誰是中國社會長期停滯不前、落后挨打、淪為殖民地半殖民地半封建社會、幾乎亡國的罪魁禍?zhǔn)?“公知”階級。

“公知”階級馬上一蹦三尺高，堆出一副無辜而可憐的樣子大喊大叫：不對，一切都是當(dāng)權(quán)者的責(zé)任，文人書生無權(quán)無勢，手無縛雞之力，哪有這么大能耐?

中國歷史幾千年，皇帝換了又換，朝代換了又換，每個王朝壽命往往不過數(shù)百年——存在幾百年的政權(quán)怎么可能持續(xù)遲滯中國社會發(fā)展幾千年?每次王朝滅亡，舊的當(dāng)權(quán)派就不當(dāng)權(quán)了，想阻礙中國社會發(fā)展也做不到了。幾千年來唯一持續(xù)不斷從無更換的是“學(xué)而優(yōu)則仕”即“公知”治國——資中筠承認(rèn)承載延續(xù)中國社會體制(即“道統(tǒng)”)的是“公知”(過去叫“文士”)而不是皇帝;解釋真理的是“公知”而不是皇帝。由此可見幾千年來換湯不換藥地“頂層設(shè)計(jì)”出每個王朝一切規(guī)章制度、讓一個又一個政權(quán)前赴后繼堅(jiān)持舊體制的是“公知”而不是皇帝;實(shí)現(xiàn)“天不變、道亦不變”、使中國腐朽反動體制得以延續(xù)千年之久的是“公知”而不是皇帝。因此造成中國社會長期停滯不前、落后挨打、淪為殖民地半殖民地半封建社會、幾乎亡國的真正罪魁禍?zhǔn)字荒苁情L期持續(xù)掌握軟權(quán)力的“公知”階級而不是間斷短暫掌握硬權(quán)力的當(dāng)權(quán)者如皇帝等。

貌似“手無縛雞之力”又如何?魯迅說：

【“害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實(shí)。然而醫(yī)生是決不肯放過它的。”】

“公知”階級要生存就必然妨礙社會發(fā)展，必須妨礙社會發(fā)展。

為什么?

“公知”階級既不創(chuàng)造財(cái)富，也不為創(chuàng)造財(cái)富的人服務(wù)，全靠吃老百姓生存。要吃老百姓就必須有高人一等的貴族特權(quán)。要獲得貴族特權(quán)就必須有權(quán)力。要獲得權(quán)力就只能靠“公知”階級唯一本錢——主觀夸張(舞文弄墨、搬嘴弄舌，用老百姓的話說是“嘴把式”)“空手套白狼”，用軟權(quán)力攫取硬權(quán)力。

“公知”階級如何靠唯一的本錢“空手套白狼”攫取硬權(quán)力?“四步上籃法”：

第一步，利用主觀夸張攫取“絕對話語權(quán)”——過去叫“代圣賢立言”、“承載道統(tǒng)”，如今叫“言論自由是基本人權(quán)”、“普世價值”……

第二步，利用“絕對話語權(quán)”攫取“絕對批判權(quán)”——“知識分子的職責(zé)就是批判”、“具有批判精神和道義擔(dān)當(dāng)”……不管三七二十一，只許我罵你，不許你還嘴。

第三步，利用“絕對批判權(quán)”攫取“真理解釋權(quán)”——有了“絕對批判權(quán)”就能獨(dú)霸“真理解釋權(quán)”——既然只有我否定你、沒有你反駁我的份，那就意味著我“一貫正確”、“真理在握”、是“真理的化身”、永遠(yuǎn)不會錯。既然我代表真理永遠(yuǎn)不會錯，那是非對錯當(dāng)然全由我說了算，可不就獨(dú)霸了真理解釋權(quán)?

