梁啟超認(rèn)為：“普世界之最愛國者，莫中國人若矣。”中國人這種愛國情懷在抗戰(zhàn)時(shí)期的澳門華人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

1931—1940年，澳門華人社群發(fā)起“賑災(zāi)救難”運(yùn)動(dòng)。九一八事變爆發(fā)后，澳門華商牽頭成立“澳門籌賑兵災(zāi)委員會”，該會以“救國賑災(zāi)”為宗旨，領(lǐng)導(dǎo)澳門各界從事捐募工作。1931年11月27日，“澳門籌賑兵災(zāi)委員會”成立大會在灣仔廣善醫(yī)局召開，參加者逾萬人。澳門“所有一切來往快艇，均為大會全數(shù)租賃，仍不敷用”。澳門華人通過慈善募捐對戰(zhàn)爭中已死亡的親族兄弟表達(dá)認(rèn)同，也有人“戴孝上服”進(jìn)行哀悼。成立大會的儀式感不僅強(qiáng)化了民族大團(tuán)結(jié)之精神，還能把民眾心中“痛到有口難言的苦處，安慰安慰”。

1935年“一二·九”學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)后，抗日救亡怒潮席卷全國。澳門雖孤懸海隅，但受這股浪潮影響，各界沖破阻力，組織成立婦女互助社、文化協(xié)會、讀書會、劇社、音樂社、歌詠團(tuán)、文藝研究社、救護(hù)團(tuán)、鄉(xiāng)村服務(wù)團(tuán)、學(xué)術(shù)研究社等團(tuán)體組織，積極開展愛國救亡活動(dòng)。及至1937年11月，澳門當(dāng)?shù)匾殉闪?ldquo;籌賑兵災(zāi)委員會”、“澳門各界救災(zāi)會”、“澳門婦女慰勞會”、“澳門四界救災(zāi)會”、“澳門婦女后援會”、“救國公債勸銷會澳門分會”、“澳門新聞?dòng)浾呗?lián)合會”、“旅澳中國青年鄉(xiāng)村服務(wù)團(tuán)”等抗日救亡社團(tuán)。

盡管遭遇內(nèi)奸外敵破壞以及澳葡當(dāng)局責(zé)難，但澳門華人的愛國熱情依舊不減。澳門華人別出心裁，舉辦各種募捐活動(dòng)。這些活動(dòng)主要分為三種類型。第一類為捐輸，例如獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)、一仙救國運(yùn)動(dòng)、沿門勸捐等;第二類為表演、比賽形式，如游藝會、水藝會、話劇義演、粵劇義演、女伶唱曲、各類球賽等;第三類以售物或出售服務(wù)的形式進(jìn)行，包括售花、售旗、售紀(jì)念章、義賣、義舞、酒店義租、理發(fā)店義剪、擦鞋童義擦、人力車義拉、歌姬義務(wù)彈唱等。捐輸活動(dòng)場地變成社交場合，澳門民眾在人與人的持續(xù)交往中，或喚醒或強(qiáng)化自身的家國情感。

話劇義演和粵劇義演更是成為澳門華人宣傳抗日救國以及激發(fā)家國情感的主要媒介。創(chuàng)作者和表演者通常使用委婉的象征手法，將時(shí)局投射到刻意改編的古代故事中，并進(jìn)行表演。澳門著名生角任劍輝在萬家樂戲院演出新編粵劇《漢奸之子》，在演繹“血洗盧溝橋”和“轟炸日本海軍艦隊(duì)”劇目時(shí)，場下觀眾情緒激昂，拍手稱好。演出結(jié)束后，全體觀眾齊罵漢奸，高唱《義勇軍進(jìn)行曲》。話劇、粵劇義演的另一個(gè)作用便是喚起澳門華人心中有關(guān)家國的共同苦難記憶，“使得過去的痛史與當(dāng)今的處境組成一個(gè)同時(shí)存在的體系并發(fā)揮作用”。

(原題《抗戰(zhàn)時(shí)期澳門華人的家國情懷表達(dá)研究》，摘自《廣東社會科學(xué)》2024年第6期)

作者單位：暨南大學(xué)鑄牢中華民族共同體意識研究基地　暨南大學(xué)文學(xué)院

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