新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)大規(guī)模剿匪反霸、鎮(zhèn)壓反革命、土地改革、打擊不法投機(jī)資本等系列強(qiáng)力措施，徹底摧毀了國(guó)民黨政權(quán)遺留的各種殘余組織，迅速實(shí)現(xiàn)了執(zhí)政黨對(duì)全國(guó)的組織覆蓋。在共產(chǎn)黨取得政權(quán)、掌握政權(quán)后，如何加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)對(duì)全國(guó)的有效覆蓋，這是毛澤東面臨并必須解決的一個(gè)意義重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作，尤其是對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)論是在民主革命時(shí)期還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東都非常重視。毛澤東認(rèn)為：

【“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”〔1〕“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”〔2〕】

新中國(guó)成立之初，意識(shí)形態(tài)工作的重要性更加凸顯出來(lái)。1955年，毛澤東在《〈中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮〉按語(yǔ)選》中指出：

【“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本變革的時(shí)期，尤其是這樣。”〔3〕】

社會(huì)主義制度確立之后，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中旗幟鮮明地提出：

【“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。”〔4〕】

在黨的八屆十中全會(huì)上毛澤東從正反兩個(gè)方面集中強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。他指出：

【“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新。”】

另一方面，他表示：

【“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”〔5〕】

八屆十中全會(huì)以后，毛澤東對(duì)意識(shí)形態(tài)諸領(lǐng)域的事情十分敏感，在國(guó)際上“反帝反修”的同時(shí)，在國(guó)內(nèi)還特別著重緊抓上層建筑各個(gè)領(lǐng)域的思想政治斗爭(zhēng)。鑒于意識(shí)形態(tài)無(wú)論在奪取政權(quán)還是在穩(wěn)定政權(quán)，乃至顛覆政權(quán)方面的特殊作用。新中國(guó)成立之初，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)剛剛?cè)鎴?zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和黨自身建設(shè)進(jìn)行全面革新的同時(shí)，以“立”為主，“破”“立”結(jié)合，批判清理了各種非社會(huì)主義思想的負(fù)面影響，大力加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，明確并強(qiáng)化了馬克思主義的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位，使馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位逐步在全社會(huì)得以確立。

一、以“立”為主，明確并強(qiáng)化馬克思主義的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位

主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)是在一個(gè)國(guó)家或社會(huì)占指導(dǎo)地位或者具有統(tǒng)治作用的意識(shí)形態(tài)，俗稱官方意識(shí)形態(tài)。新中國(guó)成立后，馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)意識(shí)，戰(zhàn)勝了封建主義以及資本主義等形形色色的非馬克思主義意識(shí)形態(tài)，順理成章地成為了中國(guó)社會(huì)革命的主流意識(shí)形態(tài)和體現(xiàn)國(guó)家意志的國(guó)家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。新中國(guó)成立后，維護(hù)馬克思主義在哲學(xué)、宗教、道德、文學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，成了這一時(shí)期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主要任務(wù)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在繼續(xù)全面解讀、普及馬克思主義意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，大力普及作為馬克思主義中國(guó)化新形態(tài)的毛澤東思想。毛澤東要求把宣傳思想和輿論引導(dǎo)工作放在突出地位，不斷加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終要求黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。

(一)旗幟鮮明維護(hù)、身體力行研習(xí)馬列主義

旗幟鮮明維護(hù)馬列主義的理論基礎(chǔ)地位。在1949年3月召開(kāi)的中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東特地提出了宣傳學(xué)習(xí)馬克思主義理論的共識(shí)問(wèn)題，明確要求“對(duì)宣傳馬克思主義，提高我們的馬克思主義水平，應(yīng)當(dāng)有共同的認(rèn)識(shí)”。全會(huì)專門列出了《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《社會(huì)發(fā)展史》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》《國(guó)家與革命》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》《論列寧主義基礎(chǔ)》《聯(lián)共(布)黨史》《列寧斯大林論中國(guó)》《馬恩列斯思想方法論》《列寧斯大林論社會(huì)主義建設(shè)》等干部必讀的馬列經(jīng)典12本。毛澤東希望，“如果在今后三年之內(nèi)，有三萬(wàn)人讀完這十二本書，有三千人讀通這十二本書，那就很好”〔6〕。中共七屆二中全會(huì)規(guī)定了干部學(xué)習(xí)的嚴(yán)格制度。新中國(guó)成立前夕，在《論人民民主專政》一文中毛澤東要求：