第四步，利用“真理解釋權(quán)”攫取政權(quán)——“讓最優(yōu)秀的人來治國”、“最優(yōu)秀的人在干什么決定社會發(fā)展的方向”、“國家需要由精英而不是由勞苦大眾治理”、“勞心者治人，勞力者治于人”、“有思想、有知識、有責(zé)任心、能被委以重任”、“能理性思考問題、有能力引領(lǐng)社會往正確方向前進(jìn)”、“知書達(dá)禮、能承擔(dān)起傳承人類文明傳統(tǒng)重任”、“社會楷模”、“社會良心”、“民族脊梁”、“國家棟梁”、“社會和時代的眼睛和代言人”、“家國情懷”、“以天下為己任”、“憂國憂民”……“真理解釋權(quán)”是一切權(quán)力之本。誰掌握真理解釋權(quán)，誰就必然掌握政權(quán)：“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”，誰獲勝誰當(dāng)權(quán)上臺，誰失敗誰交權(quán)下臺。

“公知”階級的奪權(quán)路線圖(亦即生存的生命鏈)：

主觀夸張—〉絕對話語權(quán)—〉絕對批判權(quán)—〉真理解釋權(quán)—〉政權(quán)—〉貴族特權(quán)—〉吃老百姓

從這個路線圖(生命鏈)可以看出，沒有“絕對話語權(quán)”就沒有“絕對批判權(quán)”，沒有“絕對批判權(quán)”就沒有“真理解釋權(quán)”，沒有“真理解釋權(quán)”就沒有政權(quán)。反之，有“絕對話語權(quán)”就必有“絕對批判權(quán)”，有“絕對批判權(quán)”就必有“真理解釋權(quán)”，有“真理解釋權(quán)”就必有政權(quán)。“公知”階級要獲得權(quán)力就絕對離不開“絕對話語權(quán)”、“絕對批判權(quán)”和“真理解釋權(quán)”。這三大特權(quán)環(huán)環(huán)相扣，是“公知”階級的生命線。這就決定“公知”階級任何時候、任何情況下都不能容忍喪失這三大特權(quán)。

這三大特權(quán)的核心是“真理解釋權(quán)”——誰掌握真理解釋權(quán)，誰就掌握政權(quán)。“絕對話語權(quán)”和“絕對批判權(quán)”是“公知”階級攫取真理解釋權(quán)的唯一手段——“公知”階級唯一的本錢是主觀夸張。因此“公知”階級必須建立并獨(dú)霸以主觀夸張為基礎(chǔ)的真理解釋體系，才能使“公知”階級的唯一的本錢有用武之地，才能立于不敗之地，才能只憑主觀夸張就能攫取真理解釋權(quán)，才能最終攫取政權(quán)。這一體系的具體化，就是“絕對話語權(quán)”和“絕對批判權(quán)”。

“公知”階級這樣的利益需要與社會發(fā)展進(jìn)步的客觀規(guī)律完全矛盾。

所謂“社會發(fā)展進(jìn)步”說到底就是人類用行動改變世界——馬克思說：

【“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”】

改變世界是跟客觀世界打交道。跟客觀世界打交道就必須遵循客觀世界的規(guī)律，一切相應(yīng)的認(rèn)識真理、解釋真理的體系就必須以客觀實(shí)際為基礎(chǔ)。這與“公知”階級的利益需要完全不同：

——社會的發(fā)展進(jìn)步：

1.本質(zhì)：“改變世界”——“行”(實(shí)干);

2.需要的真理解釋體系：唯物主義——以實(shí)事求是為基礎(chǔ);

3.需要的掌握真理解釋權(quán)的人：腳踏實(shí)地、身體力行、善于理論結(jié)合實(shí)際的實(shí)干家。

4.獲取真理解釋權(quán)的途徑：實(shí)踐出真知——“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。”

——“公知”階級的利益需要：

1.本質(zhì)：“解釋世界”——“言”(空談);

2.需要的真解釋體系：唯心主義——以主觀夸張為基礎(chǔ);

