 鮮花數(shù):47

  對談——變動中的世界,變動中的想象(對談人:板垣雄三、張承志)  10月16日晚七點(diǎn),在上海外灘美術(shù)館,日本最具代表性的中東研究者板垣雄三先生與中國著名的思想者、作家張承志先生,對伊斯蘭世界和伊斯蘭問題進(jìn)行深入的討論。對談伊始,張承志先生稱,能與伊斯蘭問題方面的研究大家板垣先生在一起會談,讓他感到高興又惶恐,但是能讓日本與中國關(guān)心伊斯蘭教和伊斯蘭問題的人可以

張承志:從古至今伊斯蘭對資本主義的抵抗

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):1839 鮮花數(shù):57

中國和東方的萬里長城不是修在陜西,甘肅,北京的北邊,萬里長城修在地中海上,是整個中東北非的阿拉伯伊斯蘭世界,伊斯蘭世界從古到今幾百年來阻擋著西歐資本主義向東方的擴(kuò)張,當(dāng)伊斯蘭世界被西方用民族主義瓦解攻陷后,整個東方世界的殖民主義時代開始了。而當(dāng)今伊斯蘭世界仍在和以基督教文化為標(biāo)志的資本主義霸權(quán)進(jìn)行不屈的殊死搏斗。

張承志:站起來,做全球化資本主義侵略的抵抗者——義烏清真大寺演講文字記錄

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):1585 鮮花數(shù):55

伊斯蘭世界從古到今幾百年來阻擋著西歐資本主義向東方的擴(kuò)張,當(dāng)伊斯蘭世界被西方用民族主義瓦解攻陷后,東方進(jìn)入殖民主義時代。

張承志:墨濃時驚無語

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):1038 鮮花數(shù):55

生存於復(fù)雜的時代又面臨復(fù)雜的命題,人需要一種更充分的自由。特別對於作家而不是 理論家的思想而言,闡述為自己良心感知的內(nèi)容,特別要求環(huán)境的規(guī)矩,以限制有意的曲解 和誤導(dǎo)。可悲的是,強(qiáng)權(quán)的愚蠢干涉,其實(shí)往往可以成為避免誤解的條件;而來自依附體制 的知識份子、即魯迅所謂智識階級的攻擊,卻會導(dǎo)致真正的思想壓迫。 當(dāng)然文學(xué)就是限制中的創(chuàng)造。前人都是在時代的可怕限制中,完成了輝煌的業(yè)績。因此 我從來不贊同文學(xué)的政治化。今天我依然不

張承志:粗飲茶

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):1058 鮮花數(shù):52

        自幼看慣了母親喝茶。她總說那是她惟一的嗜好,接過我們買來的茶時,她常自責(zé)地笑道:怎么我就改不了呢?非要喝這一口!  那時太窮,買不起“茶”,她只喝茶葉末。四毛錢一兩的花茶末,被我記得清清楚楚。后來有錢了,“茶”卻消失,哪怕百元二百元一兩的花茶,色濁味淡,沏來一試,滿腹生疑。干脆再買來塑料袋裝的便宜貨,與昂貴的高級花茶各沏一杯,母親和我喝過后,都覺不出任何高下之別。苦笑以后,母親飲茶

張承志:自己的搭救

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):936 鮮花數(shù):91

自己的搭救 張承志 (一) 什么叫做窮?什么是貧困? 在西海固經(jīng)歷的八十年代,給了我關(guān)于貧困的一種觀點(diǎn):西海固民眾的貧困——是殘酷自然和不平歷史的產(chǎn)物。它是徹底的,幾乎不能改變。它需要的首先是社會的正義,以及人們對它的同情。同時包圍窮人的還有不毛的環(huán)境。那片絕望之地若能在哪天變得富裕,那一天就一定是大同之日。 那時所謂的貧困,是一個政治詞匯。那時的急迫事情,是抗議壓迫的歷史,是宣布對信仰的聲援。換一句話說,關(guān)于西海固貧困的另外

張承志:為泥足者序

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):2119 鮮花數(shù):29

乃格什班底耶的源與流 作者:冶福東/譯 張承志/作序 摘要:《乃格什班底耶的源與流》 作者:冶福東/譯 張承志/作序,香港伊斯蘭文化協(xié)會2010-3-1出版   作者簡介: 張承志 回族,1948年生于北京。原籍山東濟(jì)南。1967年清華附中畢業(yè)到內(nèi)蒙古烏珠穆沁旗插隊(duì)四年。1975年北大歷史系考古專業(yè)學(xué)士,1978年考入中國社會科學(xué)院研究生院民族歷史語言系,1981年獲得碩士學(xué)位,主要進(jìn)行北方民族史研究工作。曾供職于中國歷史博物館、中國社會科學(xué)院