【“有了人民的國(guó)家，人民才有可能在全國(guó)范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脫離內(nèi)外反動(dòng)派的影響(這個(gè)影響現(xiàn)在還是很大的，并將在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)存在著，不能很快地消滅)，改造自己從舊社會(huì)得來(lái)的壞習(xí)慣和壞思想，不使自己走入反動(dòng)派指引的錯(cuò)誤路上去，并繼續(xù)前進(jìn)，向著社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)前進(jìn)。”〔7〕】

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨具備了在全國(guó)范圍明確馬克思主義指導(dǎo)地位并廣泛宣傳馬克思主義的有利條件。1954年9月，毛澤東在《中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議開(kāi)幕詞》中明確強(qiáng)調(diào)，

【“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”〔8〕?！?/p>

這次大會(huì)通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》，基本確立了社會(huì)主義的政治制度。伴隨著社會(huì)主義政治制度的基本確立，馬克思主義的指導(dǎo)地位正式載入了憲法。

身體力行帶領(lǐng)黨員干部認(rèn)真研習(xí)馬列主義。新中國(guó)成立后，毛澤東身體力行研讀馬列經(jīng)典，并多次號(hào)召全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真研究學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，還將相關(guān)馬克思主義經(jīng)典著作推介給各級(jí)干部集體學(xué)習(xí)。早在延安時(shí)期，我們黨就成立了各種理論學(xué)習(xí)小組，毛澤東親自組織和參加中央研究組及高級(jí)學(xué)習(xí)組的學(xué)習(xí)。新中國(guó)成立后，面對(duì)新的課題，毛澤東在1954年再次號(hào)召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義教科書，并帶頭認(rèn)真研讀《資本論》《列寧有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文十三篇》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》等經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作。為推動(dòng)黨員干部的馬列主義理論學(xué)習(xí)，中共中央在1954年12月還確立了領(lǐng)導(dǎo)干部輪訓(xùn)和學(xué)習(xí)制度。1955年3月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上提出：“我們要作出計(jì)劃，組成這么一支強(qiáng)大的理論隊(duì)伍，有幾百萬(wàn)人讀馬克思主義的理論基礎(chǔ)，即辯證唯物論和歷史唯物論，反對(duì)各種唯心論和機(jī)械唯物論。”〔9〕在1957年初召開(kāi)的省、市、自治區(qū)黨委書記會(huì)議上，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)“建立馬克思主義的理論隊(duì)伍”的問(wèn)題，提出“全黨都要學(xué)習(xí)辯證法，提倡照辯證法辦事。全黨都要注意思想理論工作，建立馬克思主義的理論隊(duì)伍，加強(qiáng)馬克思主義理論的研究和宣傳”〔10〕。1958年，“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始暴露了一些問(wèn)題。帶著這些問(wèn)題，毛澤東深入研讀了斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，并首次闡述了社會(huì)主義條件下發(fā)展商品生產(chǎn)的必要性。從1958年11月到1961年6月，毛澤東先后四次在全黨范圍內(nèi)倡導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶著這些問(wèn)題學(xué)習(xí)《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會(huì)》《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》等經(jīng)典著作。1958年11月9日，毛澤東在給中央、省(市、自治區(qū))、地、縣四級(jí)黨委委員們的信上建議大家讀兩本書：一本是斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，另一本則是《馬克思恩格斯論共產(chǎn)主義社會(huì)》。毛澤東指出：

【“要聯(lián)系中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)去讀這兩本書。使自己獲得一個(gè)清醒的頭腦，以利指導(dǎo)我們偉大的經(jīng)濟(jì)工作。”〔11〕】

毛澤東本人三次認(rèn)真研讀了斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，并在書上作了大量批注。隨后，他于1959年8月15日再次寫信給黨內(nèi)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員同志，建議大家讀《哲學(xué)小辭典》(第三版)和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》(第三版)。“建議從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門入手，連類而及其他部門。”〔12〕1959年12月至1960年2月間，毛澤東還在杭州專門組織讀書小組進(jìn)行了為期兩個(gè)月的研讀，邊讀邊議，后來(lái)還整理了近10萬(wàn)字的談話記錄，聯(lián)系中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，提出了許多深刻的、獨(dú)到的見(jiàn)解。毛澤東于1963年7月11日再次提出，黨內(nèi)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要有計(jì)劃地讀馬列的書。他說(shuō)，