3.需要的掌握真理解釋權(quán)的人：脫離實(shí)際、舞文弄墨、搬嘴弄舌、善于玩弄書本理論的空談家。

4.獲取真理解釋權(quán)的途徑：主觀夸張—〉絕對話語權(quán)—〉絕對批判權(quán)—〉真理解釋權(quán)。

這兩個體系完全對立：

1.要維持“公知”階級的真理解釋權(quán)就必須維持“公知”階級“一貫正確”的神話，不能有錯，不能認(rèn)錯。但“公知”階級既然靠“解釋世界”吃飯，就必須對各種事物給出解釋;要證明自己有存在價值，每人給出的解釋就必須標(biāo)新立異互不相同，否則就等于承認(rèn)自己只會抄襲重復(fù)學(xué)舌，就喪失了獨(dú)立存在的價值。任何事物的解釋可以有無數(shù)種，真相卻只有一個。社會要發(fā)展進(jìn)步就只能立足于這唯一的真相。這本身就否定了其他無數(shù)標(biāo)新立異卻脫離實(shí)際的解釋。然而能發(fā)現(xiàn)這唯一真相的只能是從事改造世界實(shí)踐的實(shí)干家，而不是脫離實(shí)際只會空談解釋世界的“公知”階級。因此社會要發(fā)展進(jìn)步就必然否定給出其他無數(shù)標(biāo)新立異脫離實(shí)際的解釋的“公知”階級，必然挑戰(zhàn)“公知”階級的“真理解釋權(quán)”。這樣的利害關(guān)系決定“公知”階級不可能容忍必須按照“改變世界”規(guī)律行事的社會發(fā)展進(jìn)步。

2.要維持“公知”階級的絕對話語權(quán)和絕對批判權(quán)就必須“絕對自由”。但“自由就無制約，制約就不自由”、“自由就不負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)就不自由”，因此“公知”階級的利益需要是“無制約”、“不負(fù)責(zé)”——想說什么就說什么，想怎么說就怎么說，可以隨意結(jié)論、隨意改口、隨意收回，不管是否合乎實(shí)際，不管后果如何，不負(fù)任何責(zé)任。而“改變世界”需要遵循客觀規(guī)律，“遵循客觀規(guī)律”意味著“制約”，意味著“不自由”。“改變世界”必須講求實(shí)效。“講求實(shí)效”意味著“負(fù)責(zé)”。這就跟“公知”階級“無制約”、“不負(fù)責(zé)”、“絕對自由”的利益需要完全矛盾。也就是說，“公知”階級的利益需要與社會發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律完全矛盾。

3.要維持“公知”階級高人一等的貴族特權(quán)，就必須制造“解釋世界”高等、“改變世界”劣等、“勞心者治人、勞力者治于人”、“上智下愚”等神話;就必須貶低實(shí)干、崇尚空談、貶低實(shí)踐、神化理論、打壓勞動創(chuàng)造、吹捧剝削壓迫;必須嫉賢妒能、自己不干實(shí)事，也不準(zhǔn)別人干實(shí)事、不準(zhǔn)社會崇尚干實(shí)事，不準(zhǔn)干實(shí)事的人吃香;必須竭盡全力貶低迫害干實(shí)事的人：“行高于人，眾必非之”——注意，是“行高于人”而不是“言高于人”(空談可以，實(shí)干不行。威信和凝聚來自行動而不來自空談。“公知”階級最不怕空談，最喜歡空談，“言高于人”是佳話，是美談，可以津津樂道到處傳。“行高于人”就不行。行高于人了，隨之而來的威信和凝聚就對“公知”階級的“絕對話語權(quán)”、“絕對批判全”和“真理解釋權(quán)”形成威脅了。工農(nóng)兵吃香了，“公知”就吃癟了，所以必須打擊貶低——“眾必非之”);必須“干得好不如吹得好”、“不看干不干，只看錯不錯”、“大干大錯、小干小錯、不干不錯，越干越錯”、 “內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行、外戰(zhàn)外行”……