張承志:四十七士

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):1907 鮮花數(shù):42

幾乎在最初接觸日本時,就聽說了這個傳說。但真的要靠近它時,又覺得它對我們,是那么艱澀。 外國人和日本小孩一樣,興趣盎然,興致勃勃,喜歡討論、渲染、琢磨它的每個細(xì)節(jié),但感受和道理,都不易說清。中國人尤其一邊覺得其中的古典似近又遠(yuǎn);一邊心情沉重,因?yàn)樗椭袊默F(xiàn)實(shí),形成強(qiáng)烈的對比。 以前,我始終也沒有余裕--從正面觀察或賞味日本的古典。 誰知奢侈的夙愿,竟在闊別后實(shí)現(xiàn)。十?dāng)?shù)年后的深秋,踏著鮮艷的紅葉,我在半個日本,居然把四十七士的地點(diǎn)

張承志:亞洲的方向--黃曉京《方法的日本》序言(舊文)

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):764 鮮花數(shù):53

談起日本總有說不完的話。但若幻想用理論的方法把話說清楚,往往又只是徒勞。日本的問題千頭萬緒,大幅簡化,歸根結(jié)蒂,就是一句話-投身亞洲還是背叛亞洲。但是話未出口,似乎就聽見了中國人慣用的反唇相譏:少來這一套! 亞洲怎么啦? 我們就是亞洲!宛似多年前我笨口拙舌,想強(qiáng)調(diào)「人民」的意味時的遭遇一樣:人民怎么啦? 我們就是人民! ......于是在那個所謂思想解放的時期,我們無法討論人民與底層的立場,與特權(quán)階層的挫折并不相同。言及日本,莫談理論,還是

張承志新作:獻(xiàn)給你的都瓦

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):952 鮮花數(shù):45

獻(xiàn)給你的都瓦 張承志 以悲憫萬眾和一人的真理的名義   就在那個黃昏——時代突兀地斷裂,地球跌入了黑洞,一個陌生的時代開始了。 無助的人民,從來以英雄當(dāng)做歷史斷代的碑石。上一個世紀(jì)所有的一切,都隨著他們的犧牲而悄然結(jié)束了。 ——你我的時代:壓迫與抵抗的時代、絕望與尊嚴(yán)的時代、誠信與作偽的時代、投降與奮斗的時代——正在震耳欲聾的轟炸中,正在彌天大謊的宣傳中,刻刻逼迫,迎面而來。 我想,首先要勇敢地說出那個愛字;然后,在獻(xiàn)

張承志:亞洲的方向——《方法的日本》序言(重發(fā))

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):575 鮮花數(shù):48

張承志:亞洲的方向(黃曉京《方法的日本》序言)

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):483 鮮花數(shù):35

張承志:亞洲的方向(黃曉京《方法的日本》序言)A談起日本總有說不完的話。但若幻想用理論的方法把話說清楚,往往又只是徒勞。日本的問題千頭萬緒,大幅簡化,歸根結(jié)蒂,就是一句話 —投身亞洲還是背叛亞洲。但是話未出口,似乎就聽見了中國人慣用的反唇相譏:少來這一套!亞洲怎么啦?我們就是亞洲!宛似多年前我笨口拙舌,想強(qiáng)調(diào)「人民」的意味時的遭遇一樣:人民怎么啦?我們就是人民!……于是在那個所謂思想解放的時期,我們無法討論人民與底層的立場,與特權(quán)階層

張承志:求知乃是活著的一項(xiàng)目的

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):571 鮮花數(shù):61

張承志:求知乃是活著的一項(xiàng)目的——與編輯就《你的微笑》的問答 提交者: 人文與社會 日期: 2011/03/02來源:民族日報2010.10.25 編前 9月25日下午,著名作家張承志攜其全新散文集——《你的微笑》于蘭州廣場書城進(jìn)行現(xiàn)場簽售。作為張先生精神主場的臨夏始終是他關(guān)注的地方,在全集34篇作品中有3篇作品與臨夏有關(guān),還有10多幅圖片反映臨夏風(fēng)土人情。據(jù)張承志先生介紹:“《你的微笑》輯入了自2007年出版《聾子的耳朵》以后的所有未曾結(jié)集的

張承志新書推介:你的微笑(張承志全新散文集)

更新時間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):748 鮮花數(shù):31

無論作為一介作家,還是作為知識分子的發(fā)言,張承志的文字以其一貫嚴(yán)峻的命意,熾烈的思想,犀利的筆鋒為今天的文學(xué)和知識界留下了絕美的華章。或許作者自己不會承認(rèn),但讀者界對他有著今天的魯迅的褒揚(yáng),其作品也被視為經(jīng)得起時光淘選的經(jīng)典。而其早時的散文《大河家》被設(shè)為今年全國高考語文試卷的題目,恰恰可作為對其美譽(yù)的即時注腳。 這個不知疲倦,視求知如生命,堅持站在文明主人立場上發(fā)言的作家,近年來其求知的足跡遍及歐洲、拉美、亞洲許多

作者簡介

作者張承志: 曾供職于中國歷史博物館、中國社會科學(xué)院民族研究所、海軍創(chuàng)作室、日本愛知大學(xué)等處。現(xiàn)為自由職業(yè)作家。已出版著作30余種。上世紀(jì)八九十年代,以“理想主義氣質(zhì)”著稱。代表性作品有小說集《黑駿馬》、《北方的河》、《黃泥小屋》;長篇小說《金牧場》、《心靈史》;散文集《荒蕪英雄路》、《清潔的精神》等。

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