【“有的人沒(méi)有讀書興趣，先要集中學(xué)習(xí)。中級(jí)以上干部有幾萬(wàn)人學(xué)就行了。如果有二百個(gè)干部真正理解了馬列主義就好了。”〔13〕】

(二)面向各階層宣傳普及馬列主義

面向工農(nóng)的普及：對(duì)于工農(nóng)群眾，黨積極引導(dǎo)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)宣傳普及毛澤東思想的政治啟蒙和文化學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立之初，中共中央就向全黨和全國(guó)人民發(fā)出了學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義毛澤東思想的號(hào)召：

【“現(xiàn)在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)已基本上結(jié)束，黨正面臨著建設(shè)新中國(guó)的復(fù)雜任務(wù)，全黨有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論，比較過(guò)去任何時(shí)候都有更好的條件，也更加迫切需要。”〔14〕】

全黨必須明確，向人民群眾宣傳馬克思主義以提高人民群眾的思想覺(jué)悟，是黨的一項(xiàng)最基本的經(jīng)常的任務(wù)。斯大林在新中國(guó)成立后就建議毛澤東把自己寫的文章、起草的文件和報(bào)告等內(nèi)容編輯成選集出版，從而幫助人們了解中國(guó)革命獲得成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)。不久，《毛澤東選集》正式編輯出版。對(duì)于《毛澤東選集》的編輯工作，毛澤東非常重視和慎重。除親自參加選稿和確定篇目外，毛澤東還對(duì)大部分文章進(jìn)行了精心修改和校訂。1951年10月、1952年3月、1953年2月《毛澤東選集》第1-3卷陸續(xù)出版?！睹珴蓶|選集》第4卷也于1960年9月正式出版。另外，新中國(guó)成立后毛澤東一些重要講話和論著，也陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表或以單行本面世。毛澤東著作的出版發(fā)行，為廣大干部群眾學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想提供了豐富的資料。各級(jí)干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)《毛澤東選集》，大力宣傳毛澤東思想，群眾性的學(xué)習(xí)《毛澤東選集》組織和活動(dòng)層出不窮。通過(guò)有計(jì)劃、有組織地出版發(fā)行毛澤東著作，加上理論家、宣傳工作者的通俗性解讀，深入淺出，將毛澤東思想的普及推向高潮。學(xué)習(xí)毛澤東著作、宣傳毛澤東思想的熱潮有力地促進(jìn)了社會(huì)主義革命和建設(shè)。毛澤東思想逐漸成為指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。

面向知識(shí)分子的宣傳：對(duì)待知識(shí)分子這一特殊群體，黨和政府根據(jù)新民主主義文化的方針，采取了“團(tuán)結(jié)、保護(hù)、教育”的政策，在充分尊重、耐心等待的同時(shí)，注重對(duì)知識(shí)分子的思想改造。1951年夏至1952年冬，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)知識(shí)分子中開(kāi)展了一場(chǎng)大規(guī)模的思想改造運(yùn)動(dòng)，旨在使從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的廣大知識(shí)分子“克服舊思想，接收新思想，樹立為人民服務(wù)的觀點(diǎn)”，從而獲得“前進(jìn)的方向和力量”。根據(jù)毛澤東“對(duì)他們進(jìn)行教育和改造”〔15〕的指示，開(kāi)辦了軍政大學(xué)、革命大學(xué)等各類培訓(xùn)班，通過(guò)動(dòng)員學(xué)習(xí)、批評(píng)與自我批評(píng)和清理總結(jié)等方式，深入系統(tǒng)批判封建主義、帝國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)等各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，劃清無(wú)產(chǎn)階級(jí)與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想界限和敵我界限，培育樹立知識(shí)分子的馬列主義基本觀點(diǎn)。毛澤東充分考慮到了知識(shí)分子這一群體的特殊性。1952年9月5日，毛澤東在《致黃炎培》的信中指出：

【“要求資產(chǎn)階級(jí)接受工人階級(jí)的基本思想，……這就是要求資產(chǎn)階級(jí)接受社會(huì)主義。這些對(duì)于少數(shù)進(jìn)步分子說(shuō)來(lái)是可能的，當(dāng)作一個(gè)階級(jí)，則不宜這樣要求，至少在第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期不宜如此宣傳。”〔16〕】