4.“公知”階級個個都是個人奮斗出來的個體戶，只知道單打獨(dú)斗，不知道合作協(xié)作集體努力;只知道文人相輕、內(nèi)斗內(nèi)耗、各懷鬼胎，不知道凝聚團(tuán)結(jié)齊心協(xié)力;只知道隨心所欲自由散漫，不知道組織協(xié)調(diào)嚴(yán)格嚴(yán)密;只知道高高在上脫離實(shí)際、紙上談兵、舞文弄墨、搬嘴弄舌、賣嘴空談，不知道科學(xué)技術(shù)腳踏實(shí)地實(shí)事求是……這樣的人對現(xiàn)代化社會管理、現(xiàn)代化大生產(chǎn)的認(rèn)識并不比中世紀(jì)的小生產(chǎn)農(nóng)民多多少。這樣的人的利益需要跟社會的發(fā)展和現(xiàn)代化不可能不矛盾：

——社會越落后，生產(chǎn)技術(shù)越簡單，越不需要文化知識，老百姓文盲越多，“公知”階級維持“一貫正確”的神話、壟斷真理解釋權(quán)越容易。一旦中國發(fā)展現(xiàn)代化，“公知”階級的日子就不好過了——中國要現(xiàn)代化首先就得普及文化，而普及文化就等于要了“公知”階級的命：魯迅說：“如果文字易識，大家都會，文字就不尊嚴(yán)，他(文人)也跟著不尊嚴(yán)了。”毛澤東在中國大陸普及了教育，掃除了文盲，讀書識字不再是少數(shù)人的專利，不再神秘，不再是老百姓可望而不可及的奢侈，老百姓再也不是睜眼瞎了，用不著看封信都求爺爺告奶奶了，人人都有文化，自己也能讀書看報(bào)了。老百姓有了自己的文字信息來源渠道，自然也就有了相應(yīng)的判斷而不再一切全由別人說了算。一貫壟斷讀書識字和文字信息來源、在老百姓面前趾高氣揚(yáng)擺臭架子的“公知”階級“星宿下凡”、“代表真理”之類神話一下子就破滅了，對真理解釋權(quán)的壟斷一下子就被打破了。中國社會越現(xiàn)代化，“公知”階級日子越難過——現(xiàn)代化的大生產(chǎn)離不開高度集中統(tǒng)一和高度分工協(xié)作。社會越發(fā)展越現(xiàn)代化，越需要跨專業(yè)跨地域跨部門的集體協(xié)作、組織協(xié)調(diào)、精密精確、統(tǒng)籌兼顧、高瞻遠(yuǎn)矚、全國一盤棋……無論哪一條“公知”階級都八竿子打不著。以管理現(xiàn)代化大生產(chǎn)的社會需要為標(biāo)準(zhǔn)，“公知”階級根本就沒有當(dāng)權(quán)資格。

——改變世界需要人和人的關(guān)系越簡單越好——人和人的關(guān)系越簡單，彼此易溝通、理解、凝聚、齊心協(xié)力越容易，改變世界創(chuàng)造財(cái)富效率越高。而用“解釋世界”掠奪財(cái)富奴役同類則需要人和人的關(guān)系越復(fù)雜越好——人和人的關(guān)系越復(fù)雜混亂迷離撲朔，越容易迷惑受害者，越容易分而治之各個擊破，奴役掠奪效率越高。凡分工合作成功、改變世界創(chuàng)造財(cái)富有效的地方，人和人的關(guān)系必相對簡單;凡“公知”階級成堆的地方，人和人的關(guān)系必錯綜復(fù)雜。就憑人與人的關(guān)系這一條，“公知”階級的利益需要也跟“改造世界”的規(guī)律完全對立。

明白了這些，就能明白“公知”階級一系列倒行逆施的真正原因：

1.為什么“公知”階級那么拼命貶低實(shí)干、崇尚空談、貶低實(shí)踐、神化理論、打壓勞動創(chuàng)造、吹捧剝削壓迫?

如果崇尚實(shí)干、知行合一，“公知”階級唯一的特長——空談就不吃香了;實(shí)事求是、實(shí)踐出真知，“公知”階級就拿不到“絕對話語權(quán)”、“絕對批判全”和“真理解釋權(quán)”了;腳踏實(shí)地、身體力行、善于理論結(jié)合實(shí)際的實(shí)干家才有真理解釋權(quán)，脫離實(shí)際、舞文弄墨、搬嘴弄舌、只善于玩弄書本理論的“公知”階級就無用武之地了。只有貶低誹謗打壓，才能確保“公知”階級高人一等的貴族特權(quán)地位：

——因?yàn)樾枰驂簞趧觿?chuàng)造、吹捧剝削壓迫，所以拼命誣蔑貶低老百姓：“腦殘”、“智障”、“愚昧”、“無知”、“弱智”、“低能”、“智商低下”、“民智未開”、“反智”、“劣根性”、“不文明”、“憤青”、“民粹主義”、“愛國賊”、“狂熱極端分子”、“失敗者”、“窮鬼”、“懶漢”、“群氓”、“低素質(zhì)”、“草民”、“愚民”、“墮民”、“刁民”、“暴民”、“屁民”、“人渣”、“優(yōu)勝劣汰”、“叢林法則”、“垃圾人口”、“奴性”、“盲從”、“暴戾”、“民粹”、“劣根性”、“數(shù)量驚人、永遠(yuǎn)罵不醒的自甘奴賤貨”、“下崗工人根本不值得同情”、“90%中國人不把自己當(dāng)人”、“95%有破壞性”、“中國憤青的狂暴已經(jīng)接近病態(tài)”、“改革代價”、“下崗三千萬”、“下崗分流”、“減員增效”、“優(yōu)化組合”、“末位淘汰”、“對待刁民不能手軟”、“不能因?yàn)橛行┤撕炔黄鹚筒惶岣咚畠r”、“你就不配活著!”……

——因?yàn)樾枰H低實(shí)干、崇尚空談、貶低實(shí)踐，所以極力誣蔑誹謗貶低科學(xué)家和工程技術(shù)人員：“工程師都是造機(jī)器的，造機(jī)器的怎么能夠治理好國家?一個問題解決不了，他就拿榔頭來硬敲了。所以中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)營硬著陸、軟著陸不斷”、“文人的思維特征是瞧不起工匠式技術(shù)思維，有問題喜歡向上走，走向云端，引出一個統(tǒng)攝一切的本源，然后再俯瞰下來，向下作哲學(xué)的批判或文學(xué)的抒情……而工匠式的經(jīng)驗(yàn)性思維就比較笨拙，總是貼著地面步行，就事論事，局部問題局部解決，甚至是技術(shù)性地解決，輕易不敢把很多不相關(guān)的問題攪在一個大局里，然后發(fā)一通宏觀議論了事”、“世界缺少領(lǐng)袖不缺少工程師”、“所有的學(xué)科，學(xué)的都是一門手藝”……

2.為什么“公知”階級那么仇恨愛國救國抵抗侵略?

因?yàn)閻蹏?、救國、抵抗侵略?ldquo;改變世界”，需要實(shí)干，需要以客觀實(shí)踐效果為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，這就必然危害“公知”階級的“絕對話語權(quán)”、“絕對批判權(quán)”、“真理解釋權(quán)”，就必然為害“公知”階級的利益——岳飛吃香，秦檜就必然吃癟。這當(dāng)然不能為“公知”階級所容：

——因?yàn)槿莶坏脨蹏葒挚骨致?，所以大罵愛國主義，極力贊美“侵略有理”、“賣國有理”：“草泥馬，祖國”成了“行為藝術(shù)”、“賣國并不是什么嚴(yán)重的錯誤”、“我們要旗幟鮮明地抵制坑害百姓的愛國主義。愛國主義絕不是極終真理”、“國家不可愛，何必要愛國”、“中國的愛國者實(shí)際上是愛國賊”、“愛國不等于愛政府”、 “愛國家不等于愛朝廷”、“看色戒，當(dāng)漢奸”、“當(dāng)漢奸比當(dāng)國家干部還難”、“漢奸言論亦無罪”、“投降文化中，有著一種情感，這種情感叫愛”、“投降是戰(zhàn)爭中的一種選擇”、“大家都當(dāng)漢奸了，就不是漢奸了”、“人民日報(bào)微博呼吁廢止?jié)h奸一詞”、“我們不需要《懲治漢奸言論法》”、“三百年殖民地”、“我無所謂愛國、叛國，你要說我叛國，我就叛國!就承認(rèn)自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮”、“愛國賊”、“帶路黨”、 “以歷史的后見之明，當(dāng)年要是日本占領(lǐng)中國就好了”、“國恤民，民方能愛國”、“先有家才有國，沒有家哪有國”……連歌唱“英雄贊歌”、演奏“我的祖國”都要大罵。