在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，毛澤東再次談到知識(shí)分子世界觀改造的方法問(wèn)題，他指出：

【“由于我國(guó)的社會(huì)制度已經(jīng)起了變化，資產(chǎn)階級(jí)思想的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)基本上消滅了，這就使大量知識(shí)分子的世界觀不但有了改變的必要，而且有了改變的可能。但是世界觀的徹底改變需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間，我們應(yīng)當(dāng)耐心地做工作，不能急躁。事實(shí)上必定會(huì)有一些人在思想上始終不愿意接受馬克思列寧主義，不愿意接受共產(chǎn)主義，對(duì)于這一部分人不要苛求;只要他們服從國(guó)家的要求，從事正常的勞動(dòng)，我們就應(yīng)當(dāng)給他們以適當(dāng)工作的機(jī)會(huì)。”〔17〕】

在意識(shí)形態(tài)層面，知識(shí)分子無(wú)論在理想境界還是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，對(duì)新民主主義、社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義理想本身就具有某種親和性。經(jīng)過(guò)慢慢接觸及和風(fēng)細(xì)雨的改造，許多知識(shí)分子越來(lái)越了解和接受國(guó)家的意識(shí)形態(tài)。

二、全面清理唯心主義等錯(cuò)誤思潮和舊痼疾的影響

在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)中，特別是主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)剛剛確立時(shí)，必須對(duì)各種思想和思潮進(jìn)行理性的分析和批判，尤其是需要旗幟鮮明地批判那些公開(kāi)反對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的思潮和言論，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的影響力和主導(dǎo)權(quán)。

【“馬克思主義必須在斗爭(zhēng)中才能發(fā)展，不但過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。”〔18〕】

鑒于此，新中國(guó)成立后，對(duì)包括封建主義和資本主義意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的一切非社會(huì)主義思想進(jìn)行批判就成了當(dāng)務(wù)之急。從1949年到1957年，中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域全方位集中開(kāi)展了對(duì)各種錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)，尤其是對(duì)反馬克思主義的思想進(jìn)行了有力的批判。以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)確立后，毛澤東于1957年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中明確指出：

【“毫無(wú)疑問(wèn)，我們應(yīng)當(dāng)批評(píng)各種各樣的錯(cuò)誤思想。不加批評(píng)，看著錯(cuò)誤思想到處泛濫，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場(chǎng)，當(dāng)然不行。有錯(cuò)誤就得批判，有毒草就得進(jìn)行斗爭(zhēng)。”〔19〕】

理論上，集中批判關(guān)于中國(guó)革命的謬論，為新中國(guó)準(zhǔn)備輿論力量。

民主革命時(shí)期，在沒(méi)有掌握國(guó)家意識(shí)形態(tài)宣傳機(jī)器的情況下，毛澤東就開(kāi)始關(guān)注意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)各種途徑和方法，批判了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的各種反動(dòng)思想及形形色色的錯(cuò)誤思潮，為民主革命走向勝利準(zhǔn)備了理論基礎(chǔ)和輿論力量。特別是新中國(guó)成立前夕，1949年8月5日，美國(guó)政府發(fā)表了《美國(guó)對(duì)華關(guān)系白皮書》，其中詳細(xì)敘述了抗戰(zhàn)后期至1949年美國(guó)政府對(duì)華政策及其逐步失敗的過(guò)程。新華社連續(xù)發(fā)表了六篇對(duì)“白皮書”的評(píng)論，毛澤東緊緊抓住“白皮書”這份極好的“反面教材”，親自寫了六篇評(píng)論中的《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》《別了，司徒雷登》《為什么要討論白皮書》《“友誼”，還是侵略?》《唯心歷史觀的破產(chǎn)》等五篇。毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中，用事實(shí)集中駁斥了艾奇遜所謂的“西方的影響”引發(fā)了中國(guó)革命的謬論。毛澤東指出：

【“不是什么西方思想的輸入引起了‘騷動(dòng)和不安’，而是帝國(guó)主義的侵略引起了反抗。”〔20〕】

在反抗中，

【“舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了”〔21〕。“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。”〔22〕】