(當(dāng)年連汪精衛(wèi)都不敢說要賣國，只敢說“曲線救國”，至少還不敢否定“救國”、不敢肯定“賣國”。如今中國“公知”階級徹底得多：不存在“侵略”，只存在“先進(jìn)文明擴(kuò)展”，不存在賣國救國問題，只存在“接受先進(jìn)文明”與“用野蠻抗拒先進(jìn)文明”的問題。一下子把賣國變成了正義，把愛國變成了罪行，把漢奸賣國賊變成了“先進(jìn)文明代表”，把愛國者成了“愛國賊”，把是非曲直徹底倒了個個兒。相形之下汪精衛(wèi)“曲線救國”的那種掩耳盜鈴的羞答答簡直太土太原始太笨拙，差得太遠(yuǎn)了。)

——因?yàn)槿莶坏脨蹏葒挚骨致?，所以需要摧毀中國人的民族自尊，所以極力誣蔑誹謗中華民族：“劣等民族劣等人”、“中國人從肉體到精神統(tǒng)統(tǒng)陽痿!”、“中國人缺乏創(chuàng)造力”、“中國人有什么?中國只有一堆非驢非馬的大雜燴”、“我很討厭‘民族性’這個詞”、“中國文化的危機(jī)不僅是民族性的問題，我甚至感到是與人種不無關(guān)系”、“對傳統(tǒng)文化我全面否定。我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化早該后繼無人”、“中國這樣一個民眾天性懶惰、懦弱、不思進(jìn)取、道德墮落的國度”、“中國人可能是地球上多余的人”、“中國人對全世界的貢獻(xiàn)約等于0”、“中國人是最壞的民族!”、“爸爸認(rèn)為中國人是劣等種族”、“漢族才是劣等種族”、“怎么看都是個劣等民族”、“這樣的民族難道不是奴才民族?——連做奴隸都不夠格”、“這民這族確是徹底死逑”……

——因?yàn)槿莶坏脨蹏葒挚骨致?，所以需要摧毀中國人的民族自尊，所以極力誣蔑誹謗中華文化：“所謂‘四大發(fā)明’的無稽之談”、“專家稱‘四大文明古國’說法不規(guī)范中國應(yīng)出局”、“每次聽他們吹‘四大發(fā)明’，我都想找個地縫鉆進(jìn)去”、“四大發(fā)明對中國今天惟一的意義，就是遮羞布!”、“對傳統(tǒng)文化我全面否定。我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化早該后繼無人”、“龍是中華民族的大病毒!”、“龍?jiān)谖鞣绞菒旱南笳?rdquo;、“在中國其實(shí)龍也是暴力的象征”、“中國文明落伍了，并不存在與西方文明對抗的問題，需要的是從頭學(xué)起”、“全盤西化就是人化、現(xiàn)代化”、“西化與中國制度的區(qū)別就是人與非人的區(qū)別”、“西化叫做國際化、世界化”、“這不是一個民族的選擇，而是人類的選擇”……

3.為什么“公知”階級那么仇恨中國統(tǒng)一發(fā)展強(qiáng)大?