最后，毛澤東詳細(xì)闡明了馬克思列寧主義傳入中國(guó)后所發(fā)生的偉大作用，并得出結(jié)論：

【“馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了。”〔23〕】

這個(gè)系列評(píng)論宣告了新中國(guó)成立后的馬克思主義導(dǎo)向，引導(dǎo)全黨充分認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持馬克思列寧主義將是執(zhí)政后黨的第一任務(wù)，揭露了西方帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行的欺騙、麻醉和奴化思想。

生活中，全方位清理舊社會(huì)痼疾，培育新社會(huì)風(fēng)尚。

【“一個(gè)新的社會(huì)制度的誕生，總是要伴隨一場(chǎng)大喊大叫的，這就是宣傳新制度的優(yōu)越性，批判舊制度的落后性。”〔24〕】

社會(huì)風(fēng)尚是社會(huì)民眾的精神風(fēng)貌和思想境界的直接反映，它對(duì)執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)和整個(gè)社會(huì)的文化建設(shè)具有舉足輕重的影響。1949年11月21日夜，北京市的妓院被悉數(shù)查封。隨后，對(duì)全國(guó)賣淫嫖娼行為進(jìn)行了禁絕性打擊，并廣泛開(kāi)展了禁止吸毒販毒，取締聚眾賭博等運(yùn)動(dòng)。尤其是1950年4月13日，新中國(guó)頒布實(shí)施的第一部基本法律《婚姻法》從制度上開(kāi)始徹底摧毀封建婚姻制度，全社會(huì)由此掀起了摧毀封建婚姻制度的高潮，沉重打擊了封建宗法意識(shí)，沖擊了男尊女卑的舊觀念，開(kāi)始樹立男女平等、婚姻自由等新觀念。上述措施主要是從精神文化層面對(duì)舊社會(huì)痼疾進(jìn)行清理。與此同時(shí)，黨還結(jié)合土地改革和鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村進(jìn)行廣泛的思想動(dòng)員，從經(jīng)濟(jì)和制度上徹底摧毀了封建主義意識(shí)形態(tài)殘余存在的基礎(chǔ)和條件。經(jīng)過(guò)短短三年的努力，在中國(guó)共產(chǎn)黨的有力領(lǐng)導(dǎo)下，迅速滌蕩了舊社會(huì)遺留的污泥濁水，社會(huì)風(fēng)氣明顯改善，社會(huì)環(huán)境得到凈化，為新中國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了良好社會(huì)環(huán)境。

思想上，肅清封建買辦思想及資產(chǎn)階級(jí)唯心主義的侵蝕。

新中國(guó)成立初期，馬克思主義在思想文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中尚未占據(jù)顯著優(yōu)勢(shì)，抵制和消除封建買辦思想及資產(chǎn)階級(jí)唯心主義等一切落后腐朽思想文化的影響，正是新中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須面對(duì)的一項(xiàng)重大任務(wù)。

新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨和中央人民政府就把發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化，“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想”〔25〕，發(fā)展為人民服務(wù)的思想，作為思想文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主要任務(wù)。以馬克思主義為指導(dǎo)，清理和批判唯心主義思想，是清除資產(chǎn)階級(jí)思想影響，建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的必然要求。針對(duì)胡適為代表的資產(chǎn)階級(jí)唯心主義學(xué)術(shù)思想的負(fù)面影響，1954年10月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)對(duì)胡適資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想的批判運(yùn)動(dòng)。10月16日，毛澤東寫了《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)〉研究問(wèn)題的信》，發(fā)給中央政治局成員和主管宣傳文化工作的負(fù)責(zé)人。信中支持李希凡、藍(lán)翎批評(píng)俞平伯的文章，認(rèn)為是“小人物” “向所謂《紅樓夢(mèng)》研究權(quán)威作家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的第一次認(rèn)真的開(kāi)火”，并批評(píng)“‘大人物’往往不注意，并往往加以阻攔”〔26〕。毛澤東借用兩個(gè)“小人物”的文章為由頭，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)反對(duì)以胡適為代表的資產(chǎn)階級(jí)唯心主義的思想斗爭(zhēng)。這也是毛澤東批駁艾奇遜的《白皮書》的繼續(xù)。1955年3月1日，中共中央發(fā)出《關(guān)于宣傳唯物主義思想批判資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想的指示》，指示強(qiáng)調(diào)：