因?yàn)槭怪袊y(tǒng)一發(fā)展強(qiáng)大屬于“改變世界”，需要實(shí)干，需要以客觀實(shí)踐效果為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，這就必然危害“公知”階級的利益——中國落后挨打，胡適、季羨林之類“公知”吃香，中國搞現(xiàn)代化，錢學(xué)森、鄧稼先、屠守鍔、羅陽等科學(xué)家工程技術(shù)人員吃香。這就不能為“公知”階級所容：

——所以要對中國現(xiàn)代化的一切否定貶低極盡諷刺挖苦之能事：“祈禱天宮一號發(fā)射失敗”、“不要用我交的稅造航空母艦”、“中國造大飛機(jī)沒有市場優(yōu)勢”、“他媽的奇跡!”、“死亡快車”、“起來，不愿做高鐵奴隸的人們”、“請停下你飛奔的腳步!狂飆突進(jìn)的中國高鐵亟須反思”、“飛奔的高鐵啊，請停下來等等你的人民”、“老說兩彈一星，那玩意頂什么用呢?餓死那么多人弄出來的玩意，根本保護(hù)不了這個國家”、“兩彈一星是搞熱出來了，但有什么用呢?”、“一個制度，強(qiáng)制性地犧牲一部分人(占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民)，實(shí)現(xiàn)所謂的工業(yè)化，這樣的制度，就是反人民的。更何況，犧牲了農(nóng)民，并沒有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。建立的重工業(yè)體系是沒有用的”、“至于重工業(yè)，基本沒有用”……

——所以要不遺余力摧毀中國人的自尊自信：不管中國取得了什么成就，不管是“兩彈一星”、青蒿素、雜交水稻還是“天宮”、“神州”、“蛟龍”、“彩虹”、航母、殲20、運(yùn)20……永遠(yuǎn)不屑一顧，永遠(yuǎn)諷刺中國的一切如何如何低劣、外國的一切如何如何完美、“月亮也是外國的圓”……

再回顧這些歷史事實(shí)：

——宋朝起“公知”階級全面徹底壟斷真理解釋權(quán)即“道統(tǒng)”。宋朝之后、新中國之前中國再無“四大發(fā)明”那個級別的發(fā)明創(chuàng)造，再無老子、墨子、莊子、孫子、荀子、孔子那個級別的思想家，再無都江堰、鄭國渠、靈渠、長城、大運(yùn)河那個級別的的偉大建筑——老子、墨子、莊子、孫子、荀子、孔子全部出現(xiàn)在宋朝之前;都江堰、鄭國渠、靈渠、長城、大運(yùn)河等全部誕生于宋朝之前;中國古代“四大發(fā)明”有三個發(fā)生在宋朝之前，只有一個“活字印刷術(shù)”發(fā)生在程朱理學(xué)剛開始囂張、還沒有來得及全面滲透鞏固泛濫成災(zāi)的北宋。

——中國歷史上最不光彩的殘害婦女的陋習(xí)——“三從四德”、婦女裹小腳大規(guī)模泛濫于宋代。此后代代不衰持續(xù)到民國。真正徹底禁絕最終消滅了這一丑惡的是毛澤東建立的新中國。

——宋朝起文人全面壓倒武將，秦檜壓倒岳飛(“高俅”陷害“林沖”)。當(dāng)年經(jīng)濟(jì)實(shí)力世界第一、獨(dú)霸火藥火器、武器先進(jìn)程度世界第一、軍隊(duì)數(shù)量世界第一、科技文化世界第一、代表“先進(jìn)文明”、“先進(jìn)生產(chǎn)力”的宋朝被各方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于己的遼、金、蒙古輪流欺負(fù)得抬不起頭來，一代又一代靠割地賠款混日子茍且偷生，“大宋”=“大送”，最終滅亡：“自宋以來，我們終于只有天靈蓋而已”。

——明朝以劉大夏為代表的當(dāng)權(quán)“公知”私自將鄭和出海地圖資料銷毀，蓄意破壞中國對外開放。中國自明朝起錯過了工業(yè)革命和全球貿(mào)易的歷史機(jī)遇，錯過了發(fā)展資本主義的歷史時機(jī)。從此中國一路下坡，越來越落后，挨打不斷，幾乎滅絕。

把所有這些舊帳新帳加在一起，結(jié)論只有一個：“公知”階級是中國社會長期停滯不前、落后挨打、淪為殖民地半殖民地半封建社會、幾乎亡國的罪魁禍?zhǔn)住?/span>