【“必須喚起全黨的注意，進(jìn)一步認(rèn)真地加強(qiáng)黨的思想工作。各級(jí)黨委必須真正做到把思想領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)作自己領(lǐng)導(dǎo)的首要職責(zé)。馬克思列寧主義的理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，而任何形式的資產(chǎn)階級(jí)思想的核心就是唯心主義世界觀。因此，黨在思想工作中最根本的任務(wù)，就是宣傳唯物主義的思想，反對(duì)唯心主義的思想。”〔27〕】

1959年3月3日毛澤東同拉丁美洲一些國(guó)家共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人談話中再次批評(píng)了親美、崇美、恐美情緒：

【“在我們這里，過(guò)去親美、崇美、恐美的人很多，特別是資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子。”〔28〕】

同時(shí)，毛澤東又對(duì)清理親美、崇美、恐美情緒信心滿滿，他認(rèn)為

【“崇拜美國(guó)的人說(shuō)美國(guó)科學(xué)和工業(yè)都很發(fā)達(dá)，了不起，什么都好，甚至有人說(shuō)美國(guó)的月亮也比中國(guó)的好。后來(lái)經(jīng)過(guò)慢慢說(shuō)服，他們知道美國(guó)的月亮不一定好，也許中國(guó)的月亮還好一點(diǎn)”〔29〕。】

經(jīng)過(guò)一系列思想文化領(lǐng)域的批判和斗爭(zhēng)，直接關(guān)系到馬克思主義在意識(shí)形態(tài)陣地上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，這對(duì)于傳播普及辯證唯物主義世界觀，確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位具有重要意義。

三、“破”“立”結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)加強(qiáng)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的借鑒意義

在“立”的同時(shí)“破”，在“破”的同時(shí)“立”，堅(jiān)持“破”與“立”的辯證統(tǒng)一，這是毛澤東加強(qiáng)新中國(guó)成立初期意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。毛澤東堅(jiān)持“破”“立”統(tǒng)一，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的歷程與經(jīng)驗(yàn)告訴我們：黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)任何情況下都不可稍有懈怠，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，同時(shí)抵制和批判一切錯(cuò)誤思想，使社會(huì)主義思想牢牢占領(lǐng)整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。由于意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的極端重要性，特別是伴隨著科技進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展，不同國(guó)家與地區(qū)間的交流給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，在各種價(jià)值觀念深度的碰撞與融合的當(dāng)前形勢(shì)下，更要把提高黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的能力作為強(qiáng)化黨執(zhí)政能力建設(shè)的靈魂，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，這是社會(huì)主義事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本所在。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)深度全球化態(tài)勢(shì)下，把握意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，依然需要堅(jiān)持以“立”為主，“破”“立”結(jié)合。

一是牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，強(qiáng)化黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。強(qiáng)化黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)。新聞媒體要自覺(jué)劃清馬克思主義同非馬克思主義、馬克思主義同反馬克思主義的界限，對(duì)于事關(guān)重大原則是非的問(wèn)題必須旗幟鮮明地劃界批駁。不斷加強(qiáng)和改善黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)，從根本上保證新聞?shì)浾摴ぷ黜樌】蛋l(fā)展，確保黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使新聞?shì)浾撁襟w的所有工作體現(xiàn)黨的意志和主張。

二是完善意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的法律法規(guī)，建立健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系。

【“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。”〔30〕】

我們要更加自覺(jué)地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行;在依法治國(guó)的背景下，要不斷推動(dòng)立法機(jī)構(gòu)和政府部門完善意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的相關(guān)法律法規(guī);對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)的一些違法違規(guī)賬號(hào)要及時(shí)進(jìn)行清理，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

三是創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)宣傳工作，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)。時(shí)代在變，人的思想也在變。只有不斷創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)宣傳工作，才能牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)宣傳工作，就是要努力在理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新上下功夫。意識(shí)形態(tài)宣傳部門要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，成為讓人信服的行家里手，提高意識(shí)形態(tài)宣傳工作的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，講好新時(shí)代的中國(guó)故事，傳遞好新時(shí)代的中國(guó)聲音。

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〔28〕〔29〕毛澤東文集：第8卷〔M〕.北京：人民出版社，1999.21，21.

〔30〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利———在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

【張豐清，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授，碩士生導(dǎo)師。摘自《毛澤東思想研究》2018年11月第6期】